試論四世同堂人物形象的文化內(nèi)涵-資料下載頁
2024-12-03 19:47本頁面
【導(dǎo)讀】終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰??血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，文化意義都帶給我強(qiáng)烈的震撼，這也增強(qiáng)了我對此課題的研究興趣。目前學(xué)術(shù)界對這個課題的研究大多是從傳統(tǒng)角度分析淪陷時期北京市民。從多個角度得到闡釋，從而總結(jié)《四世同堂》這部鴻篇巨著的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。民世界”的文化意蘊(yùn)。小說刻畫了社會生活中各個階層的人物形象。祁瑞宣、錢默吟、牛教授。祁瑞宣屬于新舊過渡的知識分子。但是，新思想所產(chǎn)生的力量還不足以使祁瑞宣掙脫舊。衰老的北京文化在現(xiàn)代新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾與困擾。在民族危難的時刻，心目中，祁瑞宣是真正的“雅”的精神體現(xiàn)?？痰淖栽棺载?zé)都從另一方面表明他對這場戰(zhàn)爭的關(guān)注。但他臨危不懼，并把坐牢作為對自己不聞國事的懲罰。要他出任教育局長，抗日青年以槍威脅不讓他答應(yīng)。儀器，好繼續(xù)他的研究。雖然他并未意識到答應(yīng)就職意味
【正文】 當(dāng)用篩子篩一下的 ”, 篩去了 “ 灰土 ”“ 剩下的是幾塊 ,真金 ”, 這種 “ 真金 ”, 就是 “ 真正中國文化的真實(shí)的力量 ”, 雖然也是 “ 舊的 ”, 但“ 正是這種可以革新的基礎(chǔ) ” 。而 他筆下的人物也隨著新文化的誕生而誕生 ,隨著時代的發(fā)展而成長 ,成長為老舍所希望的正派市民。在小說中 ,像天佑太太、韻海這些普通的家庭主婦 ,自然都是很傳統(tǒng)的人物 ,但是他們善良、堅(jiān)韌的心性就是 “ 真金 ” 。她們平時成天操心老人孩子、油鹽醬醋 ,民族危亡一旦降臨 ,他們就挺身而出在戰(zhàn)時生活的磨練中 ,她們看到了院子外面的世界 ,把自己的無私的關(guān)懷與愛 ,由家庭擴(kuò)展到整個國家與民族。詩人錢默吟也是這樣 ,戰(zhàn)前“ 閉門吟酒栽花 ”“ 以茍安懶散為和 ,平 ”, 殘酷的戰(zhàn)爭打破了他生活的平靜 ,兒子的壯烈犧牲與自己的被捕使他成了 另外一個人 ,表現(xiàn)出了民族的骨氣與操守。在老舍看來 ,為神圣的民族解放戰(zhàn)爭所喚起的這種堅(jiān)忍不拔、勇于犧牲的民族精神是可以成為建設(shè)新民族、新國家的精神力量 ,這屬于未來的眼光 ,標(biāo)志著老舍的創(chuàng)作隨著時代的發(fā)展達(dá)到了一個新的高度。老舍的作品注重文化 ,他對文化批判與民族性問題有深切的關(guān)注。 他的作品承受著對轉(zhuǎn)型期中國文化尤其世俗文化的冷靜的審視 ,其中既有批判 ,又有眷戀 ,是那么真實(shí) ,而又有世俗的品味 ,加上其表現(xiàn)形式又適應(yīng)并能提高市民階層的欣賞趣味 ,所以能為現(xiàn)代文學(xué)贏得知識分子以外的眾多讀者。 結(jié)語 《 四世同堂》通過對知識分子和市民世界的塑造深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對當(dāng)時國民的影響，讓傳統(tǒng)文化重回文學(xué)殿堂，這是對傳統(tǒng)文化的理性審視，對今天乃至今后文學(xué)的發(fā)展都會有所啟發(fā)。 傳統(tǒng)文化陶冶了像錢先生和祁瑞宣這樣的中國知識分子 , 從他們身上 , 我們可以看到民族精神復(fù)興的未來。必須指出的是 , 老舍在對民族人格力量性的發(fā)掘中 , 將民族復(fù)興的希望寄托在社會下層 “ 原始的力量的 ” 身上 , 寄托在炎黃子孫身上。他指出 : 這些有著圣潔、偉大和堅(jiān)強(qiáng)的靈魂的勞苦大眾 , 是中國人的脊梁 , 一個民族從以茍安懶散為和平到以剛毅去爭 取和維護(hù)和平 , 弱者的 “ 善 ” 變?yōu)閺?qiáng)者的 “ 善 ” 都要有此堅(jiān)強(qiáng)脊梁的支撐 , 都要依賴于這種來源于傳統(tǒng)文化的 “ 原始力量 ” 。 [6] 北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作 ,而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的精髓。老舍把中國社會變革過程中小市民階層的命運(yùn)、思想與心理通過文學(xué)形式表現(xiàn)出來的 ,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在老舍作品中的地位，讓不同的人物來承載不同的文化成分，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在這一時期的發(fā)展?fàn)顩r。老舍既在現(xiàn)代化的追求中對傳統(tǒng)弊端細(xì)加審視批判，又以傳統(tǒng)文化中符合理想和人性的一面對現(xiàn)代文明弊端進(jìn)行了反省批判，這是老舍創(chuàng)作的成功之 處。 每個民族都有自己的文化特色，法國人浪漫，英國人紳士，那我們中國人呢？儒雅嗎？熱愛我們的傳統(tǒng)文化就要像愛我們的家一樣，套用句俗話：傳統(tǒng)的就是世界的，讓中國文化去世界撒野。
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