【正文】 上海國際博覽會 上海新天地 外灘 宜家二、烏鎮(zhèn) 2012年4月份，我們開始了為期十幾天的外出專業(yè)課考察。主要去了上海、烏鎮(zhèn)、蘇州和杭州。這是我們上大學以來的第二次集體外出考察，對于我們環(huán)藝系的學生來說，接觸一些現(xiàn)代的大都市、民間古鎮(zhèn)和園林造景是件很重要的事，讓我們的眼界不會局限在學校我們僅僅看到的東西，而是讓我們更多的去與時俱進，不與時代脫軌。同時感謝專業(yè)老師與學校領(lǐng)導(dǎo)給予我們這次外出寫生的機會，讓我們有機會學到很多，拍到了許多對我們本專業(yè)有用的照片，還在一些資料。一、上海 1．上海城隍廟上海給我的第一感覺就是它是一個現(xiàn)代化的大都市，千姿百態(tài)的高樓，聳立在我的眼前，感覺每一座高樓都富有他們各自的生命氣息，上海的外灘的夜景就像一幅美麗的畫卷，真是美不勝收，即便用相機拍下那先所謂美的畫面，也無法體會上海外灘夜景真實夜景，這里是上海的標志，是時尚化的代表。外灘1號到18號與新天地的歐式建筑與，古老的歐式風格，羅馬柱，細致的雕工，一層層的小閣樓，似乎又把我?guī)Щ氐搅?0年代初期的英租借區(qū)的上海，所有的歷史都在這里永久保存。正是因為它如此的與城市的不同，吸引全世界的人愿意留在上海發(fā)展與生活。人們說“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。一般意義上的上海城隍廟是指黃浦區(qū)的老城隍廟，在旅游景點中都稱為“豫園”，即原上?？h城隍廟，這是個著名的江南古典園林，全國重點文物保護單位。上海國際博覽會第二天是老師帶我們集體去了上海國際博覽會，在博覽會參觀完后都把我們給累壞啦！那博覽會館里面的東西真多，而且是我們從都沒有看見過的。先后瀏覽了酒店用品、酒店食品、酒店家具、建材衛(wèi)浴、裝飾設(shè)計、照明、清潔、商場用品系列配套等優(yōu)秀設(shè)計作品。3．上海新天地隨后我跟幾個同學一起來到了新天地。石庫門建筑可說是上海歷史流金歲月的見證。然而，由于石庫門已經(jīng)過多年歷史的洗禮，在缺乏保養(yǎng)的情況下，外部及內(nèi)部建筑已變得破舊不堪。為了重現(xiàn)石庫門弄堂昔日的風光韻味，工程人員皆按照當年的圖則進行修建?，F(xiàn)在，弄堂、石庫門的門框、門楣、樓房高度以及屋頂曬臺等都和當時一樣。墻、鋪地及屋頂都盡量采用原來的舊磚、舊瓦，務(wù)求貼近它原來的面貌。新天地的風格其實就是典型的上海石庫門老建筑，作為生活在石庫門老房子十多年的我，深深的為如今的石庫門變化而忐忑。雖然風格沒有變，但是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)都發(fā)生了質(zhì)的變化，走在路上，看著這些老上海，特別是和這些建筑一起生活過的老人一定有非常多的感慨，仿佛磚還是那些磚，在某個角落甚至能找到多少年前的回憶。4．外灘而后的目的地外灘，其實對于我而言，外灘是我夢寐以求的地方，但是卻又不曾深入研究過沿岸的每個建筑歷史及其構(gòu)造特點。東臨黃浦江，西面為52幢風格各異的大樓，分別為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合璧式等。浦東豎起了一幢幢高樓，這個專業(yè)的學習給了我一些對于建筑的認識和看法，可是似乎漸漸也分不清美丑了。聽到很多關(guān)于這個那個建筑的爭議和批判，我總覺得大家完全沒有必要爭論什么，因為不管怎樣，他已經(jīng)在那里了，時間會給他一定的定義，而這個時間往往需要好幾十年，也許是大部分人人生的一大半。沒有時間讓我們?nèi)幷?。這次一路從外灘的南面盡頭走來，游覽了很多有名的外灘建筑，我們都仔細聆聽了陳老師的講解。誠然，外灘歷史建筑群中的絕大部分都是外國洋行和外國建筑師設(shè)計的，與今日外灘隔江相望的小陸家嘴商業(yè)建筑群中的相當一部分，也是外國建筑師事務(wù)所的作品。但是對前者來說，這些建筑都不是原樣照搬外國風格，而是在上海黃浦灘旁的一種創(chuàng)造，且中國建筑師參與了整個建造過程，建筑形象也早已深入人心，成為了上海近代城市的重要象征；而外國建筑師的設(shè)計方 案 是由中國近代的建筑師們選定的，是一種完全主動的吸納，中國人不但完成了全部建造過程，而且參與了后期的全部設(shè)計工作，所以說小陸家嘴當代建筑群是中外建筑交流的結(jié)晶。外灘的建筑群對包括建筑在內(nèi)的外來文化，經(jīng)歷了從鄙夷、好奇到欣賞、模仿以至進行中西混交的過程。這一過程的背后，是外國古建筑深深地進入到了中國近代建筑的集體，文化價值取向逐漸地走向了成熟，中國古建筑的建筑性格也就不斷地表現(xiàn)出來。而這些所有的變化，不僅是對今后，對我們都是一筆寶貴的財富。宜家宜家，一個享譽全球的家具品牌，從最初的一個小小的文具郵購業(yè)務(wù)起家，到今天的在全世界的36個國家和地區(qū)中擁有292家大型門市，成為全球最大的家居用品零售商，在短短的六十多年間，在競爭日益激烈家具市場中，宜家創(chuàng)造了令人炫目的商業(yè)奇跡。俗話說得好：“百聞不如一見?！弊呓思遥デ猩眢w會宜家悠閑舒適的購物氛圍，真的能找到一種樂在家中的感覺。a、裝潢獨特，簡約自然沈陽宜家家居是亞洲第一，世界第二的家居購物中心。據(jù)報道，在開業(yè)的第一天，光顧宜家的市民排成了一條長隊，所以在沒去宜家之前，心中有很多對宜家的幻想，在這些幻想中，宜家是富麗堂皇的。b、只有想不到的，沒有買不到的在宜家，商品擺放的并不密集，但是這里的商品種類非常齊全，除了在一般的商場家具區(qū)經(jīng)常看到的床、沙發(fā)等各種家具，在這里你還能發(fā)現(xiàn)大量的，各式各樣的刀、叉、筷子，甚至于用于掛窗簾的小小的掛鉤你也能找到。c、好而不貴，價格實惠設(shè)計精美，品質(zhì)優(yōu)良再加上國際名牌的頭銜，人們都會不由自主地將這種商品與高昂的價格相聯(lián)系。宜家家居具備了上面三種優(yōu)勢但是它產(chǎn)品價格卻非常合理，有的則很低廉實惠。二．烏鎮(zhèn)眾多景點中，令我印象深刻的是桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，它位于桐鄉(xiāng)與嘉興、湖州和江蘇省吳江市兩省四市的交匯處，是江南水鄉(xiāng)六大古鎮(zhèn)之一，是我國現(xiàn)代文學巨匠茅盾的出生地。古鎮(zhèn)布局古風猶存，其東、西、南、北四條老街呈十字交叉，構(gòu)成雙棋盤式河街平行、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局。這里的民居宅屋傍河而筑，街道兩旁保存有大量明清建筑，輔以河上石橋，體現(xiàn)了小橋、流水、古宅的江南古鎮(zhèn)風韻。鎮(zhèn)東的立志書院是茅盾少年時的讀書處，現(xiàn)辟為茅盾紀念館，為國家級重點文物保護單位。鎮(zhèn)上的西柵老街是我國保存最完好的明清建筑群之一。每年4月5日至29日在這里舉行江南水鄉(xiāng)狂歡節(jié)，茅盾筆下的“香市”場面在此重現(xiàn)，修真觀戲臺還有社戲表演。1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程，2000年推向市場，獲得巨大成功，現(xiàn)烏鎮(zhèn)景區(qū)已被評為國家AAAA級景區(qū)，是全國20個黃金周預(yù)報景點之一。我們還參觀了藍印花布館，藍印花布俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是中國傳統(tǒng)的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環(huán)保。主要產(chǎn)品有成衣、三角頭巾、茶杯墊、折扇、桌布、門簾、雨傘、手機袋、錢包、背包、各式象形掛件等，具有鮮明的民間和民族特色。1．蘇州博物館蘇州博物館新館的設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風格 的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設(shè)計上擺脫了傳統(tǒng)的風景園林設(shè)計思路。而新的設(shè)計思路是為每個花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風景設(shè)計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石木屋頂?shù)臉?gòu)造也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。博物館建筑與創(chuàng)新的園藝是互相依托的，貝聿銘設(shè)計了一個主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局精巧。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，新舊園景融為一體。2．拙政園拙政園：與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻臣歸隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設(shè)計中的應(yīng)用。中國園林講究“移步換景”，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設(shè)計，這是區(qū)別與西方園林的最主要特征。中國園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世 界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔，這就是常用的借景手法。完美的居住條件與生活環(huán)境蘇州古典園林宅園合一，可賞可游可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個方面內(nèi)容，是明清時期（14—20）世紀江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設(shè)計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設(shè)科學技術(shù)水平和藝術(shù)成就。是偉大的歷史建筑物！四、杭州 1．杭州西湖之后，我們到了杭州，船游西湖。斷橋上的白娘子更為西湖增添了幾許浪漫色彩。西湖形態(tài)為近于等軸的多邊形，湖面被孤山及蘇堤、白堤兩條人工堤分割為5個子湖區(qū)，子湖區(qū)間由橋孔連通，各部分的湖水不能充分摻混，形成各湖區(qū)水質(zhì)差異的特點。西湖十景：形成于南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭映月，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快..西塘，是我最喜歡的地方之一，此次考察因景點較多，所以時間有限，西塘是最讓我流連忘返的..到了西塘，臨河而建的沿街廊棚最為引人，這里的街道臨河而建，商鋪的生意就在河邊做成。往昔，水鄉(xiāng)農(nóng)家的出行以河為道，以舟代步，許多交易只能在船上岸邊進行，為此，一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的特殊建筑———廊棚便應(yīng)運而生，并代代傳承，相沿成習。實用的廊棚是水鄉(xiāng)特有的建筑，西塘至今保存著1300多米長的廊棚已變成當代人賞古、探幽的休閑一餐。在蘇杭的幾天時間里，我能強烈感受到大自然的美好，看著這次采風的作品，內(nèi)心充滿了激情與成就感，同時也有留戀、不舍，我想我們不僅要熱愛創(chuàng)作，更要熱愛我們祖國的大好河山和燦爛的古代文化。前人的不易與不凡，給予我們動力。五、總結(jié)雖然此次考察行程安排緊湊，但繁華的上海無時無刻不吸引著同學們的眼球，同學們不僅沒有疲憊之感，還想在緊密的行程中再加上一些考察目標，加深對上海、對專業(yè)的了解。行程中，同學們帶著專業(yè)的眼光看著上海的形形色色，恨不得用相機把看到的一切都記錄下來。上海南京路的繁華以及其獨特的設(shè)計讓同學們深入了解了展示設(shè)計的內(nèi)涵，上海外灘“萬國建筑群”的燈光運用也讓同學們大開眼界，在宜家、紅星美凱龍等一些大型家裝用品商場里，琳瑯滿目的家具、樣板房對每一位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生來說，無不充滿著驚喜。以及在烏鎮(zhèn)的那一天，雖然呆的時間不長，但是烏鎮(zhèn)的那種水鄉(xiāng)，讓我們流連忘返。在蘇州，同學們參觀了蘇州園林經(jīng)典之作拙政園，古代園林的設(shè)計手法，無不啟發(fā)同學們的設(shè)計靈感。世界上著名的華人建筑大師貝聿銘先生所設(shè)計的封山之作——蘇州博物館，也是讓同學們感慨萬千，它的整體布局以及其獨特外觀設(shè)計更是給了我系同學們很大的啟發(fā)。雖是短短的五天，但同學們卻在這五天內(nèi)開闊了自己的視野，豐富了閱歷，更加了解了繁華大都市的獨特之處。希望這次簡短的考察能為同學們帶來較多的“財富”，也希望這筆“財富”能為同學們在今后的專業(yè)設(shè)計中有所幫助。了解到中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。亭塔樓閣，飛檐彩壁，雕梁畫棟，隱于山水濃蔭之中。隔墻圍欄飾彩云飛龍坐獅，拱橋曲廊隔園地林木幽池為萬千氣象。其造景的藝術(shù)手法和觀賞效果主要有框景、借景和障景?？蚓笆址俳逶煨透鳟惖拈T窗為風景畫框，納千頃之汪洋，收四時之浪漫，造出一幅幅變幻的風景畫引人入勝。借景手法巧借園外遠景和以園內(nèi)景物互為背景，擴大三迭景深，使遠山近水盡收 眼底。障景手法使景物相互掩映，免一覽無余，造曲徑通幽、園中有園、步移景異之效 果，應(yīng)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之詩意。高低錯落、曲幻掩映、奇景迭出、補朔迷離是中國古典園林建筑的美學意境。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)。詩行詞句繪自然之風光，表詩人之情懷，其書法亦常為中國藝術(shù)之精華。詩情文采使園林韻致倍增，這些歷史文化遺跡使中國古典園林更具魅力。山水地形、花草樹木和建筑園路無不獨具匠心，中國古典園林“雖由人作，宛自天 開”，因而成為中國風景名勝的中心。中國古典園林造園理論基于以儒道佛思想為中心的多元文化。其“天人合一”、“師法自然”的觀念對造園者產(chǎn)生了深刻久遠的影響。歷代帝王與道士方丈尋仙山玉宇以求升天得道，于是產(chǎn)生了堆山理水的基本構(gòu)想，造成象征蓬萊仙閣的中國古典園林最早布局。老莊返樸歸真、任其自然、虛靜恬淡的意向是 中國古典園林的美學標準，因而有了仿天下名山大川或田園風光之杰作。出世的佛道追 求禪棲道隱的志趣為中國古典園林平添幾分超凡脫俗之清越。中國文學藝術(shù)的詩情畫意 更為中國古典山水園林所融合。無怪乎中國山水園林與山