【正文】 充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。黨的十六屆四中全會(huì)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。有一種是這樣講：社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是在社會(huì)主義制度下，不同階級(jí)階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們，為了全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)和崇高理想，相互尊重、平等友愛、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困，形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運(yùn)作、共同發(fā)展的社會(huì)。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是管理體制不斷健全的社會(huì)，也是穩(wěn)定有序的社會(huì)。另外還有一種從社會(huì)學(xué)的角度講和諧社會(huì)：和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種良性運(yùn)行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)也是一種整體性思考問題的觀點(diǎn)，要求我們把工作的視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題。還有一種比較具體：就我們當(dāng)前來講，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。還有一種：社會(huì)主義和諧社會(huì)就是民主發(fā)展、公平正義、誠(chéng)心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。二 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)須奠基在三個(gè)基礎(chǔ)之上，即物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。社會(huì)和諧問題歸根結(jié)底是人的利益問題，構(gòu)建和諧社會(huì)的根本問題在于解決好人的利益問題；而政治現(xiàn)代化、民主化，形成一個(gè)多元化的、更為合理的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，使社會(huì)各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要關(guān)鍵；人與人之間的和諧，是和諧社會(huì)的核心。人的和諧最重要的則是一種內(nèi)在的自我心靈的和諧，也就是深層次的社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。1利益均衡——和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)構(gòu)建和諧社會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。而在這幾個(gè)方面中，經(jīng)濟(jì)和諧在構(gòu)建和諧社會(huì)中起著物質(zhì)基礎(chǔ)性的作用，沒有一種和諧的物質(zhì)生活與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀態(tài)，和諧社會(huì)的構(gòu)建就會(huì)喪失其應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而利益的分配則是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果或最終形式，這個(gè)結(jié)果或最終形式將對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生最直接的影響和帶來很多其他方面的影響，并最終對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生巨大的影響。所以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)利益的分配提出了要求，而這個(gè)要求即利益均衡則是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2民主政治——和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)從歸根到底的意義上說，人類的不和諧的根源產(chǎn)生于利益的差別和不平等，但是，通過有效的政治手段抑制這種差別和不平等，就可以建立和諧的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，要使社會(huì)達(dá)到和諧的，實(shí)際上不是鏟除官民、貧富的差別、分野就可以的，而是應(yīng)該努力構(gòu)建一種公正合理的社會(huì)環(huán)境特別是政治環(huán)境，也就是說，人類可以通過發(fā)展民主政治，構(gòu)筑公正合理政治環(huán)境，來實(shí)現(xiàn)在人的差異和分化的基礎(chǔ)上的和諧相處、各得其所、共榮共存。我們必須充分發(fā)揮政治上層建筑的能動(dòng)作用，運(yùn)用它所具有的特殊功能和力量為和諧社會(huì)的建立提供有力的保障和推動(dòng)，讓不同利益階層有正當(dāng)表達(dá)利益的渠道，并把他們的訴求和意愿能夠整合成綜合的意見，在國(guó)家決策過程中體現(xiàn)出來。故而，從政府的角度來講，要在構(gòu)建和諧社會(huì)中起主導(dǎo)作用，這主要體現(xiàn)在政策的制定與調(diào)整方面。政府應(yīng)該對(duì)社會(huì)政策進(jìn)行不斷審視、調(diào)整、修改或補(bǔ)充。因此構(gòu)建和諧的政治環(huán)境是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。深層次的社會(huì)心態(tài)具有和諧內(nèi)聚力——和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)社會(huì)和諧，作為一種社會(huì)狀態(tài)，不僅表現(xiàn)為個(gè)體間、社會(huì)群體、社會(huì)區(qū)域、社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)階層等方面的和諧，而且表現(xiàn)為人們自我心靈的和諧，也就是社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。和諧社會(huì)的核心是社會(huì)各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)中，并不是沒有價(jià)值沖突和利益矛盾，而是矛盾和沖突能得到平衡和協(xié)調(diào)，被妥善限制、解決在非對(duì)抗范圍內(nèi)。由此，民眾的思想道德素質(zhì)水平在和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)程中的作用便凸現(xiàn)出來，尤其是人們和諧、健康的心態(tài)，則是鞏固和諧社會(huì)的重要思想道德力量。和諧社會(huì)構(gòu)建是否成功，在很大程度上，要看社會(huì)心態(tài)是否和諧只有理順心態(tài)，有了和諧的觀念和心理狀態(tài)，才有社會(huì)階層、社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面根本而持久的和諧可見，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧的社會(huì)心態(tài)形成內(nèi)聚力，成為每個(gè)人的一種道德自覺，成為全社會(huì)的重要道德支撐，意義深遠(yuǎn)而重大。三 重大意義作為一個(gè)大學(xué)生，就我個(gè)人而言，我認(rèn)為在我國(guó)的現(xiàn)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿活力。最后，讓我們齊心協(xié)力，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：[1]丁業(yè)震，利益均衡與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。理論學(xué)習(xí),2007,(2).[2]趙駿，財(cái)富分布的均衡是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。東岳論叢,2006,(11).[3]鮮俐玲，論和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)。安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(7).[4]董服標(biāo)，和諧心態(tài):和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。浙江省委黨校學(xué)報(bào),2006,(6).