【正文】 合中國(guó)結(jié)藝，布置歷代散文和小品文（如《陋室銘》、《滕王閣序》等。體現(xiàn)小區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯高貴的品味。八、種植設(shè)計(jì)植被是影響景觀效果的關(guān)鍵因素之一，它不但組成了場(chǎng)地的綠化結(jié)構(gòu)，而且創(chuàng)造著 場(chǎng)地四季變幻的色彩。因此，搞好種植設(shè)計(jì)不僅關(guān)系大場(chǎng)地綜合功能的發(fā)揮，園林藝術(shù)的審美效果，而且影響到綠化工程的投資與經(jīng)濟(jì)效益。種植設(shè)計(jì)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，適地適樹，旨在建立一個(gè)景觀多樣性和整體性相結(jié)合的種植框架，為場(chǎng)地創(chuàng)造自然生態(tài)植物群落，形成層次豐富的景觀效果，以群植物、散植、孤植、列植相結(jié)合，形成多種趣味和視覺效果。種植設(shè)計(jì)遵循以下的原則；。，適當(dāng)選用少量經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)的外來(lái)樹種作為骨干樹種的原則。、灌、地被、草復(fù)合群落，提高群落乃至場(chǎng)地景觀穩(wěn)定性原則。，將植物所擁有的形態(tài)、季相、色彩等特點(diǎn)完美體現(xiàn)出來(lái)，讓人們能夠真正集中體驗(yàn)到大自然中的植物之美。結(jié)束語(yǔ)在該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)中，力求發(fā)掘地段最大潛力，以居住生活為主，商業(yè)物業(yè)為輔，通過(guò)對(duì)社區(qū)鄰里關(guān)系生活空間的打造、建筑與景觀關(guān)系的處理、交通系統(tǒng)的立體人車分流設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目的高檔化、地標(biāo)化和舒適化，從而實(shí)現(xiàn)開發(fā)商與住戶雙贏。設(shè)計(jì)的開題報(bào)告2課題研究現(xiàn)狀：在品牌營(yíng)銷的今天，對(duì)一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，沒有VI設(shè)計(jì)，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清。就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器。就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀。就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和士氣的低落。但這并不能作為盲目追求低質(zhì)量的VI設(shè)計(jì)的借口。企業(yè)可以通過(guò)VI設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)這些目的：對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感、加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過(guò)視覺符號(hào)，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。課題研究目的：經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的資料查詢和走訪，才發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)咖啡屋VI設(shè)計(jì)的不足。所以，我想突破上述幾點(diǎn)，將‘漫城咖啡屋’的標(biāo)志的做到更為完善。我將以企業(yè)文化理念為基礎(chǔ)，從咖啡屋實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)制作標(biāo)志，增強(qiáng)標(biāo)志與咖啡屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，與社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共性，將咖啡屋的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化、管理制度真實(shí)有效的展現(xiàn)給社會(huì)大眾，使此標(biāo)志成為的‘漫城咖啡屋’的形象代言，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。課題研究要點(diǎn)：根據(jù)企業(yè)理念形成，初步定稿，即完成標(biāo)志的設(shè)計(jì)?；疽叵到y(tǒng)：標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)字的組合。應(yīng)用系統(tǒng)之辦公用品：信封，名片，工作證等。應(yīng)用系統(tǒng)之外部建筑環(huán)境：企業(yè)招牌，公共標(biāo)志牌，路標(biāo)指示牌霓虹燈廣告等。應(yīng)用系統(tǒng)之交通工具：轎車，面包車等。應(yīng)用系統(tǒng)之服裝服飾：?jiǎn)T工制服，胸卡等。應(yīng)用系統(tǒng)之廣告媒體：路牌廣告，招貼廣告等。課題研究進(jìn)度安排：修改初稿、主要參考文獻(xiàn)：[1]喻湘龍。李娟。Vl設(shè)計(jì)[J].桂林：廣西美術(shù)出版社，.[2]李小紅。《VI設(shè)計(jì)模塊》，.[3]徐陽(yáng)。劉瑛?！镀放婆cVI設(shè)計(jì)》，[4]劉婷婷。VI的設(shè)計(jì)與制作[N].中國(guó)包裝報(bào)，20xx,(20xx/07/07)[5]曹暉。VI視覺識(shí)別設(shè)計(jì)的美學(xué)形式與特征[J]文藝評(píng)論，20xx,(06)。[6]雷圭元。雷圭元論圖案藝術(shù)[D].南京：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，[7]閻評(píng)。祥物設(shè)計(jì)[M],西安：陜西人民美術(shù)出版社，.[8]趙茂生。裝飾圖案[J].北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，.9.設(shè)計(jì)的開題報(bào)告3一、選題的目的、意義：目的：色彩在客觀上是對(duì)人們的一種刺激和象征；在主觀上又是一種反應(yīng)與行為，畢業(yè)（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告。色彩心理透過(guò)視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。色彩的應(yīng)用，很重視這種因果關(guān)系，即由對(duì)色彩的經(jīng)驗(yàn)積累而變成對(duì)色彩的心理規(guī)范，當(dāng)受到什么刺激后能產(chǎn)生什么反應(yīng)，都是色彩心理所要探討的內(nèi)容。所以我課題的方向是服裝設(shè)計(jì)中色彩心理學(xué)的應(yīng)用，也希望此論文了解造就服裝設(shè)計(jì)中心理學(xué)的應(yīng)用。意義：日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。如今社會(huì)進(jìn)入快節(jié)奏的時(shí)代，每個(gè)人都講究快，而服裝也順應(yīng)時(shí)代的潮流，在色彩方面更要注重這一點(diǎn)，色彩是最能沖擊人們視野的東西，所以研究色彩更能直接快速的研究人們的心理。服裝設(shè)計(jì)注重色彩更能突出每個(gè)人的個(gè)性，反過(guò)來(lái)輔助設(shè)計(jì)的發(fā)展。二、本課題的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)：研究現(xiàn)狀：色彩在服裝設(shè)計(jì)中十分重要，它是人類視覺中最響亮的符號(hào)，但如今在服裝設(shè)計(jì)中色彩的心理的研究還是有待發(fā)展，人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)還不足，而人們?nèi)缃駥?duì)服裝設(shè)計(jì)的款式方面的要求比較高，可是色彩方面就比較欠缺一些，人們總是以自己的直覺來(lái)選擇自己的服裝的色彩，而沒有覺得這能夠代表什么，更不會(huì)更深入的了解心理的變化，開題報(bào)告《畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告》。所以這方面的研究還是有點(diǎn)欠缺的。發(fā)展趨勢(shì)：雖然色彩方面的研究有所欠缺，可是發(fā)展的趨勢(shì)還是很大的，因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越重視這方面的研究，所以在發(fā)展方面是很大的。三、基本構(gòu)思：以服裝流行色彩現(xiàn)象為研究對(duì)象，從心理學(xué)角度分析了服裝流行色彩發(fā)生的趨勢(shì)和動(dòng)機(jī)，指出服裝流行色彩是個(gè)人機(jī)能和社會(huì)機(jī)能共同作用的結(jié)果。色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)。因形、色為物象與美術(shù)形象的兩大要素，故色彩學(xué)為美術(shù)理論的首要的、基本的課題。它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科。色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類制作顏料是從炙烤動(dòng)物流出的油與某些泥土的偶然混合開始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國(guó)、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復(fù)興時(shí)代開始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫的表現(xiàn)手段。色彩學(xué)的研究在近代才開始，它以光學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，牛頓的日光—棱鏡折射實(shí)驗(yàn)和開普勒奠定的近代實(shí)驗(yàn)光學(xué)為色彩學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，而心理物理學(xué)解決了視覺機(jī)制對(duì)光的反映問(wèn)題。印象主義出現(xiàn)后，色彩并置對(duì)比、互補(bǔ)色等問(wèn)題，促使理論家、藝術(shù)家運(yùn)用科學(xué)方法探討色彩產(chǎn)生、接受及應(yīng)用的規(guī)律。19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了許多色彩學(xué)研究的專門著作。所以說(shuō)在色彩學(xué)和服裝設(shè)計(jì)上面的研究要針對(duì)光學(xué)物理學(xué)和色彩學(xué)。四、完成期限和研究方法：完成期限：研究方法：第一階段：從國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的期刊、報(bào)紙以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱資料，對(duì)與論文有關(guān)的研究成果進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)并且提煉問(wèn)題，然后自己找資料解決方法，寫出報(bào)告并爭(zhēng)取通過(guò)開題，確定論文題目后開始對(duì)所需要的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行搜集整理；第二階段：閱讀書籍，找出所需要的問(wèn)題的文案，結(jié)合理論專著及第一階段搜集資料，找出解釋問(wèn)題的方法，對(duì)書籍材料的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，最終確定研究方法；第三階段：根據(jù)已有的論文框架，根據(jù)自己研究的方法，還有自己在書籍里所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，結(jié)合第一、二階段的工作完成論文的初步寫作；第四階段：寫完論文，反復(fù)通篇閱讀論文，對(duì)于文章中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)推敲和修改，其間將論文提交導(dǎo)師，聽取導(dǎo)師意見，在此基礎(chǔ)上作最后的潤(rùn)色及定稿，并且開始為論文答辯做相關(guān)的準(zhǔn)備工作。五、主要參考文獻(xiàn)：[1]苗莉、王文革：《服裝心理學(xué)》[2]李當(dāng)岐：《服裝學(xué)概論》高等教育出版社1993[3]史悠鵬《服裝色彩設(shè)計(jì)》浙江人民美術(shù)出版社20xx[4]賈京生《服裝色彩設(shè)計(jì)學(xué)》高等教育出版社設(shè)計(jì)的開題報(bào)告4一 題目來(lái)源社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐有感二 研究目的及意義位置鬧鐘是在普通鬧鐘的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的時(shí)間觸發(fā)事件改為對(duì)位置敏感的觸發(fā)事件。此設(shè)計(jì)是在Android智能手機(jī)系統(tǒng)上將鬧鐘與GPS功能結(jié)合，通過(guò)定位信息發(fā)送提醒的軟件。它通過(guò)GPS監(jiān)測(cè)手機(jī)所在位置，讓你靠近目的地的時(shí)候進(jìn)行鬧鐘提醒，及時(shí)獲取位置信息。三 閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱1）崔群法，王詠梅，李有軍，《Eclipse 》，電子工業(yè)出版社20xx年2）范春梅，王新剛，張衛(wèi)華，《XML基礎(chǔ)教程》，人民郵電出版社，20xx年3），汪東.《JAVA 與 XML》，中國(guó)電力出版社，20xx年4）隆益民，《Android應(yīng)用開發(fā)》，中山大學(xué)出版社，20xx年5）朱桂英，《Android開發(fā)應(yīng)用從入門到精通》，中國(guó)鐵道出版社，20xx年四 國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，直接促進(jìn)了搭載智能操作系統(tǒng)、具有強(qiáng)大擴(kuò)展性的智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。搭載安卓操作系統(tǒng)的智能手機(jī)目前已經(jīng)成為市場(chǎng)上最炙手可熱的智能產(chǎn)品。開放的源代碼和零成本已經(jīng)讓安卓在全世界范圍內(nèi)受到青睞并迅速獲得了主要手機(jī)廠商和數(shù)百萬(wàn)軟件開發(fā)者的支持，20xx年安卓系統(tǒng)的市場(chǎng)份額已經(jīng)超過(guò)Symbian，成為全球第一大智能手機(jī)操作系統(tǒng)。GPS產(chǎn)業(yè)從軍用轉(zhuǎn)入民用后，正在逐漸向普通消費(fèi)群體發(fā)展，作為使用終端的GPS產(chǎn)品正逐漸的深入人們生活得各個(gè)領(lǐng)域。GPS使用終端最主要的應(yīng)用方面主要體現(xiàn)在各種接收器，比如航空、航海用途的接收器，汽車導(dǎo)航設(shè)備，或用于登上、遠(yuǎn)足的手持接收器等終端產(chǎn)品。GPS接收終端的結(jié)構(gòu)包括，接收天線、芯片組、電池等，以及外部按鍵和液晶面板等相關(guān)零部件。該課題實(shí)現(xiàn)在手機(jī)操作系統(tǒng)Android上將GPS導(dǎo)航和鬧鐘提醒兩個(gè)功能結(jié)合起來(lái)，攜帶方便，并能超越傳統(tǒng)的時(shí)間鬧鐘提醒功能，使用起來(lái)靈活、快捷、省心，是一款實(shí)用而且高端的手機(jī)軟件。五 主要研究?jī)?nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題及解決思路本課題要求：設(shè)計(jì)一個(gè)基于Android的位置鬧鐘的軟件。實(shí)現(xiàn)的功能有：a） 能在Android上利用其提供地相關(guān)API獲取位置信息。b） 能通過(guò)界面設(shè)置鬧鐘的啟動(dòng)條件，包括入場(chǎng)與出場(chǎng)條件的設(shè)c） 建立后臺(tái)服務(wù)進(jìn)程，監(jiān)查位置信息，當(dāng)滿足觸發(fā)條件時(shí)，鬧鐘響應(yīng)相應(yīng)事件。需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題：通過(guò)Android Api獲取位置信息，并在指定地點(diǎn)設(shè)置鬧鐘提醒。解決思路：在界面里顯示當(dāng)前位置信息（經(jīng)緯度值），并輸入指定地點(diǎn)的經(jīng)緯度值，編程實(shí)現(xiàn)對(duì)位置信息實(shí)時(shí)更新，將兩者的經(jīng)緯度轉(zhuǎn)換為距離，如在誤差范圍內(nèi)則啟動(dòng)鬧鈴功能。技術(shù)要求：“位置鬧鐘”是一款提醒你地點(diǎn)的軟件，它通過(guò)地圖指定提醒的目的地，同時(shí)要求定位精確、使用過(guò)程可用Wifi（節(jié)省手機(jī)流量）和普通無(wú)網(wǎng)絡(luò)。“位置鬧鐘”可以通過(guò)GPS定位和手機(jī)蜂窩基站定位兩種定位方式來(lái)監(jiān)測(cè)用戶所在位置。當(dāng)你靠近目的地的時(shí)候，“位置鬧鐘”會(huì)進(jìn)行鬧鐘提醒。而在封閉的空間中，如擁擠的公交車上，接收不到衛(wèi)星的GPS信號(hào)，此時(shí)，手機(jī)基站定位就可派上用場(chǎng)。雖然基站的定位精度比起GPS來(lái)說(shuō)稍低，但完全可以滿足位置提醒的要求。此外，“位置鬧鐘”還可以后臺(tái)運(yùn)行，且能和普通鬧鐘一樣設(shè)置多個(gè)位置鬧鈴，有良好的人機(jī)交互界面，可對(duì)其編輯、啟用或禁用。六 工作條件計(jì)算機(jī)一臺(tái)JAVA集成開發(fā)環(huán)境eclipse七 進(jìn)度安排第1周：制定畢業(yè)設(shè)計(jì)安排第2周：制作開題報(bào)告幻燈片，查找相關(guān)資料第3周：完成開題答辯第4周：方案審定第5周：熟悉Android系統(tǒng)以及eclipse開發(fā)環(huán)境及MVC設(shè)計(jì)模式。第6和7周：初步完成程序的設(shè)計(jì)工作第8和9周：用Java語(yǔ)言編寫程序源代碼，對(duì)程序進(jìn)行修改第10周 對(duì)程序進(jìn)行調(diào)試第11周：完成英語(yǔ)文稿翻譯第12和13周：完成畢業(yè)設(shè)計(jì)論文第14周：完成畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯設(shè)計(jì)的開題報(bào)告5一、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀綜述茶樓是體閑清雅好場(chǎng)所。休閑是一種時(shí)代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會(huì)的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢(shì)57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對(duì)都市人來(lái)說(shuō)有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時(shí)代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時(shí)尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，茶樓飲茶是休閑。絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語(yǔ)綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場(chǎng)所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問(wèn)，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會(huì)友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會(huì)客，以求在茶樓作交易?，F(xiàn)如今中國(guó)的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營(yíng)建一方安穩(wěn)平靜，制造一個(gè)修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號(hào)，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化 ，研究和領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿足人們的審美愉悅。而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說(shuō)明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營(yíng)理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡(jiǎn)簡(jiǎn)唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來(lái)說(shuō) ，它就具有獨(dú)特的文化傳說(shuō)和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動(dòng)聽的描述著大王和玉女的動(dòng)人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。二、研究目的該開題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國(guó)文化，通過(guò)中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個(gè)愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。三、主要內(nèi)容在急速襲來(lái)的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識(shí)的深沉聯(lián)