【正文】 種智慧，一種胸懷，一份情思，一個(gè)過(guò)程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無(wú)奈，游覽收獲與滿足。等待是一個(gè)過(guò)程，等待是一種境界。（開頭語(yǔ)言有文采）我國(guó)古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過(guò)，凡事重在一個(gè)“忍”字。這就是今天，中國(guó)人民認(rèn)識(shí)等待，講究等待的鼻祖。由此可見關(guān)于等待的境界，是跟文化傳統(tǒng)密不可分的。漢朝時(shí)被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負(fù)重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報(bào)效國(guó)家。就是這一個(gè)“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發(fā)出的等待，具有穿越十七年的力量。西方也同樣推崇善于并精于等待的人。海明威的著作《老人與?！分?，主角是個(gè)花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網(wǎng)，伴著老人漂泊在無(wú)際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過(guò)了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終于出現(xiàn)，老人拼盡最后的性命，與碩大無(wú)比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時(shí)候，嗅著血腥來(lái)到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無(wú)意義的出航，雖然一無(wú)所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長(zhǎng)等待，賭一個(gè)信念的實(shí)現(xiàn)?。∵@正與年輕的美利堅(jiān)民族，強(qiáng)烈的開拓精神與進(jìn)取心相吻合。經(jīng)歷艱辛，通過(guò)奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。與中國(guó)文化用道德支持的等待，美國(guó)文化用信念支持的等待類似，世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都在用文化中的精髓賦予等待一個(gè)神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個(gè)從容，而不失堅(jiān)韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命?。ㄗh論抒情扣中心）這也正是蘇武能把匈奴的情報(bào)，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢(mèng)到年輕時(shí)的非洲，夢(mèng)到獅子。（照應(yīng)開頭好）等待猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒(méi)有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩(wěn)地填飽了肚子。這只是動(dòng)物中的一個(gè)捕食技巧，但用心體味，我們可以發(fā)現(xiàn)等待的重要。（由事實(shí)入手點(diǎn)明中心）等待不是完全停止活動(dòng)地呆著，它要求我們?cè)谟^察形勢(shì)的同時(shí)做周密的準(zhǔn)備與計(jì)劃。有些人認(rèn)為等待的人不過(guò)是畏畏縮縮的懦夫，而我要說(shuō)：會(huì)等待的人才是真正的智者。（什么是等待）等待的人是在尋找機(jī)會(huì)，等到機(jī)會(huì)來(lái)臨的瞬間，他們就可以充分地把握機(jī)會(huì)取得成功。想要打敗曹操的百萬(wàn)大軍，吳蜀聯(lián)軍就必須等候東風(fēng)吹動(dòng)旗幟；想要拍攝老實(shí)泉的噴涌，我們就得手持相機(jī)守候于其側(cè)；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落?！白接^虎斗”或許更多體現(xiàn)了人的狡猾，但沒(méi)有這種今乎陰險(xiǎn)的等待，人類也無(wú)法到達(dá)今天的地位。機(jī)會(huì)就像流星，從不等待別人將它收入相冊(cè)，只有我們耐心地去等才可以抓住機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。急功近利的人往往受不了漫長(zhǎng)的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿 2麾下總有請(qǐng)戰(zhàn)的將領(lǐng)；總會(huì)有人過(guò)早地或許過(guò)于輕率地作出行動(dòng)。也許他們自詡有著小說(shuō)中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時(shí)就出手的，什么是“該出手時(shí)”呢？那也是需要我們等待，等待機(jī)會(huì)的來(lái)臨，不經(jīng)歷必要的等待而去做事，我只會(huì)想開頭那心急的猛獸徒空勞無(wú)益，即使我們最終達(dá)到目的，勢(shì)必也會(huì)付出額外的代價(jià)。（一正一反論證中心）學(xué)會(huì)等待，我們終會(huì)等到可以放手拼搏的時(shí)刻，終會(huì)體味到等待這人生哲學(xué)的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語(yǔ)言更好，比喻使中心更突出，呼應(yīng)開頭。）等待人的一生要勇于追求，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。但是有時(shí)，人們也同樣需要等待。（開頭簡(jiǎn)潔，點(diǎn)明中心，點(diǎn)到為止，不必展開）等待并不只是懦弱的表現(xiàn)，不只是安于現(xiàn)狀、不圖進(jìn)取的表現(xiàn)，也不只是懶惰的表現(xiàn)。等待是人的一種美德，有時(shí)會(huì)給人們帶來(lái)比盲動(dòng)更大的收獲。（什么是等待，加以界定）等待是一種智慧。姜子牙在主動(dòng)求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉(xiāng)野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發(fā)現(xiàn)了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發(fā)揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進(jìn)攻時(shí)，并不主動(dòng)進(jìn)攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機(jī)，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸?zé)o大志，坐以待斃的表現(xiàn)，而是一種智慧的體現(xiàn)。智慧不僅體現(xiàn)在奮斗上，等待也是一種明智之舉。等待是一種胸懷。三國(guó)時(shí)的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統(tǒng)領(lǐng)舊部后限時(shí)歸降。到了約定的時(shí)間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責(zé)其無(wú)義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來(lái)。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會(huì)損 3失一名猛將。這讓我們認(rèn)識(shí)到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說(shuō)明了這個(gè)人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動(dòng)，從而用真誠(chéng)的行動(dòng)來(lái)回報(bào)你。等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫(yī)生的救助；外出求學(xué)歸來(lái)的學(xué)子走下火車，等待的是與家人的團(tuán)聚；年事已高的老人孤獨(dú)地呆在家中，等待的是子女的照料和關(guān)懷??這些人的等待中無(wú)不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰(zhàn)勝病魔；學(xué)子有了情思，才體會(huì)到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強(qiáng)人們的信念。（三段三個(gè)分論點(diǎn)，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實(shí)有說(shuō)服力，道理分析透徹）等待對(duì)人們來(lái)說(shuō)實(shí)在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個(gè)成功的人。（結(jié)尾總結(jié)概括，點(diǎn)名中心，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整）等待——一種美麗雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風(fēng)等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。等待如同居里夫婦的智慧一般，寧?kù)o而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調(diào)配藥物，控制劑量，當(dāng)一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質(zhì)相互作用、反應(yīng)，等待他們企盼已久的時(shí)刻來(lái)臨。由于物質(zhì)的反應(yīng)期很長(zhǎng)，其間的任何一點(diǎn)干擾都會(huì)破壞整個(gè)實(shí)驗(yàn)，甚至威脅環(huán)境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因?yàn)樾母庠辏庇谇蟪啥崆安榭唇Y(jié)果，那將造成多嚴(yán)重的破壞??！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來(lái)了那淡藍(lán)色光芒的綻放。這美麗的鐳光 4就是奉獻(xiàn)給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨(dú)地等待。在這無(wú)盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無(wú)計(jì)可消除”。那委婉悲切的話語(yǔ)也成為了婉約派的經(jīng)典。盡管思念之情越發(fā)強(qiáng)烈，但她繼續(xù)等待著，等待著夫君的歸來(lái)。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩(shī)詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細(xì)雨”這“到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的等待的情思是多么美麗??！等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時(shí)的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時(shí)，很少有大眾能接受一個(gè)如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂(lè)天賦，但他還是被埋沒(méi)在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒(méi)有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認(rèn)識(shí)并接受的一天。終于，在他中年時(shí)期，遇到了電影配樂(lè)大師約翰威廉姆斯。他們?cè)诙嗖侩娪耙魳?lè)上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂(lè)殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會(huì)聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗??！等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩(shī)詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗??！風(fēng)雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個(gè)世界如此美麗！生命中的等待煙火在漫長(zhǎng)的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長(zhǎng)的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們?cè)谛蕾p它們美麗的同時(shí)，不禁嘆息它們生命中的大部分時(shí)間都浪費(fèi)在了等待上面。我卻認(rèn)為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺(tái)，盡情展現(xiàn)自己的風(fēng)采。但舞臺(tái)畢竟少有，生活需要我們長(zhǎng)期在幕后等待。我們與其把生命都浪費(fèi)在登上舞臺(tái)的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗(yàn)等待的過(guò)程，不要讓生活白過(guò)。利用好等待中的時(shí)間，我們同樣會(huì)收獲充實(shí)的人生。等待是一個(gè)積蓄的過(guò)程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準(zhǔn)備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺(jué)，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發(fā)必須的營(yíng)養(yǎng)。這樣，等到氣溫適宜、機(jī)會(huì)成熟，它便會(huì)頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說(shuō)的“把握機(jī)會(huì)”，其含義不僅僅是把握機(jī)會(huì)來(lái)臨的一瞬，更重要的是把握機(jī)會(huì)來(lái)臨前的時(shí)間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識(shí)技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機(jī)遇向我們招手時(shí)將其輕松攫獲。其實(shí)，生命就是一個(gè)等待的過(guò)程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時(shí)在等待著生命中的種種無(wú)奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過(guò)后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過(guò)后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個(gè)過(guò)程。于是，我們?cè)诘却衅穱L生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗(yàn)生命的感動(dòng)。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達(dá)目的地之前，別忘了欣賞路邊的風(fēng)景。的確，目的地固然引人神往，等待到達(dá)目的地時(shí)的兩旁風(fēng)景同樣也不應(yīng)錯(cuò)過(guò)。讓我們?cè)诘却畜w驗(yàn)生活吧！等待，是生存的智慧，是積蓄的過(guò)程。手握了生命中等待的真諦，你會(huì)在生命中綻放精彩！二記敘文永恒的愛（以小見大）生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時(shí)不禁會(huì)迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星 6星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠(yuǎn)在你身后追隨著等待著。與其相比一切耀眼的明星都會(huì)安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當(dāng)，點(diǎn)題）就是那一次的等待，讓我真切體會(huì)到了母親的平凡的愛。當(dāng)04年的新年即將來(lái)到的時(shí)刻，同學(xué)們?nèi)寤蛉旱娜鲅咀拥丿偱芰顺鋈ィ瑩P(yáng)言要“不醉不歸，不黑不歸。”當(dāng)然我這個(gè)招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請(qǐng)?！拔?，咱們十幾個(gè)一塊去唱歌，你們幾個(gè)打一輛車?！毙堃贿吥弥謾C(jī)一邊指揮著大家行動(dòng)，我撥通了家里的電話，“你啥時(shí)候回家??！等你吃飯呢????？”“不回來(lái)吃啦??”“那你可要早點(diǎn)回來(lái)啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調(diào)皮的笑臉，煩惱頓時(shí)拋在腦后了。在包間里十好幾個(gè)人一齊嚎，還真有“狼的傳說(shuō)”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了?！拔梗パ綃?，我玩完就回去，你先睡吧?！蔽掖掖业膾炝穗娫挕．?dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結(jié)束了。（層層鋪墊）車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個(gè)人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時(shí)門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來(lái)。“這不，等你呢嘛，來(lái)，快睡覺(jué)去，我這就放心了”。媽邊說(shuō)著邊關(guān)上了門。（敘事抒情，細(xì)節(jié)感人）待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當(dāng)我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時(shí)候，媽卻在一個(gè)人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側(cè)頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時(shí)不是在等待著，等待著我成長(zhǎng)，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無(wú)所得。（抒發(fā)感情，十分真切）在我的身后，永遠(yuǎn)站著一個(gè)平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”,我也應(yīng)該用愛去回報(bào)著等待著的母親。因愛而等待，因等待而愛。永恒的等待，永恒的母愛?。ńY(jié)尾點(diǎn)明中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）等待有人說(shuō)人生就像一輛列高速火車，應(yīng)該馬不停蹄地向目的地前進(jìn)。也有人說(shuō)，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說(shuō)，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來(lái)，你就會(huì)被別人趕上，成為失敗者。而我說(shuō)，人生應(yīng)該像一輛慢慢前進(jìn)的公共汽車，不斷地進(jìn)站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)人生真正的美麗。（排比點(diǎn)題）??等待之花就開在路邊，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了它，并能善用它時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生原來(lái)是這么美麗而又輕松！（總結(jié)全文，升華中心，還要注重語(yǔ)言的文采）追求等待（小標(biāo)題）風(fēng)箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽(yáng)；魚兒，漫游在無(wú)邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。江邊等待，實(shí)力為證渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒(méi)有魚鉤，泰然自若。沒(méi)有銳利的眼神，沒(méi)有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過(guò)往，主動(dòng)上前求教，而這位老人的幾番治國(guó)箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。是的，等待，無(wú)需花言巧語(yǔ)，無(wú)需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實(shí) 8力為證，憑借著自己的真才實(shí)學(xué)，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內(nèi)心的學(xué)識(shí)，那么等來(lái)的將是質(zhì)的飛躍！而你所追求的理想，會(huì)悄然而至。等待，其實(shí)是在無(wú)聲中磨礪著自己，在擁有真正的學(xué)識(shí)后被心儀的理想所發(fā)掘的過(guò)程。海邊等待，親情無(wú)限小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數(shù)載，自古從來(lái)，兩岸人民的親情沒(méi)有割斷過(guò)，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠(yuǎn)也不會(huì)分離。是的，和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來(lái)的連戰(zhàn)和宋楚瑜，這歷史性的會(huì)