【正文】 中，使《家》具有很濃的抒情色彩?；蛲ㄟ^(guò)作品中人物抒發(fā)對(duì) 舊制度的憤懣；或通過(guò)人物的心靈描寫來(lái)傾訴舊制度的黑暗，如鳴鳳投湖前的心理描寫。4分析評(píng)價(jià)《家》的思想成就 《家》的思想成就有三方面：一、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現(xiàn)在三個(gè)年輕女性的悲劇中。梅是封建婚姻制度的犧牲品。她是舊式才女，與覺新青梅竹馬。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。封建婚姻給她帶來(lái)的是不幸、痛苦，最終抑郁而死。鳴鳳死于封建家奴制。高老太爺把她送給六十來(lái)歲的馮樂三為妾，她最終以投湖自盡的方式來(lái)抗議黑暗的社會(huì)。瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對(duì)梅也是感情真純。但封建倫理和迷信導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。這 一切的悲劇都是由于封建家長(zhǎng)制。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長(zhǎng)制及其代表人物高老太爺有關(guān)。家長(zhǎng)制使高家這個(gè)典型的中國(guó)舊式大家庭成為一 個(gè)罪惡的深淵和黑暗的王國(guó)。二、《家》表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭(zhēng)。高家的第三代中的覺民、覺慧就是覺醒青年的代表。覺慧在學(xué)校里參加了反對(duì)軍閥的**，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會(huì)上去，成為封建家庭的叛逆者。覺民是個(gè)個(gè)性主義者。他和琴的自由戀愛，反對(duì)封建包辦婚姻，決然離家抗婚。覺慧、覺民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對(duì)封建的叛逆力量。三、對(duì)封建大家庭的腐朽及其在時(shí)代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。高 家是官僚地主家庭，成都北門首富，書香門第。表面上很融洽，內(nèi)里卻極其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表。克定在外面吃喝嫖賭?？税埠退?狼狽為奸。這個(gè)大家庭經(jīng)濟(jì)上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個(gè)徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致大家庭徹底崩潰，時(shí)代潮流沖擊下產(chǎn)生的新生代進(jìn)一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代色彩。5 簡(jiǎn)析《家》中覺慧的形象 覺 慧是封建家庭大膽而幼稚的叛逆者。大膽表現(xiàn)在：他受五四思想影響，以改造天下為己任，積極參加社會(huì)活動(dòng)，在學(xué)校里參加了反對(duì)軍閥的**，和同學(xué)一起半反封 建的刊物，在家里中，和鳴鳳戀愛，支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇。他極端憎恨這個(gè)家庭，第一個(gè)沖出封建家庭的牢籠，成為封建家庭的叛逆者，代表著青年人 追求真理的道路。幼稚表現(xiàn)在：他以個(gè)性解放為武器，對(duì)封建家庭的認(rèn)識(shí)是個(gè)逐漸的過(guò)程。覺慧是五四時(shí)期具有民主主義覺悟的知識(shí)青年形象，舊家庭禮教叛逆者的形象。曹禺 1《雷雨》中的人物是具有典型意義和永久生命力的形象。其關(guān)鍵就在于作者不是平面、概念地塑造形象，而是強(qiáng)調(diào)人物的矛盾性和復(fù)雜性。周樸園的形象，正是通過(guò)他對(duì)蘩漪、侍萍、大海、周萍的態(tài)度的不同側(cè)面得以表現(xiàn)的。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說(shuō)明周樸園形象的矛盾性和復(fù)雜性。周 樸園在是自私、虛偽、專橫、殘酷、陰險(xiǎn)等性格的化身,是一個(gè)極其復(fù)雜的藝術(shù)形象?！独子辍分兄軜銏@這一形象的成功所在,就是他的形象內(nèi)涵的復(fù)雜性、多變 性。周樸園既是“大家庭罪惡”的直接制造者,也是周、魯兩家悲劇的受害者。他既是剝削者、壓迫者的化身,也是丈夫、父親的實(shí)體。在他身上,既有殘忍冷酷的 “獸性”,也有豐富內(nèi)在的“人性”。這種復(fù)雜成分的交融組合,構(gòu)成他性格中的多元矛盾運(yùn)動(dòng)。隨著劇情的發(fā)展,這些矛盾也不斷分化,最后是人性戰(zhàn)勝了獸性, 人物的靈魂也由“邪惡”走向“懺悔”。周樸園與魯大海的矛盾沖突,是資本家與工人階級(jí)利益之間矛盾對(duì)立的焦點(diǎn),也是被懺悔的意識(shí)交替作用下周樸園人性嬗變的節(jié)點(diǎn)。在周樸園已從侍萍口中知道了他 和魯大海之間的血緣關(guān)系,作為階級(jí)的對(duì)立面,他憎恨氣惱對(duì)方,下令開除魯大海的工職。但作為父親,他對(duì)兒子的變化又深感痛心和內(nèi)疚。因此,當(dāng)他親睹了周萍 對(duì)魯大海大打出手的兄弟相煎場(chǎng)面后,感情再也難以控制,厲聲喝道“:不許打人!”并斥責(zé)周萍“你太莽撞了!”從這點(diǎn)我們可以看出,周樸園的“人性”并未完 全泯滅。周樸園雖然沒有原諒魯大海的罷工行為,可他為了尋找魯大海的下落,又付出了整整十年的代價(jià)。周樸園在處理繁漪與魯侍萍情感糾葛和矛盾沖突時(shí)反映出他性格具有的多樣性,復(fù)雜性。尤其是在對(duì)待魯侍萍時(shí)表現(xiàn)了他的贖罪心理,懺悔意識(shí)得以物化。繁漪是個(gè) 開放性的資產(chǎn)階級(jí)新女性,她渴望自由幸福,追求個(gè)性解放,熱情而開朗。侍萍則是一個(gè)典型的東方女性,淑靜、溫柔、勤勞、善良,在她的身上凝結(jié)著中國(guó)婦女的 傳統(tǒng)美德,同時(shí),也使人們看到我們民族古老文化的積淀。周樸園則介乎兩者之間,資本主義世界的金錢銅臭氣味與傳統(tǒng)的道德觀念結(jié)為一體。在家庭觀念上,主宰 他思想的恰好又是傳統(tǒng)的倫理觀念。因此,周樸園在處理繁漪與侍萍的關(guān)系上“,抑”與“揚(yáng)”是明顯不同的。他不喜歡繁漪的個(gè)性沖動(dòng)欲,壓制她內(nèi)心熊熊燃燒的 情火,造成她性格的畸形發(fā)展,幾十年來(lái),他一直保持著侍萍用過(guò)的東西,遵守著侍萍在時(shí)的某些習(xí)慣(如關(guān)窗子等)。周樸園還把侍萍的照片擺在柜子上,經(jīng)常獨(dú) 自一人坐在屋里,回憶過(guò)去,閉門反省,在內(nèi)心世界中,想再造一個(gè)侍萍的形象。這些心理舉動(dòng),都是周樸園懺悔意識(shí)的物化表現(xiàn)?？墒?當(dāng)并沒有“死”的侍萍, 又突然出現(xiàn)在面前時(shí),周樸園的內(nèi)心失去了平衡。時(shí)而恐懼地試探,時(shí)而暴露地責(zé)問(wèn),時(shí)而又溫和地憶舊。他的目的,無(wú)非是要趕走現(xiàn)實(shí)中的“這個(gè)”侍萍,維護(hù)現(xiàn)有家庭的正常秩序。同時(shí),他又感到內(nèi)疚,拿出巨款供侍萍養(yǎng)老。劇情高潮和結(jié)尾處周樸園“人性”得到了回歸。周樸園的性格的演進(jìn)和嬗變歷程,又集中的體現(xiàn)了作者的意圖和作品的主題。2曹禺從《雷雨》到《北京人》的創(chuàng)作變化 《雷 雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義家庭悲劇，通過(guò)血緣倫常糾葛與性愛沖突，探索人性的復(fù)雜性與人的悲劇。戲劇集中于一天時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)鐘），兩個(gè)舞臺(tái)背景（周家客廳、魯家住房），從周樸園家庭內(nèi)、外各成員之間前后30年的錯(cuò)綜糾葛深入進(jìn)去，寫出了封建家庭中人性的悲劇?！侗本┤恕芬栽业慕?jīng)濟(jì)衰落為串聯(lián)全 劇矛盾的線索與具體背景，展開家庭中善良與丑惡、新生與腐朽、光明與黑暗的沖突，并透過(guò)這些沖突，深入封建家庭這一軀體深處，著力反映封建主義精神統(tǒng)治對(duì) 人的吞噬，人們?cè)谶@種精神統(tǒng)治下對(duì)新生活的追求，以及這種精神統(tǒng)治的破產(chǎn)。從 自己的創(chuàng)作個(gè)性出發(fā)，有機(jī)地吸收西方戲劇藝術(shù)與民族古典文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，形成個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，是曹禺戲劇創(chuàng)作的鮮明特點(diǎn)。從編劇藝術(shù)看，《雷雨》屬于歐洲傳統(tǒng)型 的、易樸生式的戲劇，《北京人》則是著意追求契訶夫的風(fēng)格，平淡的人生鋪敘成為該劇的主要特征?！侗本┤恕分腥伺c封建主義精神統(tǒng)治的內(nèi)心悲劇沖突，是一條 于表面情節(jié)相呼應(yīng)的內(nèi)在動(dòng)作線。對(duì)沉滯的就家庭生活中人生的深刻內(nèi)涵的揭示，在戲劇沖突中獲得深刻的體現(xiàn)?！侗本┤恕芬馕吨茇畯摹独子辍纺欠N緊張激蕩郁 憤的風(fēng)格轉(zhuǎn)而追求平淡自然憂郁深沉的美。從 《雷雨》緊張熱烈、激蕩郁憤，到《北京人》的平淡而深沉、憂郁而明朗，曹禺一方面保持著戲劇風(fēng)格中屬于他個(gè)人所特有的一些穩(wěn)定性特質(zhì)，一方面有發(fā)展了自己 的戲劇藝術(shù)與特色。曹禺處理戲劇沖突，能深入劇中人的內(nèi)心世界，或表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒，或刻畫劇中人內(nèi)心的自我交戰(zhàn)?！独子辍吩诩ち揖o張的戲劇沖突中展現(xiàn)人物的心 靈交鋒?！侗本┤恕吩陔[約閃爍、迂回曲折的沖突中展開人物心靈上同樣錯(cuò)綜復(fù)雜、嚴(yán)重尖銳的搏擊。在他們平淡的看似無(wú)心的言詞中，卻有心靈的刀槍你來(lái)我去。曹 禺戲劇的語(yǔ)言富有心靈動(dòng)作性與抒情性?！独子辍分械娜宋镉捎趥€(gè)個(gè)懷著深仇宿怨，語(yǔ)言的進(jìn)攻性更強(qiáng)烈。那種感情的巨大沖擊力呈現(xiàn)為緊張激蕩的風(fēng)格。《北京 人》的人物語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔凝練，有著委婉深長(zhǎng)的抒情詩(shī)意。劇中人物的教養(yǎng)、身份和戲劇沖突的特點(diǎn)，決定了其語(yǔ)言在隱晦曲折中包蘊(yùn)了尖銳的內(nèi)在動(dòng)作性和抒情 性。在對(duì)愫方、曾文清形象的塑造上，曹禺的語(yǔ)言藝術(shù)又有發(fā)展，他往往只用一兩個(gè)詞、一句簡(jiǎn)短的話，甚至幾個(gè)語(yǔ)氣詞，來(lái)表現(xiàn)人物的復(fù)雜情致與內(nèi)在動(dòng)作，用無(wú) 聲語(yǔ)言即停頓來(lái)抒情 3簡(jiǎn)析《原野》的思想和藝術(shù)特點(diǎn)1937年曹禺寫的三幕劇《原野》是作者唯一一部以農(nóng)村生活為題材的作品 思想：它通過(guò)仇虎復(fù)仇的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。仇虎受了舊傳統(tǒng)道德觀念的影響，認(rèn)為父?jìng)舆€是天經(jīng)地義的事。這種非理性的復(fù)仇觀念，使他的復(fù)仇行為具有一定的盲目性，他之所以走上個(gè)人復(fù)仇的道路，是農(nóng)民小生產(chǎn)的意識(shí)決定的。藝術(shù)：作品渲染仇虎內(nèi)心的恐懼與內(nèi)心的譴責(zé)，帶有濃厚的神秘色彩。如他逃進(jìn)森林時(shí)，產(chǎn)生的種種幻覺和內(nèi)心的恐懼?，F(xiàn)代主義手法，如森林的陰森。分析曹禺劇作的藝術(shù)特色 總的說(shuō)來(lái)，曹禺劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳；人物性格鮮明；語(yǔ)言個(gè)性化，且具動(dòng)作性，抒情性。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳表現(xiàn)在：如《雷雨》時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)30年，但劇情卻濃縮在24小時(shí)內(nèi)；地點(diǎn)集中：故事在周公館展開；人物集中：以周樸園為中心，以周、蘩為明線；周、侍暗線，由血緣關(guān)系使矛盾沖突尖銳，且使整個(gè)劇情波瀾起伏。人物性格鮮明：雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周樸園、陳白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意義的人物。蘩漪、陳白露、愫方更是個(gè)性鮮明，具有美學(xué)價(jià)值。語(yǔ)言的個(gè)性化表現(xiàn)在：人物語(yǔ)言不僅符合劇中人物的身份、性格特征等，而且符合劇情規(guī)定的場(chǎng)景和人物心態(tài)；《北京人》里的含蘊(yùn)雋永、抒情寫意的臺(tái)詞，就是動(dòng)作性和抒情性融合在一起的個(gè)性化的語(yǔ)言，劇中人物都用自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的性格特征，推動(dòng)劇情的發(fā)展；《北京人》第三幕瑞貞和愫方的那大段臺(tái)詞，在平淡中迸發(fā)出一種不可遏止的感情沖擊力量。簡(jiǎn)析曹禺劇作在中國(guó)話劇史上的地位 曹禺劇作在中國(guó)話劇史上具有重要地位：一、《雷雨》和《日出》的發(fā)表，是中國(guó)話劇創(chuàng)作藝術(shù)成熟的標(biāo)志。劇作戲劇沖突尖銳復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；人物性格鮮明獨(dú)特，富有典型意義；戲劇語(yǔ)言個(gè)性化，且具動(dòng)作 性和抒情性。劇作的這些特點(diǎn)，是話劇創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。二、促進(jìn)了話劇從“案頭劇”向“劇場(chǎng)劇”的發(fā)展。曹禺以前，多數(shù)劇本主要以閱讀欣賞為主。曹禺的《雷雨》《日出》等劇作，具有極好的舞臺(tái)效果。三、促進(jìn)了大型多幕戲劇的發(fā)展。曹禺以前，現(xiàn)代劇作多數(shù)為獨(dú)幕劇和中型戲劇?！独子辍返葎∽?，都是大型戲劇，演出時(shí)間3小時(shí)，劇情比較復(fù)雜，反映的生活內(nèi)容更豐富廣泛?！独子辍贰度粘觥芬院?，現(xiàn)代大型戲劇創(chuàng)作多起來(lái)了。4《雷雨》中的蘩漪是一個(gè)鮮明獨(dú)特、復(fù)雜而富有深度的藝術(shù)形象。她 的性格是抑郁乖戾、熱情強(qiáng)悍、極端而尖銳的一種悲劇性格。這是由于封建性的家庭和環(huán)境造成的。蘩漪聰明美麗，而周樸園要的是“服從”，他冷酷無(wú)情地壓制、摧毀蘩漪的個(gè)性尊嚴(yán)。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。三年前，周萍的出現(xiàn)，燃起了她被壓抑的熱情。她需要愛、能愛，她不顧一切的愛上 了周萍且把一切都交給了周萍。日子一長(zhǎng)，周萍悔恨和蘩漪的關(guān)系，想擺脫和蘩漪的關(guān)系。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負(fù)，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四 鳳的關(guān)系，她要拉住周萍。她的反抗是極端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖銳的語(yǔ)言揭露和控訴周樸園和周家的罪惡，撕破他們道德家的偽善面 目；她和專橫的周樸園進(jìn)行了一次又一次的正面交鋒，是她推動(dòng)劇情向高潮前進(jìn)。絕望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖銳而極端的困獸之斗。典型意義： 揭露了帶封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭壓抑、踐踏人性、蔑視人的尊嚴(yán)的罪惡，激起人們對(duì)不幸婦女悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)于人的地位、尊嚴(yán)、權(quán)利的深沉思考，把反封建家庭的罪惡與個(gè)性解放聯(lián)系起來(lái)，使劇本具有嶄新的時(shí)代內(nèi)容。5分析《日出》的思想《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)大都市生活為背景的四幕話劇?！度粘觥返乃枷胧潜┞栋胫趁竦卮蠖际泻诎得訝€面，控訴“損不足以奉有余”的社會(huì)。一、劇本通過(guò)對(duì)半殖民地都是群丑的出色描繪暴露社會(huì)的黑暗糜爛。有工于心計(jì)的銀行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顧八奶奶、洋奴張喬治等。這些都市群 丑聚在陳白露的寓所里尋歡作樂，而又爾虞我詐，充分暴露了被金錢扭曲了的畸形人性。二、描繪“不足”者的被受欺凌?！靶|西”被賣進(jìn)妓院；小職員黃省三走投無(wú)路毒死自己的孩子后自盡被救發(fā)了瘋。劇本描寫了他們的悲慘命運(yùn)，也描寫了他們善 良、忠厚和倔強(qiáng)的平性。劇 本正是通過(guò)對(duì)都市群丑和下層被侮辱被剝奪者的描寫，反映了20世紀(jì)30年代半殖民地中國(guó)大都市光怪陸離的社會(huì)生活圖景，一方面是剝削者、“有余者”貪得無(wú) 厭，醉生夢(mèng)死；另一方面是被損害者、“不足者”備受侮辱?！坝杏嗾摺焙汀安蛔阏摺毙纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會(huì)的主題。分析陳白露的復(fù)雜性格及形象意義陳白露是個(gè)性格復(fù)雜的藝術(shù)形象，她是半殖民地大都市中的交際花。一方面追求奢侈的物質(zhì)生活，為此她和張喬治等都市群丑廝混，強(qiáng)顏歡笑，維持她習(xí)慣的享樂生活。這實(shí)際上是出賣色相、自甘墮落的生活。另一方面，她精神上又厭惡這種生活，內(nèi)心里厭惡張喬治等人，夜闌人靜，會(huì)有一種沒有歸宿的感覺。但又不甘心漂泊無(wú)依的非獨(dú)立的生活。她玩世不恭，游戲人間。她清醒的認(rèn)識(shí)自己生活在黑暗中，但她沉溺太深無(wú)法自拔。有正義感不能自救卻想救人，為拯救小東西甘冒風(fēng)險(xiǎn)，這里表現(xiàn)她敢做敢為的倔強(qiáng)性格。她念著“太陽(yáng)升起但不是我們的，我們要睡覺”而自盡。她成為黑暗社會(huì)的 殉葬品。陳白露悲劇的意義在于揭露了金錢物欲世界對(duì)人性的異化、扭曲，使一個(gè)漂亮聰明的年輕女性走上自我毀滅的道路，激起人們對(duì)金錢社會(huì)的憎惡。6分析《北京人》的主題 《北京人》通過(guò)描寫曾家的腐朽、沒落來(lái)表現(xiàn)埋葬舊生活、走向新生活這一主題。這一主題是通過(guò)虛實(shí)結(jié)合手法寫現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)的“北京人”而得到表現(xiàn)的?，F(xiàn)在的北京人是實(shí)寫。主要人物有封建家長(zhǎng)曾皓，兒子曾文清、兒媳曾思懿。曾皓自私、吝嗇、怕死，總是表現(xiàn)自己衰老多病，他最關(guān)心的是他的壽材。曾文清是封建家庭培育出來(lái)的廢物，外表溫文儒雅，但什么事都不想做不會(huì)做，還抽鴉片，性格是“愛不敢愛，恨不敢恨”。在妻子的逼迫下，他決心離家出去做事，但最終因找不到現(xiàn)代生活中的位置，而自殺了。曾 思懿自私、口蜜腹劍、笑里藏刀。她強(qiáng)送曾皓去醫(yī)院為了怕曾皓死在家中房子賣不出去；逼迫曾文清離家卻又說(shuō)我沒逼你做事；對(duì)愫芳視為眼中釘又裝出同情的樣 子，謀劃讓愫芳做曾文清的小老婆好一輩子侍侯她。這一群現(xiàn)代北京人空虛、怯懦、腐朽，隨著封建家庭的敗落，表現(xiàn)了埋葬舊生活的主題。愫 芳是劇中最感人的藝術(shù)形象。她出身名門，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，