【正文】 ?。作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因為在那場運動中，青春的熾熱與憤怒的烈火點燃了趙家樓的那把大火嗎？我們說“五四”之所以還活著，最重要的就是它為現代中國的社會生活鑄就了一種不可違背的“政治鐵律”。當年運動的參與者以極為高漲的喋血神州的愛國精神喚醒了幾億中國民眾，并用“外爭國權內懲國賊”這一犀利而鮮明的口號實現了前所未有的社會動員。正是這種前所未有的廣泛而深入的社會運動，不僅使它成為中國現代史上的標志性事件，而且使它具有一種更為長遠至今仍存的意義。我們所以稱五四運動是偉大的愛國民主運動，“愛國”與“民主”正是這場運動為現代中國定下的“政治鐵律”。94年來的歷史在不斷證明：無論是擁兵自重的軍閥豪強，還是攪濁浪、傾天河的陰謀家野心家，誰不尊重遵循這個“政治鐵律”，誰就會被歷史唾棄，灰飛煙滅。從北洋軍閥到“四人幫”概莫能外。我們說“五四”還活著，它在現代的應用，還因為它“活”在那個94年前已經提出，至今還在為之奮斗的理想中。這個理想就是中國人追求了近百年的“科學”與“民主”。如前所述，五四運動是一場愛國運動，但它并不是一種盲目的、排外的愛國運動，而是把愛國與學習外國有機結合的運動，把抗議列強侵華辱華與學習西方先進文化加以區(qū)別的運動。在主張大膽地、有鑒別地努力地學習外國的同時，“五四”的領軍人物又反對食洋不化的照搬。對這些主張與態(tài)度給予最準確、最簡潔表述的就是魯迅先生的雜文名篇《拿來主義》。人們曾經說，魯迅的骨頭是“最硬的”。殊不知，我們民族脊骨上這“最硬的”一塊卻是來自先生對世界先進文明的認知，也來自他對中華民族性冷靜的剖折與評判。正是五四新文化運動所秉持的這種高度理性的“拿來主義”態(tài)度，才第一次把在中國封建社會里最為稀缺的“科學”和“民主”寫在了中華民族前進的旗幟上。即便是到了21世紀的今天，在需要繼續(xù)解放思想的今天，我們仍然應該像五四時期的中國青年那樣，有那么一股“大膽地說活，勇敢地進行，忘掉一切利害”（魯迅語）的闖勁。像五四的熱血青年那樣，秉承愛國、進步、科學、民主的主題，弘揚《新青年》先驅身上的寶貴精神，為“中國模式”的創(chuàng)新發(fā)展、“中國道路”的科學發(fā)展作出我們的貢獻。馬克思早就悅過，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！拔逅摹鼻跋Φ拿珴蓶|曾經這樣形容過“我”與“宇宙”的關系，他寫道：“吾從前??以為只有宇宙而無我，今知其不然，蓋我即宇宙也。若除去我，即無宇宙；各我集合，而成宇宙”。毛澤東這里所說的“我”當然不是蠅營狗茍的個人，而是指被舊禮教舊宗法所壓抑的人的尊嚴和人的創(chuàng)造力。因此，從思想啟蒙、思想解放的角度來審視90年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來的奮斗中。所以說，五四運動在現代的應用是影響非常深遠的??！紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，為振興中華民族而努力奮斗?？傊逅木翊碇\實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。1919年，此時已距民國草創(chuàng)八年。而我故國大地卻因軍人各自為政，混戰(zhàn)不已，不僅讓民國政府威信掃地，也讓民國徒有虛名。國內混亂不堪，便讓外國勢力有機可乘。故，蔣中正公的“攘外必先安內”不失獨到眼光。但其推行不合時宜，遭時人唾棄。至1928年，形式上形成以南京政府為正統(tǒng)的中華民國，方始中國在對外上重新以一個聲音應世。之前的17年中，我國之外交，其混亂與糟糕是觸目驚心的，1919年巴黎和會即為一證。外交的失敗，引起國內覺悟者尤其是學生的不滿，最終引發(fā)了1919年的了五四愛國運動。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。而這次運動不自覺地將工人階級聯(lián)合起來，為以后運動作了啟示。后人評價之高，恐怕讓當事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國革命有了新起點。我對18401949年這段歷史，年少時是不太喜歡。因為晚清、民國給了我們太多的恥辱，某種意義上講110年里中國沉淪得太多?；蛟S會看到一些發(fā)人深省的東西。春秋戰(zhàn)國，三國兩晉，晚清民國均是大動蕩、大混亂的時代。可圈可點的人物太多，而且有些仍不失魅力讓后人為之向往，其中就有學術之自由。歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會上，烏云密布就一定預兆著悲劇嗎？答案當然是否定的，中國從這里站起來了，他們沒有在和約上留下任何筆跡。東方睡獅還是沒有兇猛的抗爭，贏得掌聲，難道是切實的利益，勝利的果實會降臨到我們的頭頂嗎？弱國無外交，此刻一點也毋庸質疑。雷雨交加，一個不好的征兆，山東問題未能如愿解決，一群華人和留學生滿臉的憤慨，無奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個明確的解釋與滿意的答復嗎？惟獨用鮮血染紅巴黎和會，讓有良知的各國代表知道他們的媾和是中國人用生命換來的。然而，他們在烈火中真的永生了嗎？各國代表們正襟危坐，等待著親手一筆后將帶來無限的利益，中國代表心情是沉重而又是忐忑不安的。顧維鈞走到了紅色的和約本子前，講了一席讓中國人聽了熱淚盈眶而又為之驕傲自豪的話語，斬釘截鐵地說：“中國代表團不能簽字！中國人會永遠記住這沉痛的一天！”合上了和約，大跨步的走出了會場。凝聚的空氣終于流通了，廣場上空的云朵也散去了，呈現出蔚藍的天空，久久回蕩的鐘聲也在稱贊中國，中華民族崛起了！中國人民站起來了！1919年，我們的1919年，中華民族一個不同尋常的1919年。歷史的車輪不停地向前翻轉，中華民族的明天將由我們去譜寫華麗的樂章，跳動的音符此刻已經開始躍躍欲試了??讓我們把真誠的祝福獻給偉大的祖國：繁榮昌盛！個人論述今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國之間的競爭并沒有因此而減弱，它以新的形式在新的領域，展開著更為激烈的斗爭。經濟侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應該無愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。畫家之責在于盡顯自然之美，歌者之責在于譜寫生命之音，青年之責在于壯祖國之強大。今年是紀念五四運動94周年，94年一晃而過，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動著新的一代人。影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿愛國主義思緒。影片以沉重的筆鋒，撥開歷史塵封，重現了1919年風云激蕩的巴黎和會。當時中國作為戰(zhàn)勝國，沒能收回權益，反而蒙受屈辱。中國外交官顧維鈞，憑著愛國良知和外交才能，頂住壓力，堅持公理，拒絕在和約上簽字。面對列強，公然說不，這在中國外交史上是第一次，而表現這段歷史的鴻篇巨制，在中國電影史上也是第一次。因此，我們應該珍惜現在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺悟的中國人民能在現代化的時代既往開來，努力為社會主義建設做出應有的貢獻?。?