【正文】 為“教師的教師”。他認(rèn)為，要發(fā)展兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，完全依賴于教師適宜的指導(dǎo)，學(xué)校全部工作的成功均依賴于教師道德水平的提高。教師既然是學(xué)生的楷模，那么他就必須以身作則，具有高尚的道德品質(zhì)。在致力于教育別人的同時(shí)，必須加強(qiáng)自我教育，要讓學(xué)校也成為自己受教育的場(chǎng)所。第十九課時(shí)三、現(xiàn)代國(guó)外教師職業(yè)道德發(fā)展概況(一)蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況20世紀(jì)60年代以來，蘇聯(lián)先后出版了許多教育倫理方面的專著、教科書和教學(xué)參考書。其中契爾那葛卓娃的《教師道德》一書，對(duì)教師道德的理論分析和研究很有特色。該書提出了一系列具體的教師道德規(guī)范。(二)美國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展概況20世紀(jì)70年代以后，美國(guó)從教師專業(yè)化的角度制訂出了更加符合各種專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和工作特點(diǎn)的教師職業(yè)倫理準(zhǔn)則。如《職業(yè)倫理聲明》、《心理學(xué)家倫理標(biāo)準(zhǔn)》等。(三)日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況(四)聯(lián)邦德國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顩r總之，這些有關(guān)教師職業(yè)道德的理念在影響著德國(guó)對(duì)教師職業(yè)和服務(wù)權(quán)利和義務(wù)作出規(guī)范，左右著人們對(duì)教師職業(yè)道德提出要求和作出評(píng)價(jià)。第二十課時(shí)第三章 教師對(duì)待教育事業(yè)和態(tài)度 第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵敬業(yè)精神既有實(shí)際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)服務(wù)等理念，同時(shí)又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀，表現(xiàn)為忠誠(chéng)態(tài)度、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神等，隱匿在主體的思想觀念中，支持和引導(dǎo)主體行為的方向，形成行為和價(jià)值的統(tǒng)一，不自覺地表達(dá)出文化定義的內(nèi)在要求。因而，敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)敬業(yè)精神中所蘊(yùn)涵的信念、信仰賦予特定歷史坐標(biāo)下的主體生活世界以特殊意義的時(shí)候，敬業(yè)精神就會(huì)形成一種強(qiáng)大的動(dòng)力作用會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這種動(dòng)力就是一種文化精神的價(jià)值和功能。第二十一課時(shí)二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容(一)服務(wù)意識(shí)真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向，不同的職業(yè)，由于工作性質(zhì)、內(nèi)容和方式不一樣，從而使敬業(yè)精神在不同的職業(yè)，不同的崗位上具有不同的具體表現(xiàn)形式。(二)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)(三)創(chuàng)新意識(shí)(四)奉獻(xiàn)意識(shí)三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值(一)敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)(二)敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)(三)敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)第二十二課時(shí)四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求(一)新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神(二)敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。堅(jiān)持活動(dòng)到老、學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。第二十三課時(shí)第二節(jié) 教師的責(zé)任意識(shí)一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)(一)教師責(zé)任教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)教師集體負(fù)責(zé)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識(shí)二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制(一)教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成(二)教師責(zé)任意識(shí)的層次(三)教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程 第二十四課時(shí)三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義(一)良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量(二)良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突(三)良好的責(zé)任意識(shí)有利于培訓(xùn)教師的高尚道德品質(zhì)四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化(一)完善社會(huì)支持系統(tǒng)(二)加強(qiáng)學(xué)校民主管理動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)生的管理應(yīng)成為廣大教師積極工作的動(dòng)力。因而在管理過程中，應(yīng)當(dāng)尊重廣大教師意愿，講究民主，采取有效的管理，提高管理的藝術(shù)性，以此激發(fā)教師對(duì)教育事業(yè)的工作熱情。(三)改革教師專業(yè)教育強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。應(yīng)改變?cè)谖覈?guó)教師專業(yè)教育過程中，長(zhǎng)期以來只注重知識(shí)教育，而忽略對(duì)教師現(xiàn)代教育觀念以及積極人格特征的培養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化的局面。第二十五課時(shí)第三節(jié) 教師的職業(yè)理想一、職業(yè)理想及特征(一)職業(yè)理想的含義職業(yè)理想是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。它是人們對(duì)于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)道德要求的重要組成部分，只有崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為。(二)職業(yè)理想的特征職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連職業(yè)理想具有客觀性和積極性職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性 第二十六課時(shí)二、職業(yè)理想的作用(一)職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)(二)職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱(三)職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力(四)職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有著積極的作用三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)(一)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(二)正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇(三)正確看待教師工作的苦與樂忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：熱愛教育事業(yè)熱愛學(xué)生獻(xiàn)身于教育事業(yè)勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)不斷提升自己的素質(zhì)。第二十七課時(shí)第四章 教師對(duì)待學(xué)生的道德 第一節(jié) 愛生意識(shí)教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)，不愛學(xué)生、不懂得如何施愛于學(xué)生教師沒有資格做教師。一、師愛的內(nèi)涵熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛，是類對(duì)類的愛。它源于人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望，是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍的、持久而高尚的愛，是師徒的靈魂。二、師愛的意義師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。教師趆是滿懷覺悟地愛學(xué)生，就趆能贏得學(xué)生的對(duì)自己的愛。良好的師生關(guān)系就趆能迅速建立起來并得到發(fā)展，進(jìn)而從正向積極的方面影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。師愛是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。教師是學(xué)生生活乃至其生命中的重要他人，學(xué)生希望教師能夠像父母那樣關(guān)心、愛護(hù)、體貼和幫助自己。如果愛的需要得到滿足，學(xué)生對(duì)教師會(huì)產(chǎn)生依戀感、會(huì)將上學(xué)讀書看作是一件令人振奮的事，在集體生活中也會(huì)有一種滿足感和幸福感，其身心也會(huì)進(jìn)一步得到健康發(fā)展。第二十八課時(shí)三、師愛的表達(dá)(一)尊重學(xué)生尊重學(xué)生的需要尊重學(xué)生的人性(二)信任學(xué)生信任學(xué)生的能力信任學(xué)生的人品(三)寬容學(xué)生理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)(四)關(guān)心學(xué)生從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活；引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生。第二十九課時(shí)第二節(jié)平等意識(shí)一、師生平等的內(nèi)涵師生平等關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主客關(guān)系變?yōu)橹髦麝P(guān)系。學(xué)生總是以自己的辦公室系統(tǒng)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)探究并改變周圍世界，按自己欲望構(gòu)建世界，具有超越的天性。二、師生平等的意義學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中所進(jìn)行的批判與創(chuàng)構(gòu)往往更具想像力和創(chuàng)造力，因?yàn)樗麄兏矣谧穼な聦?shí)，反思現(xiàn)狀，質(zhì)疑趔，挑戰(zhàn)權(quán)威，能如實(shí)表達(dá)自由選擇、大膽想像。學(xué)生逐漸掌握了與他人共同學(xué)習(xí)、活動(dòng)的方式，對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和工作的態(tài)度，進(jìn)而形成社會(huì)性格，表現(xiàn)了學(xué)生最高層次的人性即社會(huì)性，同時(shí)，也只有師生平等，學(xué)生才能積極發(fā)表意愿，從而為師生教學(xué)相長(zhǎng)提供刺激和可能。正安縣小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)校《新時(shí)期師德修養(yǎng)》 培 訓(xùn) 教 案 培訓(xùn)人：包 峰 小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)校第四篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)教師：楊光平近一段時(shí)間，學(xué)校組織所有在崗教師開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式與過程是以學(xué)習(xí)教材、查找問題、討論解決、總結(jié)等四個(gè)階段來進(jìn)行。通過學(xué)習(xí)，明白了教師的職責(zé)不僅僅是教書育人，做知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生做人的引導(dǎo)者。還明白了新時(shí)期的師德是以教師對(duì)學(xué)生的愛為核心，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。“學(xué)高為師，身正為范”，良好的師德師風(fēng)，絕非一朝一夕能以形成，那是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高自律和反思，逐漸在社會(huì)上得到認(rèn)可的言行德范。這就要求我們教師在教書育人的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷自律、不斷反思、不斷進(jìn)取，形成共識(shí)、共為，才是我們這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的目的。對(duì)于此次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，經(jīng)過反思，我認(rèn)為我在關(guān)愛學(xué)生的程度方面有以下幾點(diǎn)不足：一、關(guān)愛學(xué)生不夠細(xì)心曾經(jīng)聽過這么一則故事：一個(gè)韓國(guó)官員路過田間，看見一農(nóng)夫駕著兩頭牛在耕地，就大聲問農(nóng)夫：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他卻不急著回答。等到耕完了，農(nóng)夫把牛牽到遠(yuǎn)處吃草，才回來在官員的耳邊小聲說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪，問：“你干嘛用那么小聲地說活？”農(nóng)夫說：“牛雖是牲畜，但也通人性的，如果我大聲說這頭牛好，另一頭牛能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它的評(píng)論，它心里會(huì)難過，畢竟它盡力啦?！边@則故事說明，一個(gè)農(nóng)夫?qū)λ母６紩?huì)如此關(guān)愛、細(xì)心，何況我們的人類靈魂工程師呢？“沒有愛就沒有教育”是對(duì)教師職業(yè)道德上一個(gè)精辟的概述。因此，我認(rèn)為，教師要從多方面關(guān)愛學(xué)生，應(yīng)該做到：不吝惜表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言，不輕易放出批評(píng)的話語(yǔ)，不隨便當(dāng)眾評(píng)價(jià)學(xué)生。二、關(guān)愛學(xué)生不夠仁慈有這么一個(gè)教育案例，江蘇泰興中學(xué)錢留華老師，對(duì)一個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時(shí)間，每天3次站在教室門口等他，每次都微笑著對(duì)他說：“下次，能不能早一點(diǎn)？”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛，改變了這位同學(xué)。這位同學(xué)再也沒有遲到過。同時(shí)，18次的微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的過失報(bào)以善意的微笑。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，在學(xué)生中留下了深深的烙印。引起我對(duì)學(xué)生仁慈關(guān)愛的程度。通常我認(rèn)為，要想在學(xué)生面前樹立“威信”，就得對(duì)他們施以呵斥、訓(xùn)斥、體罰等“暴力行為”，要想學(xué)生聽從自己的規(guī)定，也得向他們施以“暴力”。這或許有些效果，但是能夠持之久恒嗎？學(xué)生能從心底里信服嗎？這樣壓制下的“威嚴(yán)”，到“爆發(fā)”時(shí)那是很難收拾了。因此，“暴力”的“威嚴(yán)”，就不如仁慈樹立起來的“威嚴(yán)”了。三、關(guān)愛學(xué)生的方式不夠多樣關(guān)愛學(xué)生是我們老師最基本的素質(zhì)，只有關(guān)愛學(xué)生，教育方法才能得心應(yīng)手，離開對(duì)學(xué)生的愛，僅僅把教育藝術(shù)視作一種手段，就很難達(dá)到預(yù)想的效果。要做到愛學(xué)生，就應(yīng)該做到：對(duì)待學(xué)生要平等。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。”這是教師關(guān)愛學(xué)生的基本態(tài)度，其核心是平等公正對(duì)待學(xué)生。給學(xué)生面子。學(xué)生是好面子的，自尊心也很強(qiáng)，我們老師應(yīng)該大度，給他們面子。寬容學(xué)生的缺點(diǎn)。人非圣賢孰能無過，更何況是咿呀學(xué)語(yǔ)的學(xué)生，包容學(xué)生的孩子氣，并非縱容，而是由此設(shè)法改變他。會(huì)欣賞學(xué)生?？释毁p識(shí)是人類最本質(zhì)的需求，而對(duì)于成長(zhǎng)中的學(xué)生，賞識(shí)尤為重要，因此要看到他們的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們。傾聽他們的聲音?，F(xiàn)在的學(xué)生主體意識(shí)越來越強(qiáng)，年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，社會(huì)的壓力，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，而老師要“蹲下來與學(xué)生談話”，多溝通，幫他們解決問題。作為教師，我們應(yīng)該堅(jiān)信的一句話：學(xué)生是可以教育的，方法對(duì)頭，與學(xué)生相處并不難。在教育的過程中應(yīng)該記住的一句話：關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生與自己健康快樂的成長(zhǎng)。第五篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書，深有體會(huì)，全書共有7章，第12章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第36章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；是教師對(duì)待受教育者的道德；是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。