【正文】 合中國結(jié)藝，布置歷代散文和小品文（如《陋室銘》、《滕王閣序》等。體現(xiàn)小區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯高貴的品味。八、種植設(shè)計(jì)植被是影響景觀效果的關(guān)鍵因素之一，它不但組成了場地的綠化結(jié)構(gòu)，而且創(chuàng)造著 場地四季變幻的色彩。因此，搞好種植設(shè)計(jì)不僅關(guān)系大場地綜合功能的發(fā)揮，園林藝術(shù)的審美效果，而且影響到綠化工程的投資與經(jīng)濟(jì)效益。種植設(shè)計(jì)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，適地適樹，旨在建立一個景觀多樣性和整體性相結(jié)合的種植框架，為場地創(chuàng)造自然生態(tài)植物群落，形成層次豐富的景觀效果，以群植物、散植、孤植、列植相結(jié)合，形成多種趣味和視覺效果。種植設(shè)計(jì)遵循以下的原則；。，適當(dāng)選用少量經(jīng)過長期考驗(yàn)的外來樹種作為骨干樹種的原則。、灌、地被、草復(fù)合群落，提高群落乃至場地景觀穩(wěn)定性原則。，將植物所擁有的形態(tài)、季相、色彩等特點(diǎn)完美體現(xiàn)出來，讓人們能夠真正集中體驗(yàn)到大自然中的植物之美。結(jié)束語在該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)中，力求發(fā)掘地段最大潛力，以居住生活為主，商業(yè)物業(yè)為輔，通過對社區(qū)鄰里關(guān)系生活空間的打造、建筑與景觀關(guān)系的處理、交通系統(tǒng)的立體人車分流設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目的高檔化、地標(biāo)化和舒適化，從而實(shí)現(xiàn)開發(fā)商與住戶雙贏。設(shè)計(jì)的開題報(bào)告2課題研究現(xiàn)狀：在品牌營銷的今天，對一個現(xiàn)代企業(yè)來說，沒有VI設(shè)計(jì)，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清。就意味著它是一個缺少靈魂的賺錢機(jī)器。就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個性，消費(fèi)者對它毫無眷戀。就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和士氣的低落。但這并不能作為盲目追求低質(zhì)量的VI設(shè)計(jì)的借口。企業(yè)可以通過VI設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)這些目的：對內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感、加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符號，不斷的強(qiáng)化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同。課題研究目的：經(jīng)過了一段時間的資料查詢和走訪，才發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)咖啡屋VI設(shè)計(jì)的不足。所以，我想突破上述幾點(diǎn)，將‘漫城咖啡屋’的標(biāo)志的做到更為完善。我將以企業(yè)文化理念為基礎(chǔ)，從咖啡屋實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)制作標(biāo)志，增強(qiáng)標(biāo)志與咖啡屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，與社會產(chǎn)生強(qiáng)烈的共性，將咖啡屋的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、管理制度真實(shí)有效的展現(xiàn)給社會大眾，使此標(biāo)志成為的‘漫城咖啡屋’的形象代言，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。課題研究要點(diǎn)：根據(jù)企業(yè)理念形成，初步定稿，即完成標(biāo)志的設(shè)計(jì)?；疽叵到y(tǒng)：標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)字的組合。應(yīng)用系統(tǒng)之辦公用品：信封，名片，工作證等。應(yīng)用系統(tǒng)之外部建筑環(huán)境：企業(yè)招牌，公共標(biāo)志牌，路標(biāo)指示牌霓虹燈廣告等。應(yīng)用系統(tǒng)之交通工具：轎車，面包車等。應(yīng)用系統(tǒng)之服裝服飾：員工制服，胸卡等。應(yīng)用系統(tǒng)之廣告媒體：路牌廣告，招貼廣告等。課題研究進(jìn)度安排：修改初稿、主要參考文獻(xiàn)：[1]喻湘龍。李娟。Vl設(shè)計(jì)[J].桂林：廣西美術(shù)出版社，.[2]李小紅?！禫I設(shè)計(jì)模塊》，.[3]徐陽。劉瑛?！镀放婆cVI設(shè)計(jì)》，[4]劉婷婷。VI的設(shè)計(jì)與制作[N].中國包裝報(bào)，20xx,(20xx/07/07)[5]曹暉。VI視覺識別設(shè)計(jì)的美學(xué)形式與特征[J]文藝評論，20xx,(06)。[6]雷圭元。雷圭元論圖案藝術(shù)[D].南京：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，[7]閻評。祥物設(shè)計(jì)[M],西安：陜西人民美術(shù)出版社，.[8]趙茂生。裝飾圖案[J].北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，.9.設(shè)計(jì)的開題報(bào)告3一、選題的目的、意義：目的：色彩在客觀上是對人們的一種刺激和象征；在主觀上又是一種反應(yīng)與行為，畢業(yè)（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告。色彩心理透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。色彩的應(yīng)用，很重視這種因果關(guān)系，即由對色彩的經(jīng)驗(yàn)積累而變成對色彩的心理規(guī)范，當(dāng)受到什么刺激后能產(chǎn)生什么反應(yīng)，都是色彩心理所要探討的內(nèi)容。所以我課題的方向是服裝設(shè)計(jì)中色彩心理學(xué)的應(yīng)用，也希望此論文了解造就服裝設(shè)計(jì)中心理學(xué)的應(yīng)用。意義：日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。如今社會進(jìn)入快節(jié)奏的時代，每個人都講究快，而服裝也順應(yīng)時代的潮流，在色彩方面更要注重這一點(diǎn)，色彩是最能沖擊人們視野的東西，所以研究色彩更能直接快速的研究人們的心理。服裝設(shè)計(jì)注重色彩更能突出每個人的個性，反過來輔助設(shè)計(jì)的發(fā)展。二、本課題的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢：研究現(xiàn)狀：色彩在服裝設(shè)計(jì)中十分重要，它是人類視覺中最響亮的符號，但如今在服裝設(shè)計(jì)中色彩的心理的研究還是有待發(fā)展，人們對它們的認(rèn)識還不足，而人們?nèi)缃駥Ψb設(shè)計(jì)的款式方面的要求比較高，可是色彩方面就比較欠缺一些，人們總是以自己的直覺來選擇自己的服裝的色彩，而沒有覺得這能夠代表什么，更不會更深入的了解心理的變化，開題報(bào)告《畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告》。所以這方面的研究還是有點(diǎn)欠缺的。發(fā)展趨勢：雖然色彩方面的研究有所欠缺，可是發(fā)展的趨勢還是很大的，因?yàn)槿藗冊絹碓街匾曔@方面的研究，所以在發(fā)展方面是很大的。三、基本構(gòu)思：以服裝流行色彩現(xiàn)象為研究對象，從心理學(xué)角度分析了服裝流行色彩發(fā)生的趨勢和動機(jī)，指出服裝流行色彩是個人機(jī)能和社會機(jī)能共同作用的結(jié)果。色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)。因形、色為物象與美術(shù)形象的兩大要素，故色彩學(xué)為美術(shù)理論的首要的、基本的課題。它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科。色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類制作顏料是從炙烤動物流出的油與某些泥土的偶然混合開始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復(fù)興時代開始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫的表現(xiàn)手段。色彩學(xué)的研究在近代才開始，它以光學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，牛頓的日光—棱鏡折射實(shí)驗(yàn)和開普勒奠定的近代實(shí)驗(yàn)光學(xué)為色彩學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，而心理物理學(xué)解決了視覺機(jī)制對光的反映問題。印象主義出現(xiàn)后，色彩并置對比、互補(bǔ)色等問題，促使理論家、藝術(shù)家運(yùn)用科學(xué)方法探討色彩產(chǎn)生、接受及應(yīng)用的規(guī)律。19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了許多色彩學(xué)研究的專門著作。所以說在色彩學(xué)和服裝設(shè)計(jì)上面的研究要針對光學(xué)物理學(xué)和色彩學(xué)。四、完成期限和研究方法：完成期限：研究方法：第一階段：從國內(nèi)外公開發(fā)行的期刊、報(bào)紙以及通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料，對與論文有關(guān)的研究成果進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)并且提煉問題，然后自己找資料解決方法，寫出報(bào)告并爭取通過開題，確定論文題目后開始對所需要的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行搜集整理；第二階段：閱讀書籍，找出所需要的問題的文案，結(jié)合理論專著及第一階段搜集資料，找出解釋問題的方法，對書籍材料的相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，最終確定研究方法；第三階段：根據(jù)已有的論文框架，根據(jù)自己研究的方法，還有自己在書籍里所發(fā)現(xiàn)的問題，結(jié)合第一、二階段的工作完成論文的初步寫作；第四階段：寫完論文，反復(fù)通篇閱讀論文，對于文章中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行仔細(xì)推敲和修改，其間將論文提交導(dǎo)師，聽取導(dǎo)師意見，在此基礎(chǔ)上作最后的潤色及定稿，并且開始為論文答辯做相關(guān)的準(zhǔn)備工作。五、主要參考文獻(xiàn)：[1]苗莉、王文革：《服裝心理學(xué)》[2]李當(dāng)岐：《服裝學(xué)概論》高等教育出版社1993[3]史悠鵬《服裝色彩設(shè)計(jì)》浙江人民美術(shù)出版社20xx[4]賈京生《服裝色彩設(shè)計(jì)學(xué)》高等教育出版社設(shè)計(jì)的開題報(bào)告4一 題目來源社會生產(chǎn)實(shí)踐有感二 研究目的及意義位置鬧鐘是在普通鬧鐘的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的時間觸發(fā)事件改為對位置敏感的觸發(fā)事件。此設(shè)計(jì)是在Android智能手機(jī)系統(tǒng)上將鬧鐘與GPS功能結(jié)合，通過定位信息發(fā)送提醒的軟件。它通過GPS監(jiān)測手機(jī)所在位置，讓你靠近目的地的時候進(jìn)行鬧鐘提醒，及時獲取位置信息。三 閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱1）崔群法，王詠梅，李有軍，《Eclipse 》，電子工業(yè)出版社20xx年2）范春梅，王新剛，張衛(wèi)華，《XML基礎(chǔ)教程》，人民郵電出版社，20xx年3），汪東.《JAVA 與 XML》，中國電力出版社，20xx年4）隆益民，《Android應(yīng)用開發(fā)》，中山大學(xué)出版社，20xx年5）朱桂英，《Android開發(fā)應(yīng)用從入門到精通》，中國鐵道出版社，20xx年四 國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向移動互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，直接促進(jìn)了搭載智能操作系統(tǒng)、具有強(qiáng)大擴(kuò)展性的智能手機(jī)、平板電腦等移動終端產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。搭載安卓操作系統(tǒng)的智能手機(jī)目前已經(jīng)成為市場上最炙手可熱的智能產(chǎn)品。開放的源代碼和零成本已經(jīng)讓安卓在全世界范圍內(nèi)受到青睞并迅速獲得了主要手機(jī)廠商和數(shù)百萬軟件開發(fā)者的支持，20xx年安卓系統(tǒng)的市場份額已經(jīng)超過Symbian，成為全球第一大智能手機(jī)操作系統(tǒng)。GPS產(chǎn)業(yè)從軍用轉(zhuǎn)入民用后，正在逐漸向普通消費(fèi)群體發(fā)展，作為使用終端的GPS產(chǎn)品正逐漸的深入人們生活得各個領(lǐng)域。GPS使用終端最主要的應(yīng)用方面主要體現(xiàn)在各種接收器，比如航空、航海用途的接收器，汽車導(dǎo)航設(shè)備，或用于登上、遠(yuǎn)足的手持接收器等終端產(chǎn)品。GPS接收終端的結(jié)構(gòu)包括，接收天線、芯片組、電池等，以及外部按鍵和液晶面板等相關(guān)零部件。該課題實(shí)現(xiàn)在手機(jī)操作系統(tǒng)Android上將GPS導(dǎo)航和鬧鐘提醒兩個功能結(jié)合起來，攜帶方便，并能超越傳統(tǒng)的時間鬧鐘提醒功能，使用起來靈活、快捷、省心，是一款實(shí)用而且高端的手機(jī)軟件。五 主要研究內(nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決思路本課題要求：設(shè)計(jì)一個基于Android的位置鬧鐘的軟件。實(shí)現(xiàn)的功能有：a） 能在Android上利用其提供地相關(guān)API獲取位置信息。b） 能通過界面設(shè)置鬧鐘的啟動條件，包括入場與出場條件的設(shè)c） 建立后臺服務(wù)進(jìn)程，監(jiān)查位置信息，當(dāng)滿足觸發(fā)條件時，鬧鐘響應(yīng)相應(yīng)事件。需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題：通過Android Api獲取位置信息，并在指定地點(diǎn)設(shè)置鬧鐘提醒。解決思路：在界面里顯示當(dāng)前位置信息（經(jīng)緯度值），并輸入指定地點(diǎn)的經(jīng)緯度值，編程實(shí)現(xiàn)對位置信息實(shí)時更新，將兩者的經(jīng)緯度轉(zhuǎn)換為距離，如在誤差范圍內(nèi)則啟動鬧鈴功能。技術(shù)要求：“位置鬧鐘”是一款提醒你地點(diǎn)的軟件，它通過地圖指定提醒的目的地，同時要求定位精確、使用過程可用Wifi（節(jié)省手機(jī)流量）和普通無網(wǎng)絡(luò)?！拔恢敏[鐘”可以通過GPS定位和手機(jī)蜂窩基站定位兩種定位方式來監(jiān)測用戶所在位置。當(dāng)你靠近目的地的時候，“位置鬧鐘”會進(jìn)行鬧鐘提醒。而在封閉的空間中，如擁擠的公交車上，接收不到衛(wèi)星的GPS信號，此時，手機(jī)基站定位就可派上用場。雖然基站的定位精度比起GPS來說稍低，但完全可以滿足位置提醒的要求。此外，“位置鬧鐘”還可以后臺運(yùn)行，且能和普通鬧鐘一樣設(shè)置多個位置鬧鈴，有良好的人機(jī)交互界面，可對其編輯、啟用或禁用。六 工作條件計(jì)算機(jī)一臺JAVA集成開發(fā)環(huán)境eclipse七 進(jìn)度安排第1周：制定畢業(yè)設(shè)計(jì)安排第2周：制作開題報(bào)告幻燈片，查找相關(guān)資料第3周：完成開題答辯第4周：方案審定第5周：熟悉Android系統(tǒng)以及eclipse開發(fā)環(huán)境及MVC設(shè)計(jì)模式。第6和7周：初步完成程序的設(shè)計(jì)工作第8和9周：用Java語言編寫程序源代碼，對程序進(jìn)行修改第10周 對程序進(jìn)行調(diào)試第11周：完成英語文稿翻譯第12和13周：完成畢業(yè)設(shè)計(jì)論文第14周：完成畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯設(shè)計(jì)的開題報(bào)告5一、國內(nèi)外現(xiàn)狀綜述茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報(bào)刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價(jià)茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易?，F(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計(jì)師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化 ，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，從而更好的滿足人們的審美愉悅。而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計(jì)說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說 ，它就具有獨(dú)特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。二、研究目的該開題報(bào)告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。三、主要內(nèi)容在急速襲來的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)