【正文】 一張嘴，就是要我們多聽(tīng)少說(shuō)。交流中最大的問(wèn)題，就是錯(cuò)誤地認(rèn)為交流已經(jīng)完成了。行之有效的交流是一門藝術(shù)。集體它生存與發(fā)展的關(guān)鍵在于成員間共享知識(shí)、信息和經(jīng)驗(yàn)。都珍視指引、訓(xùn)練、輔導(dǎo)和仁慈。這個(gè)過(guò)程要求對(duì)團(tuán)體承擔(dān)義務(wù)，富有耐心和遠(yuǎn)見(jiàn)。七、總結(jié)講話集體就像汪洋大海，個(gè)人就是其中的一朵浪花。有了大海的寬闊，才有浪花的多姿多彩；也正是因?yàn)橛辛藟衙赖那f(wàn)朵浪花，才為大海增添了無(wú)窮的魅力。一個(gè)只強(qiáng)調(diào)自我，只強(qiáng)調(diào)個(gè)性的人，是很難有合作精神的。要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的力量是有限的，一個(gè)人的本領(lǐng)無(wú)論有多么大，離開(kāi)了集體，就像離開(kāi)大海的一滴水，不久就會(huì)消亡。集體主義精神要求個(gè)人的行為融入集體之中，個(gè)人要服從集體。但現(xiàn)在的學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏顧全大局的意識(shí)，所以，學(xué)生要互幫互學(xué)，增進(jìn)友誼，大家共同進(jìn)步，樹(shù)立集體意識(shí)，并通過(guò)參與學(xué)校組織的集體活動(dòng)，如拍球賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，培養(yǎng)學(xué)生的一榮俱榮、一損俱損的集體意識(shí)，大大增進(jìn)集體的凝聚力。八、宣誓凡事從我做起，從身邊的小事做起，關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)集體，齊心協(xié)力，共同努力，為集體增光彩。班興我榮！班衰我恥！第五篇：集體主義教案集體主義是正確的價(jià)值取向 學(xué)習(xí)目標(biāo)；識(shí)記集體主義的主要內(nèi)容，理解，闡述集體主義是我國(guó)人民處理個(gè)人與國(guó)家，個(gè)人與集體關(guān)系的正確價(jià)值取向，運(yùn)用，運(yùn)用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)生活中存在的各種價(jià)值觀進(jìn)行比較，并作出正確的價(jià)值選擇，提高對(duì)各種價(jià)值觀的分析，辨別能力和理論聯(lián)系思想實(shí)際，社會(huì)生活實(shí)際的能力:通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段多種價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，比較，分析，作出正確的價(jià)值觀選擇—集體主義。教學(xué)重點(diǎn)集體主義的主要內(nèi)容；集體主義是我國(guó)人民處理個(gè)人與國(guó)家，個(gè)人與集體關(guān)系的正確價(jià)值取向 教學(xué)難點(diǎn)為什么要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程復(fù)習(xí)提問(wèn)1．什么是正確的價(jià)值觀?2．在我國(guó)現(xiàn)階段，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么? 導(dǎo)入新課運(yùn)用鐘南山、葉欣等抗擊2003年非典的事例。在非典時(shí)期，我們的醫(yī)護(hù)人員們本著對(duì)生命最根本的負(fù)責(zé)態(tài)度，本著對(duì)科學(xué)真相的探索精神，本著對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)信仰，為了人民的安康，他們義無(wú)返顧，付出了自己的汗水、健康乃至生命。這正是集體主義最鮮明的寫照。集體主義是符合我國(guó)實(shí)際的正確的價(jià)值觀，即要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”，這節(jié)課我和大家共同討論堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向問(wèn)題。一、集體主義是正確的價(jià)值取向(板書)1．目前社會(huì)生活中存在著多種價(jià)值觀(板書)今天的中國(guó)，正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，它包括兩個(gè)轉(zhuǎn)變，即：在經(jīng)濟(jì)體制上由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在經(jīng)營(yíng)方式上由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在優(yōu)化資源配置、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、繁榮流通領(lǐng)域、降低生產(chǎn)成本、調(diào)動(dòng)人的積極性上有著不可替代的作用；但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也存在著自發(fā)性、盲目性、滯后性和趨利性的特點(diǎn)，一些人對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加以曲解，把競(jìng)爭(zhēng)理解為“不擇手段”，把搞合法經(jīng)營(yíng)，理解為“坑蒙拐騙”，把講經(jīng)濟(jì)效益理解為“單純追求利潤(rùn)”，把講個(gè)人利益理解為抬頭向“錢”看，低頭向“我”看，于是，社會(huì)上出現(xiàn)了多種價(jià)值觀并存的現(xiàn)象。(1)多種價(jià)值觀的表現(xiàn)(板書)集體主義價(jià)值觀(為人民服務(wù)為核心)——應(yīng)提倡和奉行(是正確的價(jià)值觀)拜金主義價(jià)值觀——應(yīng)反對(duì)(錯(cuò)誤的價(jià)值觀)享樂(lè)主義價(jià)值觀——應(yīng)反對(duì)(錯(cuò)誤的價(jià)值觀)個(gè)人主義價(jià)值觀——應(yīng)反對(duì)(錯(cuò)誤的價(jià)值觀)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價(jià)值觀并存的情況下，應(yīng)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，那么，集體主義價(jià)值觀的主要原則是什么呢?(2)集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容(板書)在我們這個(gè)地球上，真正離群索居的人是很難找到的，任何人生下來(lái)都處在一定的社會(huì)環(huán)境里，生活在一定的集體中；個(gè)人的生存離不開(kāi)集體，個(gè)人的聰明才智和個(gè)性的全面發(fā)展歸根到底依賴于國(guó)家、集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展。人們常說(shuō)“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干”。一滴水要想不干就要融入大海，有了國(guó)家、集體利益才會(huì)有個(gè)人利益，因此國(guó)家、集體利益應(yīng)當(dāng)擺在首位；只有堅(jiān)持國(guó)家集體和個(gè)人三者利益結(jié)合，社會(huì)和個(gè)人才能和諧地發(fā)展，社會(huì)才能良性運(yùn)轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)集體主義的原則內(nèi)容是，“堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益”。2．集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確的價(jià)值取向(板書)(1)集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益(板書)請(qǐng)同學(xué)們思考回答：衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(學(xué)生回答，教師歸納)正確的價(jià)值觀必須做到“兩符合”，即：符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類的根本利益，這是我們?cè)u(píng)價(jià)一種價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)意識(shí)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是以公有制為主體的，這種客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系要求人們?cè)谛袆?dòng)中堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向。在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種利益關(guān)系復(fù)雜化，有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)利益的多元化，價(jià)值觀選擇就應(yīng)多元化，這是錯(cuò)誤的；正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的多元化才需要去協(xié)調(diào)，否則，會(huì)造成社會(huì)混亂，出現(xiàn)為了一己利益而不借損害他人利益的局面。那么，如何協(xié)調(diào)，只有遵循體現(xiàn)全國(guó)人民根本利益的集體主義原則，才能協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)各方面的利益。共產(chǎn)黨員王廷江把自己通過(guò)勤勞致富的600萬(wàn)元個(gè)人資產(chǎn)無(wú)償獻(xiàn)給村集體，帶領(lǐng)全村人在短短六年間使全村人均年收入從300元增加到6000元，走上了集體共同富裕之路。王廷江之所以自覺(jué)地堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，就是因?yàn)樗⒆阌诠兄频慕?jīng)濟(jì)關(guān)系，有一心為民、一心為集體的精神。江澤民同志對(duì)他這種精神給予了高度的評(píng)價(jià)。這說(shuō)明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，企業(yè)和個(gè)人的利益的實(shí)現(xiàn)，從根本上說(shuō)要依賴于國(guó)家的富強(qiáng)和政策的保證；個(gè)人利益只有遵循集體主義原則，服從國(guó)家整體利益，才能得到根本保證。集體主義價(jià)值觀符合社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，符合事物發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也符合全國(guó)人民的根本利益，因此它是正確的價(jià)值觀。(2)集體主義正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系(板書)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有其能動(dòng)的反作用，集體主義作為一種社會(huì)意識(shí)，一種正確的價(jià)值觀，其基本內(nèi)容是關(guān)于社會(huì)主義制度下怎樣正確調(diào)整人們之間利益關(guān)系的科學(xué)規(guī)定，堅(jiān)持這一價(jià)值觀，就能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中正確解決個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。集體利益與個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的，“集體利益與個(gè)人利益本質(zhì)上是一致的，個(gè)人利益與集體利益(包括社會(huì)、國(guó)家利益)是辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個(gè)人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展?！逼鋵?shí)個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系正像細(xì)胞和人的整個(gè)身體的關(guān)系一樣。整個(gè)身體的狀況規(guī)定著細(xì)胞的命運(yùn)，而細(xì)胞的質(zhì)量也或多或少地影響著整個(gè)身體的發(fā)展。當(dāng)整個(gè)身體健康時(shí)，細(xì)胞才能得以健壯；當(dāng)整個(gè)身體受到傷害時(shí)，身上的細(xì)胞不可避免地要受到損害。反之，細(xì)胞的狀況如何，也會(huì)影響到整個(gè)機(jī)體的健康狀況。因此集體利益和個(gè)人利益二者相互依存，相互促進(jìn)。集體利益和個(gè)人利益二者有矛盾。由于集體利益是全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個(gè)人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定時(shí)期，一定條件下是對(duì)立的，也就是說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中二者會(huì)出現(xiàn)不可同時(shí)兼得的情況，在二者必居其一時(shí)，集體主義價(jià)值觀要求人們要把集體利益放在第一位，為了集體利益放棄個(gè)人利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益及至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益。在1998年抗洪前線上，有一位26歲的戰(zhàn)士叫吳良珠，他是一個(gè)汽車班的戰(zhàn)士，他以頑強(qiáng)的毅力、拖著肝癌晚期的身體，在抗洪前線整整堅(jiān)持了五十五個(gè)日日夜夜，開(kāi)汽車，壘堰堤，背沙袋。他沒(méi)有個(gè)人利益嗎?不，他的家也在災(zāi)區(qū)，他心里也十分惦念家里受災(zāi)的親人。但他為了“大家”，三次開(kāi)車路過(guò)家門而不入，多次謝絕領(lǐng)導(dǎo)勸他休息和回家探望的關(guān)心；在皖江大堤最緊張的抗洪階段，他平均每天跑車300公里，每天睡眠2—3小時(shí)，最后累倒在大堤上。外科醫(yī)生打開(kāi)他的腹腔時(shí)，都驚呆了，只見(jiàn)腫瘤像葡萄一樣遍布整個(gè)肝區(qū)，其中一個(gè)比拳頭大的腫瘤已經(jīng)破裂。他就是這樣，帶著嚴(yán)重的病情，在大堤上居然戰(zhàn)斗了二個(gè)月。他用自己的生命，奏響了一曲社會(huì)主義集體主義的凱歌。他被中央軍委命名為“抗洪鋼鐵戰(zhàn)士”。首屆“感動(dòng)中國(guó)”2002“十大人物”評(píng)選活動(dòng)特別大獎(jiǎng)中獲得“特別大獎(jiǎng)”的三峽移民。興建長(zhǎng)江三峽是一個(gè)造福子孫萬(wàn)代的事，為了整體利益，就要犧牲部分人的局部利益，長(zhǎng)江移民就成了牽動(dòng)許多人利益的大事，僅萬(wàn)縣市需要移民近80萬(wàn)人。需搬遷一座中等城市，5座縣城及955個(gè)工礦企業(yè)，面對(duì)大局，庫(kù)區(qū)人民甘愿為全國(guó)人民的利益做出犧牲。我想，當(dāng)三峽工程屹立在全中國(guó)乃至全世界人民面前時(shí)，我們是不會(huì)忘記那些三峽移民，那些為保大家而舍小家的人們。政府也努力找準(zhǔn)移民補(bǔ)償與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，從而使移民工作順利進(jìn)行?，F(xiàn)在同學(xué)們思考討論這兩個(gè)問(wèn)題，“如果你是三峽工程的移民，你樂(lè)意搬家嗎？”“你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)怎樣做好移民工作？”總結(jié)：正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)：要把集體利益放在首位，個(gè)人利益自覺(jué)服從集體利益。對(duì)集體來(lái)說(shuō)：集體也應(yīng)該不斷完善自己，更好地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益。(3)集體主義是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉(板書)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，集體主義的價(jià)值觀在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)生活中有重大作用，它既然提供了正確調(diào)整個(gè)人利益和集體利益的相互關(guān)系的原則，它就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的力量直接影響著人們的行為?，F(xiàn)階段，我國(guó)人民的重要活動(dòng)就是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，它也是我國(guó)當(dāng)前最大的政治，要在二十一世紀(jì)中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須要協(xié)調(diào)各方面的利益，使我國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，同心同德投入到現(xiàn)代化建設(shè)中去，這樣，集體主義價(jià)值觀就成為我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。3．堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)問(wèn)題(板書)集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們應(yīng)堅(jiān)持的正確的價(jià)值取向，但是堅(jiān)持集體主義，是否要求人們都能達(dá)到英雄人物那樣的道德境界？堅(jiān)持集體主義，是否就要拋棄個(gè)人利益？這就需要注意以下幾點(diǎn)：(1)應(yīng)允許個(gè)人在不違反集體主義原則下作出不同的具體的價(jià)值選擇(板書)社會(huì)生活豐富多彩，人的思想境界是多層次的，不論是學(xué)業(yè)選擇，還是職業(yè)選擇，價(jià)值選擇具有多層次性，只要不違反集體主義原則，應(yīng)允許作出不同的具體的價(jià)值選擇。如：可根據(jù)個(gè)人意愿和國(guó)家需要，在學(xué)業(yè)上和職業(yè)上作出選擇，且不可強(qiáng)求一致，只有這樣，社會(huì)和個(gè)人才能和諧發(fā)展。(2)從根本上說(shuō)，社會(huì)集體利益高于個(gè)人利益，但正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也應(yīng)得到保護(hù)(板書)這里應(yīng)當(dāng)區(qū)別什么是正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，什么是不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益?任何個(gè)人不分場(chǎng)合、不分時(shí)間的利益要求都應(yīng)當(dāng)無(wú)條件得到滿足是對(duì)維護(hù)正當(dāng)個(gè)人利益的曲解，把個(gè)人的特殊利益凌架于集體利益之上，為獲取和擴(kuò)展個(gè)人的特殊利益不借以違反法律，違背倫理道德來(lái)?yè)p害和犧牲公共利益，這是要堅(jiān)決反對(duì)的。因此，個(gè)人利益的正當(dāng)與否，其尺度是社會(huì)的，而不是個(gè)體的，是具體的，而不是抽象的，是合理節(jié)制的，而不是無(wú)限膨脹的，正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。(3)社會(huì)、集體應(yīng)不斷完善和發(fā)展，要為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造越來(lái)越多的條件(板書)未來(lái)社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，由于知識(shí)更新的周期加快，一個(gè)人要想發(fā)展，必須要接受終身教育，因此，教育制度應(yīng)不斷完善，辦學(xué)模式應(yīng)不斷調(diào)整，以適合未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求，社會(huì)、集體要為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。鞏固新課本節(jié)課，我們共討論了三個(gè)問(wèn)題，即：集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容，集體主義價(jià)值觀是正確的價(jià)值觀的原因，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。讓學(xué)生再次明確要掌握的重點(diǎn)基礎(chǔ)理論知識(shí)。布置作業(yè)1，思考“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還需不需要集體主義？”2，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制剛剛建立，由諸多原因引起的矛盾也是很復(fù)雜的，這些矛盾,歸根到底是利益主體之間的矛盾，而解決矛盾就是調(diào)節(jié)利益關(guān)系，這需要按照集體主義原則去處理。請(qǐng)回答：集體主義原則的主要內(nèi)容是什么?3,辨析：堅(jiān)持集體主義是否就不能講個(gè)人利益？