讀書(shū)心得-曾國(guó)藩家訓(xùn)-資料下載頁(yè)
2025-10-08 19:35本頁(yè)面
【正文】 界低更可怕。”酈波認(rèn)為，當(dāng)下教育有三大塊缺失：一是大眾教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育資源集中且失衡，尤其以中小學(xué)最為嚴(yán)重；二是精神教育缺失，素質(zhì)教育提得很多，但是更側(cè)重能力和技術(shù)；三是家庭教育缺失，把孩子推到學(xué)校，其實(shí)家長(zhǎng)才是孩子人生路上第一位老師。什么是真正的教育？酈波認(rèn)為，孔子之所以是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)可的第一位教育家，是因?yàn)樗麑①F族教育引向平民教育、大眾教育?！翱鬃邮侨祟悮v史上第一個(gè)教改課程家，他把禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御‘小六藝’，推廣為‘大六藝’，即《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》?！抖Y》相當(dāng)于思想道德與公共關(guān)系學(xué)；《樂(lè)》包括所有的優(yōu)美音樂(lè)，是藝術(shù)修養(yǎng)學(xué)；《書(shū)》是尚書(shū)，是先王經(jīng)典，相當(dāng)于經(jīng)典作品導(dǎo)讀；《詩(shī)》是詩(shī)經(jīng)，相當(dāng)于文學(xué)；《易》是宗教，本質(zhì)是哲學(xué)；《春秋》是歷史學(xué)。”“中國(guó)的父母總想著要給孩子最好的東西，最好的東西不是物質(zhì)，而是情感，現(xiàn)在中國(guó)文化教育土壤貧瘠，家庭教育缺失，最好的解決辦法是從家庭教育入手，培養(yǎng)情感?！贬B波說(shuō)。在傳統(tǒng)的儒家教育中，首先是家庭教育。中國(guó)人自古注重庭訓(xùn)家教，歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽(yáng)修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國(guó)藩等等，都留有家訓(xùn)。在這些歷朝歷代的著名家訓(xùn)家規(guī)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國(guó)平天下的文化與美德才得以流傳。酈波曾試圖講顏之推家訓(xùn)，但對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，顏之推顯然不如曾國(guó)藩影響大。平常治學(xué)養(yǎng)成的習(xí)慣，就是做任何課題之前，盡可能地收集研究對(duì)象所有的相關(guān)內(nèi)容，這次講曾國(guó)藩，酈波更是集思廣議。歷史上關(guān)于曾國(guó)藩的爭(zhēng)議很大，學(xué)術(shù)界認(rèn)可曾國(guó)藩，認(rèn)為他挽救了儒家傳統(tǒng)文化，儒家文化是漢文化的核心，馮友蘭認(rèn)為曾國(guó)藩是挽救了漢文化，是大功臣，可是他另一個(gè)身份是漢奸，幫助晚清鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。章太炎最恨曾國(guó)藩，認(rèn)為曾國(guó)藩是奴才。梁?jiǎn)⒊庍^(guò)《曾國(guó)藩嘉言鈔》，蔡鍔編過(guò)《曾胡治兵語(yǔ)錄》，蔣介石則把《曾能治兵語(yǔ)錄》作為黃浦軍校教材。1945年，八路軍軍政雜志社曾經(jīng)把《曾胡治兵語(yǔ)錄》出成白話解。酈波說(shuō)，當(dāng)時(shí)的國(guó)共兩黨都拿曾國(guó)藩家訓(xùn)中的思想精華作為治兵方法或作為教材。可見(jiàn)這一最受爭(zhēng)議的人物，曾國(guó)藩家訓(xùn)卻最得到一致認(rèn)可。在通覽了曾國(guó)藩的相關(guān)圖書(shū)之后，酈波發(fā)現(xiàn)，這些書(shū)基本上是編選本，即使是評(píng)點(diǎn)解讀，其面對(duì)的也是有一定接受能力和基礎(chǔ)的讀者。因此，他在講解的時(shí)候，注重了面對(duì)普通大眾閱讀的情節(jié)性和故事性。但恰恰是這一點(diǎn)，引來(lái)不同的看法。有人說(shuō)，酈波在《百家講壇》上講的曾國(guó)藩，太通俗，不深刻。酈波解釋說(shuō)，那是大眾平臺(tái)上，作為教師，他不能不考慮大眾的接受能力，否則自說(shuō)自話沒(méi)意義。這是大家的課堂。他的講解，總是從一段故事入手?！肮适率菍W(xué)術(shù)的一種。最早的文學(xué)比如希臘神話，就是故事，每個(gè)民族的文化傳承就是靠故事完成的。說(shuō)我是講故事，講得淺顯，我不認(rèn)為是貶低，而是最大的獎(jiǎng)賞?！贬B波說(shuō)，近年來(lái)，家教圖書(shū)受到讀者重視，諸如《哈佛女孩》等暢銷書(shū)動(dòng)輒銷售上百萬(wàn)冊(cè)，但是鮮有類似的成功案例，就是因?yàn)椤肮鹋ⅰ敝皇莻€(gè)案，并沒(méi)有在教育規(guī)律上進(jìn)行把握總結(jié)，也沒(méi)有建立在系統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上，不見(jiàn)得適合所有孩子。而《曾國(guó)潘家訓(xùn)》在傳統(tǒng)文化上有深厚的傳承和積淀，既是個(gè)案，又有普適性。酈波生活中最大的愛(ài)好是上課，上課最大的內(nèi)容則是生活。他深愛(ài)著三尺講壇，想方設(shè)法引起學(xué)生的興趣。比如用音樂(lè)，用古詩(shī)。上課前，他會(huì)從一首詩(shī)講起，遒勁瀟灑的硬筆書(shū)法落在黑板上，繁體豎版的詩(shī)句很快將學(xué)生帶入古典文學(xué)的意境中。從詩(shī)里破解疑問(wèn)，這是酈波講課的小技巧，他也樂(lè)于陶醉其中。他喜歡讀經(jīng)典，讀得最多的老子、莊子、唐宋八大家，又很復(fù)古，學(xué)的是古典文學(xué)，愛(ài)的是京劇，又喜歡著長(zhǎng)衫，吹洞簫，打打太極拳，寫(xiě)寫(xiě)漢字——他尚不敢稱其為書(shū)法。他崇尚漢字，因?yàn)闈h字就是漢文明，華夏文明之所以沒(méi)有斷裂，原因就在于漢字的凝聚力強(qiáng)大，支撐了漢文化的傳承。酈波是如此投入于每一個(gè)靠近的歷史人物。講張居正時(shí)，除了大量閱讀張居正的圖書(shū)，還跑到湖北荊州張居正的故居實(shí)地揣摩，直到感覺(jué)張居正的形象在心中鮮活地浮現(xiàn)，有講他的沖動(dòng)；他給學(xué)生講《孔子的眼淚》，反復(fù)閱讀體味孔子，以至于夢(mèng)見(jiàn)孔子邊哭邊唱，醒來(lái)便把哭的調(diào)子記下來(lái)?？鬃优R終前見(jiàn)到子貢，哭問(wèn)“汝來(lái)何其遲也？”他解釋說(shuō)，“孔子的眼淚”不是哭自己，而是著眼在他人，看到不是生死，看到的是理之不存，樂(lè)之將崩，他的理想誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)？誰(shuí)能兼濟(jì)天下？這樣有詩(shī)意的題目，后來(lái)被改成《孔子的教育觀》。2003年，酈波帶的第一屆學(xué)生畢業(yè)，他贈(zèng)詩(shī)相送：“??很多年后，沒(méi)有了我，也沒(méi)有了你。我們都在蒼穹里，心情都在浩瀚里。精神，是存在的樂(lè)趣??”詩(shī)的原句記不清了，但他記著詩(shī)的意境，他希望追求永恒的東西，那就是情感、精神、思想。
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