【正文】 。在這個(gè)世界，父母是最疼愛我的人，是父母賦予我血肉之軀，養(yǎng)育我長大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋€(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。爸爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著自己發(fā)火和媽媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛?。?！從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關(guān)懷。弘揚(yáng)孝道文化演講稿7尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我是來自xxx專業(yè)的xxx，今天我演講的主題是弘揚(yáng)孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的`核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。“百善孝為先”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。中國特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國。謝謝！弘揚(yáng)孝道文化演講稿8尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事：大家好！今天，很高興能夠與大家一起分享一下我身邊關(guān)于“孝”的故事。吃魚的故事在我們煙臺(tái)這座海濱城市里，棲霞市是全市唯一不靠海的縣級(jí)市，戲稱“沿海的內(nèi)陸”。而我的家就在棲霞市的一個(gè)小鎮(zhèn)上。因此，之前，新鮮的海魚并不是家里桌上的家常菜。有一次，家里弄了四條新鮮的海魚，母親做了三條，留下一條等著我從學(xué)?；厝ピ僮?。中午父親從地里回來，母親將其中兩條稍稍小點(diǎn)的魚，端到桌上后宣稱......我講的第二件小事20xx年的那個(gè)冬天，無情的病魔擊垮了慈愛的奶奶，一個(gè)月時(shí)間，奶奶的身體暴瘦，很快變成一個(gè)枯瘦如柴小老太太。父親兄弟幾個(gè)日夜守護(hù)著，不斷地為她翻身。皮包骨頭的奶奶整日臥病在床，連躺著都變成了一種煎熬。后來，兄弟幾個(gè)一商量，就讓奶奶躺一會(huì)，躺累了就輪流將奶奶抱起來，在屋里走走?？粗赣H抱著奶奶，小心翼翼，滿是心疼，一如抱著嬰兒時(shí)期的我！那時(shí)候奶奶的體重很輕，可從父親的凝重的眼神中，卻分明感覺他是在擁抱著整個(gè)世界！這，就是生活中父母所做的一兩件小事，小的微乎其微，小的不足為道，但其中的分量又何以言表呢？大多數(shù)父母眼里，他們又何曾指望過兒女干什么“驚天地、泣鬼神”的大事呢？生活不就是由這樣一件件小事組成的嗎？生命不就是這樣一代代延續(xù)的嗎？孝敬父母，從某個(gè)角度講，那是對(duì)歷史世界的39。尊重，是對(duì)自己生命的敬畏！不忘歷史，敬畏生命，是任何一位重孝道、守良知的人天性使然，不必有什么高深的哲理，不必有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，而這，就足以讓我肅然起敬！我感謝父親、母親用行動(dòng)所給我講述的故事，讓我成為第一個(gè)聽他們故事的人，也引導(dǎo)著我去做一個(gè)擁有自己故事的人。他們只是普普通通的農(nóng)民，思想的力量卻照耀穿射了我的整片精神天空。我感謝母親，感謝她言傳身教，感謝她身上體現(xiàn)的那種“老吾老以及人之老”大氣和情懷！我感謝父親，感謝他引導(dǎo)我走向這樣一條路，誠懇待人，踏實(shí)做事，勞而不怨，惠而不費(fèi)。世界上能選擇的道路很多種，父母引導(dǎo)我走這條路，通向的并不一定是成功，并不一定是鮮花和掌聲，但是它通向了孝道，通向了良知，通向了人間的“真、善、美”！在這條道路上，我能夠獲得內(nèi)心的安寧，夯實(shí)腳下一片堅(jiān)實(shí)的土地，能夠鑄就一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，還有一往無前的勇氣和無所不畏的信念......第四篇：弘揚(yáng)孝道文化承諾書弘揚(yáng)“孝道文化”學(xué)生承諾書為弘揚(yáng)孝道，構(gòu)建和諧社會(huì)，我承諾：弘揚(yáng)孝道，孝敬父母及其他長輩，為父母及長輩們做力所能及的事；聽父母及長輩們的話，遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)，善待兄弟姐妹，善待親朋好友，珍愛生命、注意安全。2010年9月30日弘揚(yáng)“孝道文化”教師、家長承諾書為弘揚(yáng)孝道文化，促進(jìn)社會(huì)和諧，我承諾：弘揚(yáng)孝道，贍養(yǎng)父母，尊敬父母，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德，共創(chuàng)和諧社會(huì)。2010年9月30日第五篇：弘揚(yáng)孝道文化(重陽節(jié)倡議書)濮 陽 縣 五 星 鄉(xiāng)弘揚(yáng)帝舜孝道文明 打造“四有”文化強(qiáng)鄉(xiāng)倡 議 書“百善孝為先！”尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，是建設(shè)和諧社會(huì)的潤滑劑，是加快新農(nóng)村建設(shè)的助推器。五星鄉(xiāng)作為瑕丘遺址所在地，帝舜孝行天下的發(fā)祥地，多年以來，傳承著舜帝孝道文明，發(fā)揚(yáng)了敬老愛老文明之風(fēng)，并涌現(xiàn)出諸多孝道楷模人物。為擴(kuò)大教育覆蓋面，讓“孝道”文明在我鄉(xiāng)每個(gè)人身上得到體現(xiàn)，在市縣大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)基層宣傳文化“四有”（有人管、有人干、有事干、有錢干）建設(shè)的今天，我們特向全鄉(xiāng)廣大群眾發(fā)出如下倡議：第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國的孝道文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、持家之寶、治國之道。舜是傳說中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，遠(yuǎn)古五帝之一。其家世極為貧寒，生母早逝，父親糊涂，繼母和異母弟弟象多次想害死他，但事后舜毫不記恨，仍對(duì)父親、繼母恭順，對(duì)弟弟慈愛，他的孝行感動(dòng)了天下。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，將兩個(gè)女兒嫁給了他，并選定舜作為他的繼承人，任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜登天子位后，仍非常孝敬長輩，并封弟弟為諸侯，由此舜被譽(yù)為二十四孝之首，早在戰(zhàn)國時(shí)期孟子就極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。有關(guān)舜的傳說事跡，在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之情，弘揚(yáng)孝道文化，依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。面對(duì)孝道文化教育的缺失，面對(duì)孝德文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝德文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，以孝德行天下。第二，孝親起于自身，敬老見于小事?！袄衔崂弦约叭酥稀薄＠夏耆耸巧鐣?huì)的寶貴財(cái)富，他們?cè)?jīng)為國家、為社會(huì)、為家庭做出重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和年輕人的關(guān)愛。然而現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著有悖于孝德的現(xiàn)象：兒住瓦房孫住樓，老頭老太住村頭；兒子壓水孫抽水，老頭老太得抬水；兒子燒煤孫燒氣，老頭老太柴火棍；小病拖，大病挨，重病才往醫(yī)院抬。諸如此類問題還在個(gè)別村個(gè)別人身上偶有發(fā)生。希望那些不敬不孝兒孫、兒媳孫媳們要多予捫心自問，反躬自省。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起吧！從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個(gè)電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。第三，圍繞孝道文化，開展主題活動(dòng)。我們五星鄉(xiāng)的瑕丘是帝舜早年生活和活動(dòng)的場(chǎng)所，他以孝行天下而著稱。并且每年正月十八都有數(shù)萬人云涌那里趕廟會(huì)，有歷史性的萬人吃流水席。我們要借助這里的人氣和豐厚的文化底蘊(yùn)，以弘揚(yáng)帝舜的孝道文化為依托，在五星創(chuàng)辦全鄉(xiāng)乃至全縣性的“孝道節(jié)”活動(dòng)，以此為標(biāo)志，正式拉開“敬老愛老”文明新風(fēng)活動(dòng)序幕。通過這個(gè)“孝道”，帶動(dòng)宣傳文化“四有”工作大提升，進(jìn)而把五星鄉(xiāng)打造成為“孝道文化之鄉(xiāng)”。具體到活動(dòng)載體內(nèi)容，我們倡議：以舉辦“孝道節(jié)”為總抓手，牽一發(fā)動(dòng)全身。借助九九老人節(jié)開展“孝道楷模”初評(píng)活動(dòng)，政府頒發(fā)證書，鄉(xiāng)、村組織文藝隊(duì)送證上門。通過遴選，對(duì)年終總評(píng)出來的“孝道楷?！痹诘鬯磸R會(huì)上再次進(jìn)行隆重表彰，對(duì)評(píng)選出的工作后進(jìn)村、不孝之子作為反面典型進(jìn)行通報(bào)。同時(shí)圍繞“孝道”組織書畫展、先進(jìn)人物事跡展，自編自演“孝道”文藝節(jié)目進(jìn)行演出，尤其編排出舜帝孝行情景劇及取材于真人真事的文藝節(jié)目，對(duì)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物還要通過新聞媒體大力宣傳。廣大朋友們，我們一定要把開展敬老愛老活動(dòng)作為加強(qiáng)思想道德建設(shè)，深化宣傳文化“四有”工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容提上日程，通過一系列活動(dòng)的開展，把敬老愛老的文明新風(fēng)在我們五星鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，在此號(hào)召大家：我們要人人參與，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，向父母向長輩獻(xiàn)一份孝心，以對(duì)長輩們的尊敬之心、感恩之情，爭當(dāng)敬老愛老的實(shí)踐者、孝道文化的傳播者。廣大朋友門，讓我們一起攜手傳承孝道美德吧！中共五星鄉(xiāng)委員會(huì)五星鄉(xiāng)人民政府2012年8月