論理想與信念-資料下載頁
2025-10-08 19:24本頁面
【正文】 豐富的時代：阿諛奉承、爾虞我詐、笑里藏刀，但其中也不乏有理想之希冀，信念之火花。各種情節(jié)猶如一陣陣古箏：時而波瀾不驚，時而高山仰止，時而低回綿延；我的心也隨之變化：時而平靜，時而興奮，時而悲哀。書是一個無聲的世界，卻因為思想的漸入而使之豐富。但是思想是嘈雜的，怎樣才能讓它單純呢？ ——唯有理想與信念。在這本書中，我感受到了一代梟雄朱元璋“魂悠悠而覓父母無有，志落魄而泱佯”的情殤，里面蘊含的，還有成為這個帝國之主的宏偉理想；我能體味到忠臣楊漣“雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？何怨于人？”的不朽誓言，里面有對正義和道統(tǒng)的信念。理想與信念，充斥在這個謎一般的朝代，但唯有這兩樣沒有任何回報的東西，才能名垂青史，千古不朽。有一個人同時做到了兩樣，他就是明朝第一首輔張居正。張居正，字太岳。小時十分聰慧，嘉靖二十六年中進士，改庶吉士。他很有抱負——當(dāng)他看到墻內(nèi)花天酒地的遼王和墻外貧寒落魄的流民時，他就堅定了這個信念。隆慶元年，四十三歲的他任禮部尚書兼武英殿大學(xué)士，加少保兼太子太保?，F(xiàn)在，他有能力去施展他的抱負了。萬歷六年，他推行一條鞭法和考成法，百姓為之歡顏，天下豐饒，倉粟充盈，可支十年有余。他做到了，他改變了這個帝國的命運。理想與信念，猶如一顆種子，在他的心中生根、發(fā)芽、結(jié)果，直至死亡。他是偉大的。我對他感到由衷的敬佩。但是，你是否也應(yīng)該擁有自己的理想與信念了呢？ 猛然間發(fā)現(xiàn)自己懂得了許多。理想與信念不是一瞬間的泡沫，而是需要長期的堅持不懈去付諸實現(xiàn)的。比如讀書，作為學(xué)生的我，讀書自然是我的職責(zé)。理想猶如一條路，每個人選擇的路都有所不同；信念便是評判每個人學(xué)習(xí)的標(biāo)準。有人問我：“書那么多，還那么枯燥，為什么要讀書呢？”我答：“書雖多，多讀亦畢之；書雖厭，精讀亦樂之。”這便是信念。楊漣明知生與死之間必定的抉擇傾向，但他仍舍身取義。正如我們讀書，明知書無盡頭，但一旦有了報效祖國的信念，書，不過是小菜一碟罷了。合上書，腦海中浮現(xiàn)出那一份屬于自己的理想和信念，微笑漸漸揚上了嘴角：這本書告訴我的太多太多，讀畢，我已不再懵懂了！第五篇：理想與信念理想與信念人自誕生，脫離母體的那瞬間起，便是一個獨立的個體。鑒別于個體與個體的差異，除了個體外表的不同，更重要的就是思想與精神。思想與信念，以意識形態(tài)流動于物質(zhì)世界，必然產(chǎn)生諸多衍生物，而理想與信念，便是其中之二。理想，從我們年幼意識形態(tài)尚未定型時，就是我們精神層面的很重要一部分。理想是我們對未來事物美好向往與希望，同時也可以是對某種事物最完美的境界的觀念。理想在于每個人的心中，只要意識的存在，理想便存在。理想是一種追求，是活下去的一種源泉動力。有人說，世界上有很多人，沒有了追求，沒有理想，只想得過且過。這便說明理想于人的可有可無了嗎？答案是否定的。在我有限的認知里，理想是人此刻到下一刻想做的，連接兩點之間一種特殊媒介，只要一個“社會人”，他想要未來，那便存在理想。至于信念，個人以為它有類似于理想的東西，它都可以給人一種力量，一種指向標(biāo)作用，一種引導(dǎo)。但是信念，與理想也截然不同，理想必然存在于“社會人”的思想，而信念，并不是每個人都有的。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。首先信念要求人們對于某種事物或者思想有一定的認知基礎(chǔ)，經(jīng)過自己的思維意識接收與反饋，才衍生出一直主觀意識的信念。信念建立在一定的基礎(chǔ)，而理想，可以一定程度的憑空任意。信念是理想放大化的一種更加強烈的精神力量。人們可以質(zhì)疑自己的理想，可能發(fā)生主觀意識的轉(zhuǎn)變，但是人們很少會轉(zhuǎn)變自己的信念，信念于意識扎根，根深蒂固。信念被摧毀，是一種精神層面的巨大打擊，重者必然影響一生。理想與信念的結(jié)合，或者合理的講，是理想上升到信念，則是一種精神的升華，擁有信念者，必然不遠于自己的理想。
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