【正文】 2月18日，《孔子哲學(xué)》新書(shū)發(fā)布會(huì)在聯(lián)合國(guó)總部舉行。孔子哲學(xué)既蘊(yùn)育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀仍相契合。這說(shuō)明A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”B．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 C．批判的繼承是辯證法的核心D．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)16．總書(shū)記在講話中多處引用古語(yǔ)古訓(xùn)。下列習(xí)近平所引用的古語(yǔ)古訓(xùn)與其哲理對(duì)應(yīng)正確的有離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》序號(hào)：18 ①履不必同，期于適足；治不必同，期于利民——矛盾具有特殊性 ②為者常成，行者常至——發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提和基礎(chǔ)③ 物必先腐而后蟲(chóng)生——著重抓事物的內(nèi)部矛盾，也不忽視事物的外部矛盾 ④非天所有，名因人立。名非天造，必從其實(shí)——堅(jiān)持主觀與客觀相符合 A.①② B.①③C.②③ D.①④17．因?yàn)蹩颂m問(wèn)題，美歐日等西方國(guó)家對(duì)俄羅斯進(jìn)行了多輪制裁，制裁“雙刃劍”效應(yīng)日益顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歐盟的制裁預(yù)計(jì)年內(nèi)將使俄羅斯經(jīng)濟(jì)損失230億歐元，而歐盟成員國(guó)損失將高達(dá)400億歐元，給脆弱復(fù)蘇的歐盟經(jīng)濟(jì)增添“一片烏云”。這啟示我們 ①經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的聯(lián)系更加緊密 ②國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)相互交融③善于把握事物聯(lián)系的多樣性 ④矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④、兩種模式高考方案：一是技術(shù)技能人才高考，內(nèi)容為技能加文化知識(shí)；二是學(xué)術(shù)型人才高考，即現(xiàn)行的高考，兩種模式分開(kāi)進(jìn)行。這就意味著，在高中階段就可以選擇你未來(lái)發(fā)展的模式。不管選擇什么模式，你都可以實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)。從辯證法角度看，這一做法： ①體現(xiàn)了馬克思主義的活的靈魂②堅(jiān)持了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究其特殊性 ③堅(jiān)持了規(guī)律的客觀性，符合人才成長(zhǎng)的規(guī)律④看到了社會(huì)提供的客觀條件是擁有幸福人生的根本途徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④第五篇：第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 導(dǎo)學(xué)案第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀第一 框 世界是永恒發(fā)展的（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解發(fā)展的普遍性。把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：世界是永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)。（二）課前自主學(xué)習(xí)：發(fā)展的普遍性：（1）.自然界是發(fā)展的自然界總是處在由 到、由 到 的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī) 物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的 和 過(guò)程。（2）人類社會(huì)是發(fā)展的縱觀歷的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了、有些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是 過(guò)程。（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人類的認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰, 都在不斷發(fā)展。每個(gè)人的知識(shí)的積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)、過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè) 的過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和，是 和。（三）、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：2005年10月9日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并授權(quán)，國(guó)家測(cè)繪局局長(zhǎng)陳邦柱在國(guó)務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布會(huì)上正式宣布，2005年測(cè)得的珠穆朗瑪峰頂巖石面海拔高程為8 ，測(cè)量精度為177。這次公布的珠峰新高指的是珠峰最高巖石點(diǎn)的高度。另外，這也是我國(guó)首次獲取到的精確的雪深高度。珠穆朗瑪峰身高的變化說(shuō)明了什么樣的哲學(xué)道理？一、課堂探究：情境1：有世界屋脊之稱的青藏高原，在距今2億年前～4000萬(wàn)年前曾是一片汪洋大海，后來(lái)由于地殼運(yùn)動(dòng)使海水從北向南逐步退卻，同時(shí)又受到印度大陸板塊向北推移的巨大力量的擠壓而逐步升高，才逐漸演化為高原地帶。今天，青藏高原整體上仍然處在隆升過(guò)程中。長(zhǎng)江最初是由東向西，一瀉千里，流入古地中海。隨著西高東低走勢(shì)逐步形成、青藏高原的出現(xiàn)，才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川——長(zhǎng)江。探究：這則材料說(shuō)明了什么樣哲學(xué)道理？情境 2：多媒體圖片展示“八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)”和“中華人民共和國(guó)成立”來(lái)說(shuō)明中國(guó)社會(huì)由半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡 探究：上述圖片及其文字說(shuō)明了什么？情境 3：2006年8月24日，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票5號(hào)決議，部分通過(guò)新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”。1930年美國(guó)天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)冥王星，當(dāng)時(shí)錯(cuò)估了冥王星的質(zhì)量，以為冥王星比地球還大，所以命名為大行星。然而，經(jīng)過(guò)近30年的進(jìn)一步觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)它的直徑只有2300千米，比月球還要小，等到冥王星的大小被確認(rèn)，“冥王星是大行星”早已被寫(xiě)入教科書(shū)，以后也就將錯(cuò)就錯(cuò)了。冥王星是目前太陽(yáng)系中最遠(yuǎn)的行星，其軌道最扁。冥王星的質(zhì)量遠(yuǎn)比其他行星小，甚至在衛(wèi)星世界中它也只能排在第七、第八位左右。冥王星的表面溫度很低，因而它上面絕大多數(shù)物質(zhì)只能是固態(tài)或液態(tài)。行星定義委員會(huì)最初提出的方案，在確定金星、土星、木星、水星、地球、火星、天王星、海王星為經(jīng)典行星之外，將冥王星降格為二級(jí)行星。探究：九大行星變?yōu)榘舜笮行?，說(shuō)明了什么樣的哲學(xué)道理？總結(jié)：自然界是變化發(fā)展的，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是變化發(fā)展的。總之一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。二、精當(dāng)點(diǎn)評(píng)辨析：有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展。變就是發(fā)展?？偨Y(jié)：變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是一種變化，但不能說(shuō)變化就是發(fā)展，只有上升的、向前的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。（補(bǔ)充）發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：既有聯(lián)系，又有區(qū)別：(1)聯(lián)系：①總體上指向性相同：三者都屬于唯物辯證法科學(xué)體系中同一序列的概念和范疇，都表明事物不是絕對(duì)靜止的。②引起的原因相同：由于事物內(nèi)部諸要素和事物之間的相互聯(lián)系相互作用的關(guān)系，構(gòu)成事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的動(dòng)力和源泉，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。③表達(dá)的科學(xué)觀點(diǎn)相同：唯物辨證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，唯物辯證法把運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展結(jié)合在一起表達(dá)自己的發(fā)展觀。(2)區(qū)別：①定義不同：運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程；變化是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，包括量變和質(zhì)變；發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。②側(cè)重點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它主要反映事物變動(dòng)不居的動(dòng)態(tài)過(guò)程，表示事物在活動(dòng)著，它同靜止的觀點(diǎn)相對(duì)立；變化主要反映事物運(yùn)動(dòng)的多樣性、程度和狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過(guò)渡到另一種狀態(tài)，它與凝固的觀點(diǎn)相對(duì)立；發(fā)展側(cè)重指事物上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)和變化，反映著事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷更替和生成的過(guò)程。③范圍和深刻程度不同：發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)和變化就是發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展范圍廣泛，而發(fā)展則比運(yùn)動(dòng)、變化更深刻，它表明了事物運(yùn)動(dòng)變化的總方向和總趨勢(shì)。三、課堂訓(xùn)練 基礎(chǔ)題：（1—12）1．2009年是新中國(guó)成立60周年，60年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。這表明 A．社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的 B．社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的 C．人類社會(huì)是變化發(fā)展的 D．變化就是發(fā)展2．在第26屆國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)上，世界頂級(jí)天文學(xué)家通過(guò)投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列為“矮行星”。冥王星被降級(jí)后，大陽(yáng)系最大的行星海王星也正面臨著被開(kāi)除的危險(xiǎn)。這表明 ①人類社會(huì)是不斷發(fā)展的 ②舊的理論觀點(diǎn)是荒謬的 ③真理是不斷發(fā)展的 ④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④3．“人事有代謝，往來(lái)成古今?！碧拼?shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是 A．自然界是客觀的 B．人類社會(huì)是客觀的 C．事物的聯(lián)系是普遍的 D．一切事物都是變化發(fā)展的 4．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A．事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程 B．新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡 C．事物性質(zhì)的變化D．同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和反復(fù)循環(huán) 5．事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于 A．變化是看得見(jiàn)的，發(fā)展是看不見(jiàn)的 B．變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化C．變化是倒退向下的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化 D．變化既有前進(jìn)的也有倒退的，而發(fā)展是前進(jìn)上升的變化6．越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)上私家車的時(shí)候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因?yàn)樽孕熊囌嫉厣佟⑼顿Y小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時(shí)，西方一些國(guó)家特別注重鼓勵(lì)自行車出行、以自行車優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③ 7．以下各項(xiàng)能說(shuō)明發(fā)展普遍性原理的是①青藏高原海陸變遷 ②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ③世界就是一個(gè)輪回，始于何處，回到何處 ④自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④8．“城市越來(lái)越大，汽車越來(lái)越多，會(huì)講英語(yǔ)的人越來(lái)越多??”談起中國(guó)這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩?麥克金農(nóng)用了一連串的“越來(lái)越”。這一連串的“越來(lái)越”反映了①認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ②實(shí)踐的發(fā)展 ③自然界的進(jìn)化 ④社會(huì)的進(jìn)步 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④9．要實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的跳躍式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，建設(shè)我國(guó)富有生機(jī)的各個(gè)方面的制度和體制，就必須努力創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，之所以要進(jìn)行創(chuàng)新，是因?yàn)?A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．事物是普遍聯(lián)系的 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．整個(gè)世界是不斷發(fā)展的 10．某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點(diǎn)是 A．正確的，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù) B．正確的，因?yàn)樗且郧八鶝](méi)有的 C．錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) D．錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化11．“在靜止?fàn)顟B(tài)無(wú)論怎么解決公正的問(wèn)題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難?！币?yàn)?A．靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化 B．沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的 C．發(fā)展是一種前進(jìn)上升性的運(yùn)動(dòng) D．任何事物都處于變化之中12．“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) ②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 提高題： 12009年是中科院建院60周年。11月3日，溫家寶總理在中科院成立60周年慶祝大會(huì)上的講話中說(shuō)：60年來(lái)，黨和政府始終把科技擺在重要戰(zhàn)略地位。從“向科學(xué)進(jìn)軍”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，從“科教興國(guó)”到“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”，我們獨(dú)立自主地建立起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，走出了一條中國(guó)特色的科技發(fā)展道路?！皟蓮椧恍恰钡於酥袊?guó)尖端科技基礎(chǔ)和大國(guó)地位；陸相成油理論甩掉了中國(guó)“貧油國(guó)”的帽子；雜交水稻成為滿足中國(guó)糧食需求和促進(jìn)世界谷物生產(chǎn)的“金鑰匙”；載人航天成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的“飛天”夢(mèng)想。我們?cè)谠S多重要科研領(lǐng)域達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。今天的中國(guó)，已經(jīng)成為世界有影響的科技大國(guó)和經(jīng)濟(jì)大國(guó)。歷史告訴我們，科學(xué)技術(shù)決定民族興衰和國(guó)家命運(yùn)。請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述材料分析說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆岢粩鄤?chuàng)新？答案：選擇題：1—5 CCDBD6—10 CCBDC 11—12 CA1答案：(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有提倡創(chuàng)新精神，大力扶持新生事物，才能真正推動(dòng)事物的發(fā)展。(2)當(dāng)今世界正逐漸步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新和產(chǎn)品更新加快，如果只靠引進(jìn)，將逐漸拉大和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。只有提倡創(chuàng)新精神，才能給我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)注入新的活力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，屹立于先進(jìn)民族之林。