【正文】 有了初步的思考，這時需要通過詢問和提供機(jī)會讓他說出來，讓他能在表達(dá)中梳理和實現(xiàn)。．議課參與者圍繞故事和意見彼此之間相互質(zhì)詢、討論和交流，以達(dá)成對困惑和問題、彼此觀念和做法的理解。五、觀課議課與聽課評課的關(guān)系就其性質(zhì)，觀課議課是這一種研修活動。研是對問題的研究，目的在于認(rèn)識實踐中的教育活動中諸種因素和諸個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，并用取得的認(rèn)識成果改進(jìn)實踐，提高行動的質(zhì)量和水平。修是修養(yǎng)，“修以期其精美，養(yǎng)以期其充足；修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”，目的在于自我充實和完善。研修是什么呢？從目標(biāo)上，它是問題解決和教師專業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一： 一方面以教育教學(xué)實際問題為抓手，以參與問題解決促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，把問題解決的過程變成教師專業(yè)發(fā)展的過程；另一方面把教師專業(yè)發(fā)展作為解決教育教學(xué)問題的前提，通過教師專業(yè)發(fā)展實現(xiàn)教育教學(xué)問題的最終解決。研修是“成人”與“成事”的統(tǒng)一，從終極目的上，我們說觀課議課 為了人的幸福：一方面通過改進(jìn)教學(xué)，提供高質(zhì)量的課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的幸福成長，另一方面通過教師的專業(yè)成長，促進(jìn)教師享受幸福的教育生活。怎樣理解觀課議課與聽課評課的關(guān)系呢？曾經(jīng)有朋友提出“用觀課議課取代聽課評課”的說法，我不太贊成這樣的理解?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，“聽課評課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關(guān)系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場所： 評課適合用在需要對課堂教學(xué)做出評價、分出等地的時候。比如，學(xué)校實行績效工資了，這要和課堂教學(xué)水平掛鉤，就需要對課的水平通過“評”的方式分出等第；另外，優(yōu)質(zhì)課競賽涉及選人和判斷人，評課也是一種合適的方式。所以，評課不會消失，也不會被取代。如果需要研究課堂上的問題和發(fā)展教師，則“議課”的方式更好，在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)有這樣的觀點：“研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進(jìn)行評論，因為對上課好壞的評論只會彼此傷害。”與“聽課評課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動，學(xué)校是最適宜的場所，教師是其中的主體和主角。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點，又是它的意義和價值所在。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動中，觀課議課可能會成為方向和趨勢，對此我還有一點信心。而且我相信，在通過觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績，這會是觀課議課對評課活動的一種貢獻(xiàn)。說了這么多觀課議課的好話，但我必須承認(rèn)，觀課議課提供的只是改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種方式和途徑，它還有很多地方需要在實踐中完善。同時，盡管這種方式和途徑有自己的特點和優(yōu)勢，但對這種方式的運(yùn)用效果卻取決于運(yùn)用者的水平。猶如原來大家只用鉛筆，現(xiàn)在多了一種毛筆，教給了磨墨、握筆和用筆的方法以后，是成為畫家、書法家，還是只會在自己臉上畫花貓，則完全靠自己了。還有朋友問：“觀課議課和精細(xì)化的課堂觀察有什么區(qū)別和聯(lián)系？”我首先要說，我很敬佩做科學(xué)分析和精細(xì)研究的老師們，他們的工作是很基礎(chǔ)的工作，是奠基性工作，他們的研究方法和成果常常給我啟示，我常常向他們學(xué)習(xí)，我要對他們表示感謝。如何表達(dá)其間的區(qū)別呢？可以說，課堂既有科學(xué)性，也有藝術(shù)性。研究課堂教學(xué)時偏執(zhí)一端無疑是片面的，最好的辦法是恰當(dāng)好處地兼顧，而在兼顧中又總會有自己的偏好。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中，觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。這樣，在研究課堂教學(xué)中，我沒有（當(dāng)然也有自己水平能力有限，做不下來的緣故）走條分縷析的科學(xué)分析道路，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態(tài)和感情。齊美爾說：“在連接兩只眼睛的直線上，目光承載著自己的個人人格，自己的心情，自己對對方懷有的沖動?！睂τ谒四抗獾慕庾x，觀課議課采用的方式是將心比心的整體感受和領(lǐng)悟。另外，向中小學(xué)教師推薦觀課議課，還有一個原因，是很多中小學(xué)教師缺乏技術(shù)分析的條件和精力，在中西部和一線教師接觸時間多了，我知道難度大的事情他們做不下來，也沒有足夠的時間堅持。第五篇：有效觀課議課有效觀課議課篇一：淺談如何進(jìn)行有效觀課議課淺談如何進(jìn)行有效觀課議課近年來，我們的老師一直努力怎樣搞好聽課、評課等方面的研究，而今在全國范圍內(nèi)又卷起了如何進(jìn)行有效觀課議課的研究熱潮。這是教育的幸事，目的是促進(jìn)教師自己專業(yè)的發(fā)展。說起聽、評課，大家都知道它是教師經(jīng)常參加的一種教學(xué)研究活動，通過聽、評課可以讓教師更好地了解自己課堂教學(xué)的優(yōu)點和不足，促進(jìn)教學(xué)智慧的發(fā)生和積累，加快自己專業(yè)成長的步伐。然而，曾經(jīng)的聽課評課存在著許多問題與弊端主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）盲目性。聽課教師就是一支筆、一張聽課表隨意步入課堂，聽課者自己沒有充分準(zhǔn)備，也沒有與上課者進(jìn)行有效的溝通。經(jīng)常是“我明天去聽某老師的課，都不知道去聽什么？到時候再看看吧?！保?）任務(wù)性。把聽評課當(dāng)成任務(wù)來做，授課教師上課并非出于主動的為了自身專業(yè)發(fā)展和學(xué)生有效學(xué)習(xí)的愿望，而是迫不得已完成學(xué)校安排的任務(wù)。聽課者也不是真心的觀察和思考，而是為了完成學(xué)校規(guī)定的聽課任務(wù)。（3）漫談式。評課時缺乏有證據(jù)的觀點、漫談式，即席發(fā)言多，沒有評課的思路和框架，是散點狀的，隨意性很大。（4）標(biāo)準(zhǔn)化。把目標(biāo)明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、組織嚴(yán)密、教學(xué)行為等要素作為衡量上課質(zhì)量的基本依據(jù)。并且將這標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化成有權(quán)重的具體指標(biāo)，制定成相應(yīng)的評課表，到時就在表格里打“√”然后把分值相加得出總分，總分的高低就是這一節(jié)課的優(yōu)劣。（5）范式型。為了上好一節(jié)課，指導(dǎo)教師常常與任課教師一起備課，這種指導(dǎo)是細(xì)致入微的，是手把手的。盡管這樣的課堂較少暴露問題，但長此以往卻導(dǎo)致了教師課堂共性化和普適化，缺少個性化，任課教師在一定程度上產(chǎn)生依賴心理，喪失“造血功能”。（6）定性型。評課是專家或領(lǐng)導(dǎo)一錘定音。這種機(jī)制下專家和領(lǐng)導(dǎo)成為評課“單一體”教師只是研究或?qū)嶒灥妮o助者、配合者，而不是真正的研究主體，教師的積極性、主動性難以發(fā)揮?？傊?，過去的聽、評課，比較關(guān)注教師分高下、分等級，過于關(guān)注結(jié)果。因此常常表現(xiàn)為過分傾向于他評，把真正需要通過評課來研究自己的教學(xué)卻邊緣化了。如今評課的科學(xué)化、精細(xì)化以及評課促進(jìn)參評者共生同進(jìn)的問題已經(jīng)不可回避擺在我們每一個一線教師的面前。前不久，我看了宋非主編，光明日報出版的《有效評課——觀課議課的研究與實施》一書，又觀看了由陳大偉主講的《有效 篇二：學(xué)習(xí)《有效觀課議課》心得體會學(xué)習(xí)《有效觀課議課》心得體會通過學(xué)習(xí)觀課議課讓我真正明白觀課的真正意義。首先，聽課者必須對課堂認(rèn)真觀察，以一個觀察者的身份出現(xiàn)。觀課時我們不一定要坐在教室的最后，可以坐在學(xué)生的旁邊，了解學(xué)生的認(rèn)知策略，合作意識，性格特征，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時教師對自己的教學(xué)觀點，教學(xué)意圖可以闡述，我們的觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。其次要轉(zhuǎn)變評課的著眼點，把學(xué)生的發(fā)展作為關(guān)鍵點，對課堂教學(xué)評價的重點從授課教師的教學(xué)活動轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的過程和結(jié)果?？唇處熓欠裣氡M辦法、合理有效地創(chuàng)設(shè)問題情境、充分利用各種教學(xué)資源和教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來；看學(xué)生是否積極參與、是否主動探究、能否提出有價值問題、還要看學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否得到充分的激發(fā)并產(chǎn)生持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望。真正站在上課者的立場上，跳出講課人的思維框框，最大限度地維持原執(zhí)教者意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，則是對被評者最大的幫助。我們的議課就要最大限度地保證這個，這樣的課就可以認(rèn)為是一堂很好的課?！队行в^課議課》也使我們從活動中收獲經(jīng)驗得到成長：通過上課，聽課教師了解為什么這樣上；通過觀課議課，使聽課教師明確這堂課好在哪里，哪里需要完善等；觀課老師也從活動中得到啟示，給出自己中肯的意見和建議，豐富自己的閱歷。我想在今后的觀課議課中，有以下幾方面是要注意加強(qiáng)的：加強(qiáng)交流。常常我們是坐到教室中才知道今天聽課的內(nèi)容，即便是提前知道課題也不會事先做些了解準(zhǔn)備，這樣對于不熟悉教材的人來說，聽課的效率就會很低。通常上課者對課堂教學(xué)的設(shè)計及意圖聽課者事前是不得而知的，要在聽課的過程中自己慢慢揣測體會。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解，那么聽課過程中目的性就會更明確，效率也會更高。在議課的過程中，平等的交流更為重要。教授指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決教師專業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問題、共同分享，才能取得議課的成功。明確主題。通常的聽課評課活動往往面面俱到，這種方式看似全面，但也隱含著聽課者對課的思考不夠深入，泛泛而談，在有限的研討時間內(nèi)不能使議課達(dá)到一定的深度，對上課者的幫助不大。教授提倡觀課議課要有相對集中的問題和主題?？纯磿械陌咐?，都很好的表明了這一點。比如：一節(jié)課超時，探討是哪些地方“浪費(fèi)”了時間？語文課觀察教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解方面的做法和效果。?有主題才能有重點，才能更深入，更有效。以學(xué)論教。我們習(xí)慣在聽課時關(guān)注教師是怎樣教的。有時甚至過分注重教師的語調(diào)、體態(tài)、形象等帶有表演特質(zhì)的因素。很多時候我們把教學(xué)效果不理想歸罪于學(xué)生，常常我們會說：你這樣設(shè)計是好的，就是學(xué)生不配合。加涅認(rèn)為：教只是為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。在“以生為本”的教 學(xué)理念下，把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)狀態(tài)作為觀課議課的重點，以學(xué)的方式、效果來思考教學(xué)方式的合理性，這樣才能更有效的促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，達(dá)到真正意義上的有效教學(xué)。教學(xué)反思是當(dāng)下大力提倡的促進(jìn)教師專業(yè)成長的有效方式。觀課議課的目的是改進(jìn)課堂教學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)教師的專業(yè)成長。所以無論是上課者還是觀課者，不能滿足于這一課的順利結(jié)束。應(yīng)該立足于一課而放眼于將來，要通過眼前這一課的研究與思考，對自己教學(xué)行為背后的觀念進(jìn)行批判、反思、重建，以求得自身教學(xué)行為長效的改進(jìn)?？傊?，值的學(xué)習(xí)和借鑒的地方還有很多，通過這次學(xué)習(xí)，我比較出了自己在教學(xué)中的不足，也清楚的認(rèn)識到觀課議課在提高教學(xué)質(zhì)量過程中的重要性。篇三：有效觀課議課的心得體會《有效觀課議課》學(xué)習(xí)心得這些年來，我一直參加學(xué)校組織的課堂演講活動，并多次進(jìn)行了聽課評課，我的思維一直停留在傳統(tǒng)的聽課與評課中。在今年暑假里我初次讀這本書時，什么有效觀課議課，也就是我們所謂的聽課與評課吧，通過這段時間學(xué)習(xí)陳大偉老師的使我受益匪淺，是我對有效觀課議課有了新的認(rèn)識。1．有效議課以平等對話為基礎(chǔ)議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對話交流，通過對話理解對方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者對話交流，在參與中促進(jìn)參與者思想。有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教學(xué)活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。2．有效議課是基于教學(xué)案例的討論議課是對案例中的困惑和問題進(jìn)行討論，并商議解決辦法。對于運(yùn)用教學(xué)案例進(jìn)行案例討論的程序，我們有這樣的建議：第一步，觀課教師描述蘊(yùn)涵困惑的教學(xué)故事，使討論建立在課堂現(xiàn)象和事實的基礎(chǔ)上；第二步，觀課老師在不說出自己結(jié)論的前提下，提出困惑聽取授課教師的解釋，給授課老師以陳述機(jī)會，從而更好地理解授課教師；第三步，授課教師征詢案例提供者的意見，讓觀課者的思考得以表達(dá)；第四步，參與者對彼此的意見進(jìn)行思考和討論。3．有效議課需要“同在共行”的立場和方式對于議課中的立場，我們有一個主張，那就是參與者必須有“同在共行”的立場、思維和表達(dá)方式。議課中的“同在”就是不把自己當(dāng)成局外人，而是設(shè)身處地，站在另外一方的立場將心比心地同情對方，理解對方?！肮残小本褪前咽谡n教師的問題當(dāng)成自己的問題，共同研究問題、解決問題，在解決問題中共同進(jìn)步。4．有效議課要致力推進(jìn)有效教學(xué)鐘啟泉先生認(rèn)為：“所謂‘有效’，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展?！苯虒W(xué)的效益在于學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。觀課議課追求有效教學(xué)，主要有這樣三個方面的設(shè)計和實踐：首先，在思想上堅持以學(xué)論教。以學(xué)論教，就是以學(xué)考察教，以學(xué)改進(jìn)教。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和狀態(tài)作為觀課議課的焦點，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，通過學(xué)生的學(xué)來映射和觀察教師的教，通過以學(xué)論教，實現(xiàn)有效教學(xué)。其次，在路線上從學(xué)習(xí)效果入手。與“教師的教育假設(shè)→教學(xué)設(shè)計→課堂上教師教的行為→學(xué)生學(xué)的行為→學(xué)生學(xué)的效果”教學(xué)路線不同，觀課議課的“以學(xué)論教”采用一條逆向路線：從學(xué)的效果考察入手，思考學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)行為；再從如何引起學(xué)生學(xué)習(xí)行為思考教師應(yīng)有的教的行為；從此反思原有教學(xué)設(shè)計和教育觀念的合理性，在反思中更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計。它強(qiáng)調(diào)議課要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)狀態(tài)，緊扣教學(xué)效果，探討提高教學(xué)效率的有效方法。再次，在方式上要求到學(xué)生身邊去。“到同學(xué)身邊去”是觀課議課的一個基本要求?！暗酵瑢W(xué)身邊去”的主要作用當(dāng)然是觀察和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，附帶的作用則是幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，對授課教師的教學(xué)實施配合、進(jìn)行幫助。這種參與，有利于培養(yǎng)參與者彼此的合作精神。了解學(xué)生另外的方法是請學(xué)生提供課堂教學(xué)的信息，提出改進(jìn)課堂教學(xué)的建議。5．有效議課要致力發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的關(guān)系和可能杜威曾經(jīng)說：“一個孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗；當(dāng)這個行動和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來的時候，這才是經(jīng)驗。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著燙傷?！本褪钦f：僅僅有“手伸進(jìn)火里”的行動，和“手被火燙傷”這些嘗試和經(jīng)歷，還算不上經(jīng)驗；只有在此基礎(chǔ)上建立了行動和行動結(jié)果的聯(lián)系——由此知道“手伸進(jìn)火里，手會被火燙傷”，并因此指導(dǎo)未來的行動——以后不再把手伸進(jìn)火里，以避免燙傷——才稱得上經(jīng)驗。在杜威那里，經(jīng)驗意味著經(jīng)歷和建立聯(lián)系。有效議課以認(rèn)識聯(lián)系中理解教學(xué)，發(fā)現(xiàn)可能，改進(jìn)教學(xué)。首先，議課要認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)和要素之間的可能關(guān)系。議課不是簡單地就行為討論行為，而是把參與者背后的價值觀念、教育假設(shè)通過詢問置于前臺作為討論對象