老王教案(八年級(jí)必修)-資料下載頁(yè)
2025-10-05 03:05本頁(yè)面
【正文】 老王是個(gè)無(wú)足輕重、可以被侮辱戲弄的“小人物”，盡管瞎掉一只眼對(duì)老王來(lái)說(shuō)是他人生中天大的事。（3）“反正同時(shí)不幸”是指不幸造成的結(jié)果是相同的——都是眼瞎掉，“后者該是更深的不幸”是指“得了惡病”這種不幸的原因讓老王承受的痛苦更深?！案睢笨赡苤蛴卸旱谝?，“從小營(yíng)養(yǎng)不良”老王承受的是舊社會(huì)對(duì)他身體上的戕害，“得了惡病”則客觀上予“有人”以污蔑之談資笑料，這是無(wú)聊人對(duì)老王精神上的戕害，而神傷常甚于體痛。第二，楊絳主觀上認(rèn)同“好人一生平安”、“好人好報(bào)”的信條（當(dāng)然善良的人皆有是心），老王毫無(wú)疑問(wèn)是“善者”之一而遭此惡病，惻隱之心讓“我”以為這是“更深的不幸”。２、老王的家（家庭情況）思考：（1）作者是怎樣描寫老王的居所的？這樣描寫有什么的作用？（2）我“問(wèn)起那里是不是他的家”時(shí)，老王是怎么回答的？怎樣理解老王的回答？ 明確：（1）是小胡同中的大院子，大院子中的小屋子；是“荒僻”的，“破破落落”的“塌敗”的。“荒僻”的胡同已難找，“荒僻+小”的胡同更是難找；院子越“大”，破落之處也更多，讓“破落”更顯得破落；“小屋”在“大院”的襯托下顯得愈小，加上“塌敗”更是讓人覺得“屋將不屋“了。（2）對(duì)于作者的這個(gè)選擇問(wèn)，老王用一個(gè)“住”字避開了回答“不是”（不是家，只是住處）的尷尬。（大概沒有人愿意承認(rèn)自己是無(wú)家可歸的）因?yàn)槔贤趺靼住凹?住處+親人”，而自己的住處稱不上是住處，親人更是找不到可親之人——有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒出息”也不會(huì)認(rèn)老王，自己還是“老光棍”。但是無(wú)論怎樣的表達(dá)，也終不能掩蓋或削弱老王老無(wú)所依、情感缺失的“不幸”境遇和苦痛。３、老王的職業(yè)：老王的三輪車思考：三輪車對(duì)老王的生活有什么意義？文中提到的老王的主要乘客有哪些？從乘客的變化看看老王的生活狀況有什么變化？ 明確：“靠著活命的”三輪車（第2小節(jié)）。不多。因?yàn)椤俺丝筒辉缸鏊能嚕滤床磺?，撞了什么?！保ǖ?小節(jié)）而“我常坐老王的三輪”，除去老王人善的原因外，作者也出于同情老王生活艱辛的考慮。（第1小節(jié)）當(dāng)文革開始后，連作者自己也“不敢乘三輪”。不僅作者，許多人擔(dān)心自己被造反派 污蔑為“剝削工人勞動(dòng)”、“騎在人民頭上”也不敢乘三輪了。（第6小節(jié)）再往后“乘客三輪都被取締了”，老王的乘客就只剩下“一位老先生”了。（第7小節(jié)）總之，三輪車雖然是老王“靠著活命”的，但老王的乘客因?yàn)闀r(shí)代的原因卻越來(lái)越少，老王的生活也每況愈下，終于在自尊地說(shuō)生活“可以湊合”后不久，在貧病中沒了“活命”。４、老王——“不幸的人”老王是個(gè)“不幸”的人，一是他“不僅老”，他還貧（物質(zhì)上），他還?。ㄉ眢w上），他還孤（精神上），可以說(shuō)是“不該有的全都有”。而“文革”時(shí)代的主旋律是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，老王作為標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)人民卻貧窮、病痛、孤獨(dú)依舊，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位上并未“翻身”,也就是“本該有的卻沒有”，這是老王更深的“不幸”。提示2：“一個(gè)不幸者”我們已經(jīng)確定是指老王了，而本文以“我”（指作者，或擴(kuò)大至作者一家）和老王的交往為線索，“我”是不是所謂的“一個(gè)幸運(yùn)的人”？二、看看楊絳（一家）1.“那時(shí)候我們?cè)诟尚！薄?.“我們是好欺負(fù)的主顧” 3.“文革開始后” 4.“你還有錢嗎？” “我”——“幸運(yùn)的人”（1）從上面的資料來(lái)看，楊絳似乎算不上是一個(gè)“幸運(yùn)的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸運(yùn)”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分別縱向比較楊絳和老王從舊社會(huì)到文革這一時(shí)段的“不幸”級(jí)差，楊絳還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老王。（2）為什么作者認(rèn)為自己是“幸運(yùn)的人”呢？原來(lái)幸和不幸只是個(gè)相對(duì)的概念，作者與老王比起來(lái)是幸運(yùn)的。原因有二：一是同為老年的“我”和老王，與老王的“老、貧、病、孤”對(duì)比，“我”自是“幸運(yùn)的人”；二是雖然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但與老王在文革中貧病致死相比，我的活下來(lái)讓自己成為“幸運(yùn)的人”。三、想想“愧怍”提示3： “幸運(yùn)的人”、“不幸者”我們都已有比較清晰的認(rèn)識(shí)，那么“愧怍” 該怎樣理解呢？關(guān)于“愧怍”（1）從一個(gè)普通人的角度考慮：老王臨終前一天（這樣的時(shí)間）拖著“骷髏”的身體（這樣的身體）帶著他拿得出的最好的“禮物”（這樣的禮物）來(lái)拜訪文革中“好欺負(fù)”的“我”（這樣的“我”），無(wú)論是因?yàn)椤昂ε碌睾苛恕被蚴莿e的原因，“我”錯(cuò)過(guò)了并永遠(yuǎn)的錯(cuò)過(guò)了“請(qǐng)他坐坐喝口茶水”或更多交流的機(jī)會(huì)。這種永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的“機(jī)會(huì)”，讓我“愧怍”。（2）從知識(shí)分子的角度考慮：文革中，“我”理應(yīng)挑起社會(huì)賦予知識(shí)分子的責(zé)任（如社會(huì)責(zé)任，選擇抗?fàn)幎皇乔绲赖仑?zé)任，弘揚(yáng)人道主義）無(wú)法兌現(xiàn)，而老王作為一個(gè)社會(huì)的底層小人物卻用行動(dòng)詮釋了人性的善良，該做的人沒做到，不一定要做到的人做到了，這讓“我”愧怍。全文小結(jié)這是一篇反思文革的敘事散文，楊絳說(shuō)這是“時(shí)代中的小插曲”，可這個(gè)“小插曲”之所以久唱不衰，為什么呢？一是作者寫的是老王，而老王不是文革中的“一般群眾”，二是老王是楊絳寫的《老王》，而楊絳不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志們”，當(dāng)兩個(gè)不一般相遇，自然成就是《老王》這篇美文的不一般?！拔母铩痹缫言茻熒⑷?，可這樣的“老王”依然讓我們動(dòng)容，因?yàn)槲覀円琅f需要這樣品質(zhì)善良的“老王”和“老王們”，懷念這樣的“老王”，期待更多的“老王”！■課外拓展、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，作者一家在“文革”中曾遭受磨難，但為什么作者一家能對(duì)老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛護(hù)? 學(xué)生思考后回答：因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)人是平等的，我們應(yīng)該對(duì)不幸者有愛心和同情心。，應(yīng)愧怍的僅僅是作者嗎？這反映了作者什么樣的呼聲？ 明確：不管你幸與不幸，對(duì)人都應(yīng)懷一顆關(guān)愛之心。，大家在生活有遇到嗎？說(shuō)說(shuō)感想
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