【正文】 樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。一、腳踏實地，做個平凡的人教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)都是如此，教師也不例外。平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。二、不斷追求，做個有事業(yè)心的人教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)使人安身立命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心。第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛” 的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實際上，學(xué)生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻”的品格。但卻是片面且消極的。我們認為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為的職業(yè)。教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，他們的工作就能做得很出色，永遠進取，不言放棄。這樣的教師才是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。三、不斷學(xué)習(xí)，做個永遠向前的人“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名教師，所面對的教育對象是不斷更換，要不斷面臨新對象，為了適應(yīng)新的對象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對待。再者，時代的知識是不斷更新的，學(xué)生的求知欲也在不斷發(fā)展。特別是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時期，出現(xiàn)了所謂的“知識激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢的需要，趕上時代前進的步伐，為了滿足學(xué)生不斷發(fā)展的求知渴求，我們必須不斷學(xué)習(xí)，吸取新知識的營養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進，勤于進取，做到要給學(xué)生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業(yè)樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強精神文明建設(shè)的催化劑。因此，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。讓我們在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，做一名新時期合格的人民教師。第五篇：加強新時期師德修養(yǎng)（模版）加強新時期師德修養(yǎng)，促進教師發(fā)展主講：肖仁忠一、師德的含義什么是師德教育：簡單地說就是教師的職業(yè)道德。道德的含義：道具有一定的客觀性；德具有明顯的主觀性。道德是客觀與主觀交融在人身上形成的一種意識形態(tài)。師德的一般定義及新的認識一般定義：師德是教師在從事勞動的過程中形成比較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。二、師德教育的必要性與迫切性這個問題看似老生常談，但是不可回避，因為對師德培育必要性與迫切性的認識，影響著我們對師德的態(tài)度以及及時對師德培育的方式的選擇。如果我們認識了師德培育的必要性與迫切性，那么接下來必須思考的就是：師德培育的加強與改進的關(guān)系問題。當(dāng)前的師德培育是以加強為取向還是以改進為取向？或者是加強與改進二者并重？我們的認識是加強與改進并重，是改進基礎(chǔ)上的加強。換句話說：我們需要以新的視野來審視我們的師德培育，在審視的基礎(chǔ)上加強師德的培育。教師活動的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；1教師職業(yè)道德水平是教育績效的重要影響因素。（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。三、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：“以學(xué)生為本”新一輪課程改革是緊緊圍繞著“以人為本”的發(fā)展思路展開的?！耙詫W(xué)生為本”是新一輪課程改革的核心理念。教師能否始終貫徹“以學(xué)生為本”的理念是新課程改革成功與否的關(guān)鍵。“以學(xué)生為本”的理念向廣大教師提出了更新、更高的要求。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，一種不同以往的新型師生關(guān)系正在確立，傳統(tǒng)教師職業(yè)道德對教師的一些要求已經(jīng)明顯無法適應(yīng)當(dāng)前課程改革的需要了，教師職業(yè)道德必然要依據(jù)課程改革的新理念進行一定的調(diào)整。“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵正確理解新課程“以學(xué)生為本”的核心理念是教師在課程改革過程中正確處理師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是教師理解教師職業(yè)道德新變化的基礎(chǔ)。（1）“以學(xué)生為本”是對學(xué)生主體地位的肯定；（2）“以學(xué)生為本”是一種價值取向；（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論。綜上所述，“以學(xué)生為本”的核心理念可以簡要概括為：在學(xué)校教育中以確立學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為目的、符合社會發(fā)展需要與道德準(zhǔn)則的教育方法論。學(xué)習(xí)方式的變革“以學(xué)生為本”的課程改革核心理念最明顯地體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革上?！痘A(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》提出，以學(xué)生發(fā)展為本，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，改變傳統(tǒng)教育中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。以往的課程改革大多將教師作為變革的切入點，而新近的這一次課程改革卻著重從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度入手，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革為基礎(chǔ)，推動教師的教學(xué)改革。這也是“以學(xué)生為本”的集中體現(xiàn)。新課程要求教師將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動接受式的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、討論和發(fā)現(xiàn)新知識，自己主動尋求問題的答案。（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德“以學(xué)生為本”是基礎(chǔ)教育改革中教師開展工作的重要方法論，它為教師的工作帶來了巨大的變化，它的影響滲透在教師工作的每一個細節(jié)之中。最典型的表現(xiàn)就是新型的師生關(guān)系。新課程提倡新型的以學(xué)生為主題的師生關(guān)系。在這種新型的師生關(guān)系中也包含著新課程對教師職業(yè)道德的重新強化以及新的要求。具體地說，新課程強調(diào)教師在工作中必須做到尊重學(xué)生、民主平等、感情投入。