【正文】 合教師給出的唯一標(biāo) 準(zhǔn)。或者教師干脆直接給出問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生死記硬背，以達(dá)到應(yīng)試教育 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的效果，使學(xué)生處于知其然而不知其所以然的狀態(tài)。即使在國家提倡素質(zhì)教育、實(shí)施基礎(chǔ)教育新課改，鼓勵教師采取“啟發(fā)式教學(xué)法”的今天，教學(xué)活動也仍然 在教師提問，學(xué)生回答為主的基礎(chǔ)上開展，師生之間缺乏真正的課堂互動與交流?！督逃芯俊?1997年第H期)刊登的《主體性的生成機(jī)制與教學(xué)設(shè)計(jì)》文章，對我國課堂教學(xué)行為進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示學(xué)生回答教師提問的行為頻度占學(xué)生 課堂言語交往行為總頻度的比重高達(dá) %，而學(xué)生提問、% ①?？梢妿熒哉Z交往之單調(diào)、教學(xué)方式之死板、教學(xué)活動之沉悶、教學(xué)氛 圍之壓抑。正如袁振國先生所言:“傳統(tǒng)的課堂造就了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，在教學(xué) 中，教師是統(tǒng)治者，是支配者”②。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生是被動者，是服從 者。師生之間不能在平等的水平上交流意見，甚至不能在平等的水平上探討科學(xué) 知識。教師和學(xué)生在地位上處于師尊生卑的不平等狀態(tài)。除此之外，教學(xué)活動的秩序性也是中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的課堂教學(xué) 活動過程中的具體表現(xiàn)。即我國基礎(chǔ)教育教學(xué)活動遵循一定的規(guī)章和要求，并在 一定的秩序中進(jìn)行〔川。如教師通常站在講臺上與學(xué)生進(jìn)行講解或溝通，造成教師 與學(xué)生在空間距離上處于師高生低的不平等狀態(tài)，并且教師的衣著必須端莊大方，教學(xué)語言、姿勢必須得體。而學(xué)生更應(yīng)該衣著得體，且行為舉止必須符合學(xué)生規(guī) 范。如，上課時，學(xué)生應(yīng)時刻保持安靜。教師提問時，學(xué)生需舉手并征得教師同 意后才能回答問題。教師與學(xué)生之間的距離被刻意的拉大，課堂氣氛顯得嚴(yán)肅、呆板。在這種嚴(yán)肅、呆板的課堂學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生對教師產(chǎn)生了畏懼心理，并且這 種畏懼心理一直延伸到課外。因此，中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課外顯得更加的淡 漠與疏遠(yuǎn)。如，在課外，學(xué)生在生活上或情感上遭遇困惑時，往往因?yàn)楹ε陆處?而怯于向教師傾訴自己的問題與困惑。并且在課外遇見教師時，也會下意識的找 地方躲藏，甚至裝作沒看見，與教師插身而過等。而教師在課外遇見自己的學(xué)生 時更不會主動打招呼，師生之間形同陌路。 蘇聯(lián)學(xué)者伊薩耶夫認(rèn)為，“師生關(guān)系的特點(diǎn)對學(xué)生健康心理的形成及學(xué)生未來 的發(fā)展具有重要的意義，良好的師生關(guān)系是學(xué)生心理健康的標(biāo)志，能促進(jìn)學(xué)生未 來的發(fā)展，反之則相反”③。可見，師生關(guān)系對學(xué)生的成長和發(fā)展有著舉足輕重的 〔J〕.教育研究，1997，(ll):〔M」.教育科學(xué)出版社，1999:[J〕.中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，(3):49 2O 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究意義。因此，我們比較研究中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，其重要性和意義并不在于關(guān) 系本身，而在于這種關(guān)系對師生教學(xué)任務(wù)的完成、對學(xué)生和教師發(fā)展產(chǎn)生的不同 作用及影響。通過以上對美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀及具體表現(xiàn)形式的論述中可知，美國 基礎(chǔ)教育民主、平等、和諧的師生關(guān)系貫穿于整個教學(xué)活動之中，對其教師的和 學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。從教師發(fā)展來講，美國基礎(chǔ)教育民主、和諧的師生關(guān)系有利于提高教師的教 學(xué)能力、業(yè)務(wù)能力、工作能力。因?yàn)槊绹A(chǔ)教育民主、和諧的師生關(guān)系有利于 師生在輕松、融洽的課堂氛圍中形成良好的互動，在互動的過程中，師生雙方共 同進(jìn)步并擦出智慧的火花。有利于激發(fā)教師的教學(xué)靈感和創(chuàng)新靈感，教師不斷更 新和創(chuàng)造適于學(xué)生的教學(xué)方式方法，并將其付諸于教學(xué)實(shí)踐中。不僅提高了教師 的教學(xué)能力、業(yè)務(wù)能力，而且也使教師從中感受到了教學(xué)工作的挑戰(zhàn)與樂趣。從學(xué)生發(fā)展來講，首先，美國基礎(chǔ)教育民主、平等的師生關(guān)系有助于中小學(xué) 生形成情緒穩(wěn)定、自信心強(qiáng)和樂觀外向的健康心理和健全人格。其次，美國基礎(chǔ) 教育民主、和諧的師生關(guān)系為美國基礎(chǔ)教育學(xué)生提供了寬松、自由、輕松、愉快 的學(xué)習(xí)氛圍。師生在這種學(xué)習(xí)氛圍中相互討論、交流與學(xué)習(xí)，不僅有利于調(diào)動學(xué) 生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而且還有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲、使學(xué) 生潛能得到最大程度的發(fā)揮。最后，美國基礎(chǔ)教育民主平等的師生關(guān)系，不僅有 利于提高學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力、以及學(xué) 以致用的實(shí)踐能力，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、懷疑精神、及批判精神。為學(xué)生未來的發(fā)展和進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系過分的強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的“個人”權(quán)利和師生之間 完全、絕對的民主和平等，致使教師在學(xué)生心目中沒有一點(diǎn)權(quán)威與地位，教師對 學(xué)生的約束幾乎到了放任的程度。因此學(xué)生在教學(xué)活動中缺乏必要的紀(jì)律約束，導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂、松散。并且教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué) 方式都過于簡單化和游戲化，不利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識，難以學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ) 知識。根據(jù)以上對中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的現(xiàn)狀和具體表現(xiàn)形式可知，中國基礎(chǔ)教 育強(qiáng)調(diào)“以教師為中心”的師生關(guān)系。教師權(quán)威得以維護(hù)，學(xué)生在課堂中沒有說 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 話的權(quán)利，即使對教師的觀點(diǎn)或教師的教學(xué)方法有異議也不敢提出，師生關(guān)系完 全失衡。影響著基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生的發(fā)展。從教師發(fā)展來講，這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 不利于教師自身的發(fā)展和提高。因?yàn)楹椭C的師生關(guān)系能促進(jìn)師生雙方的共同發(fā)展 和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的教學(xué)相長，反之，亦相反。而且由于教師在教學(xué)中樹 立了統(tǒng)治和權(quán)威的形象，致使學(xué)生不敢對教師教學(xué)方法及觀點(diǎn)提出異議，因此教 師無法得到學(xué)生的真實(shí)反饋信息，不知道自己教學(xué)方式的好壞，不利于教師進(jìn)行 自我反思并在此基礎(chǔ)上獲得發(fā)展與進(jìn)步。從學(xué)生發(fā)展來講，首先這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎(chǔ)教育師生 關(guān)系壓抑了學(xué)生的思想感情，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。其次，由于基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)維護(hù)教師的絕對權(quán)威，致使學(xué)生對教師的觀點(diǎn)不敢提出異議，或者 對其觀點(diǎn)盲目的信從，不利于學(xué)生批判思維、創(chuàng)新思維的形成，造成學(xué)生懷疑精 神和探索精神的喪失。最后，學(xué)生對教師的依賴性增強(qiáng)，不利于提高學(xué)生的獨(dú)立 思考能力和自學(xué)能力。可以說，我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，在一定程度上阻礙了我 國中小學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展。但是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在維護(hù)教師權(quán)威的基 礎(chǔ)上，保證了安靜、有序的課堂秩序的建立。并且由于教師注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識 了解和把握，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)知識，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展 打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。通過以上對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀、具體表現(xiàn)形式及對教師和學(xué)生的影 響比較可以看出，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系存在著很大的差異。首先，美國基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系民主、和諧，強(qiáng)調(diào)師生互相理解、包容。而中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系則 缺乏民主、平等、對話，強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，使教師的權(quán)威得以維護(hù)。其次，中美兩國不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動中有著各自不同的具體表現(xiàn) 形式，如，美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動中表現(xiàn)為雙方交往隨意、自 由，并且注意相互溝通與交流，雙方相處融洽，能進(jìn)行良好的師生互動，雙方在 合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)。中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動中表現(xiàn) 為雙方交往拘謹(jǐn)、拘束，忽視了相互的溝通與交流，缺乏必要的師生互動，并且 在教學(xué)過程中以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)和控制作用，教學(xué)氣氛沉悶。最后，中美兩國不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對學(xué)生的發(fā)展及學(xué)習(xí)也是各有利弊，前者保證 了安靜、有序的課堂秩序，使學(xué)生能在課堂中獲得扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)知識。但忽視 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，不利于學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。后者為 學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。但是美 國課堂秩序散漫、隨意，不利于學(xué)生系統(tǒng)知識的獲得。師生關(guān)系并不是獨(dú)立于一切社會關(guān)系而孤立、抽象的存在，相反，師生關(guān)系 總是發(fā)生于具體的社會背景之中，并深受各種關(guān)系和因素的影響。而且這些社會 關(guān)系和因素不僅僅影響著中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的形成，同時還是造成兩國基礎(chǔ) 教育師生關(guān)系差異的重要原因。因此，本節(jié)從教育體制、歷史文化、價值觀、教 師與學(xué)生、教學(xué)方式、教育法規(guī)等角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響因素及 原因進(jìn)行比較分析，以更好的了解和理解兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響 因素及原因。并在此基礎(chǔ)上，更清楚的認(rèn)識哪些是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系應(yīng)該借 鑒且可以學(xué)到的，哪些是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系應(yīng)該借鑒但鑒于國情或其他因素 暫時不能學(xué)到的，以及哪些是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具有的特色和優(yōu)點(diǎn)等。以便 更好的繼承我國傳統(tǒng)師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)事求是的吸取他國的長處，促進(jìn)我國民 主、平等的新型師生關(guān)系的構(gòu)建。一個國家的教育體制直接影響和制約著教育的發(fā)展方向與趨勢，為教育的改 革提供政策的依據(jù)和支持，對具體的教育實(shí)踐活動起著指導(dǎo)和決定的作用，甚至 可以說有什么樣的教育體制就有什么樣的學(xué)校教育。因此，師生關(guān)系作為教學(xué)活 動中最基本、最重要的人際關(guān)系，必然受其制約和影響。(1)美國教育體制對其師生關(guān)系形成的影響:美國教育體制突出的特點(diǎn)是美國各州各校擁有很大的教育自主權(quán)，各州各?？筛鶕?jù)自己的需要和特色選擇適合當(dāng) 地發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及考核方式等，政府沒有統(tǒng)一的要求。在這種寬松、靈活的教育體制下，教師重視學(xué)生的興趣與愛好，注重與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通。所以在美國基礎(chǔ)教育教學(xué)過程中，教師會根據(jù)每位學(xué)生的興趣及特點(diǎn)來組織教學(xué) 活動，促使每個學(xué)生參加到教學(xué)活動之中，以保證每位學(xué)生都能受到公平的教育 和待遇。并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展每個學(xué)生的才能?？梢?，教師的一切教學(xué)活動都是 在教育體制的指導(dǎo)下，圍繞著學(xué)生進(jìn)行計(jì)劃和安排。并且促使教師在教學(xué)活動中 公正、平等的對待每一位學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到教師的溫暖和良苦用心。不僅有利于增進(jìn)師生之間的感情，而且也有利于和諧、民主師生關(guān)系的建立。美 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究(l)美國歷史文化對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:由于美國歷史很短暫，從建立至今只有兩百多年歷史。因此它沒有封建社會的歷史，不受封建思想及其 所形成的傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，是一個年輕的，由眾多外來移民構(gòu)成并具有多元文化 的國家。受其移民精神的影響，美國特別注重小孩奮斗精神、開拓精神、自我創(chuàng) 造精神的培養(yǎng)，并在其不長的歷史文化中形成了很好的民主傳統(tǒng)。而且美國文化 歷來倡導(dǎo)“自由”和“平等”，這種精神滲透在美國發(fā)展的各個方面，教育也不 例外，美國教育一直深受美國民主、自由、平等的教育思想的影響和指導(dǎo)。這種 民主、自由、平等的教育思想反映在師生關(guān)系上，就要求師生間必須相互尊重，彼此地位平等。并且作為教師，必須保護(hù)學(xué)生的各種權(quán)利不受侵犯，全面的體現(xiàn) 了美國的自由主義和民主化精神傳統(tǒng)。因而，在美國，教書就是一種職業(yè)，學(xué)生 當(dāng)然會感激很盡心很稱職很風(fēng)趣的老師，卻不必見了老師就尊敬三分，學(xué)生與老 師是一種平等關(guān)系①。由上可知，美國自由、平等的歷史文化為美國民主、平等基 礎(chǔ)教育師生關(guān)系的建立奠定了思想基礎(chǔ)。(2)中國歷史文化對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國是一個歷史悠久的文明古國，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會及封建社會三個不同的歷史時期。其中封 建社會對我國的歷史統(tǒng)治長達(dá)兩千多年，封建文化思想根深蒂固。儒家思想作為 封建文化的典型代表，滲透在社會發(fā)展的方方面面，教育也不例外?？v觀我國教 育的發(fā)展，可以得知我國一直是尊師重教的國家，但是，我國歷來忽視對學(xué)生的 研究和認(rèn)識。這與儒家思想文化基礎(chǔ)上建立起來的師道尊嚴(yán)的教育指導(dǎo)思想是分 不開的。并且這種傳統(tǒng)的教育指導(dǎo)思想對我國現(xiàn)代師生觀的建立產(chǎn)生了積極和消 極的影響。如，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“尊師愛生”的傳統(tǒng)師生觀一直影響和指導(dǎo)著當(dāng) 代師生觀的建立，并形成了具有中國特色、符合中國教育發(fā)展的現(xiàn)代師生關(guān)系，成為中國現(xiàn)代師生觀的典型特征。所以“尊師愛生”的傳統(tǒng)師生觀是值得我國現(xiàn) 代師生觀繼承和發(fā)揚(yáng)的積極因素，并對我國現(xiàn)代師生觀的建立產(chǎn)生積極的影響。但是，中國儒家文化所提倡的，并富有濃厚的封建倫理文化氣息及等級色彩的“師 道尊嚴(yán)”和“尊師重教”的傳統(tǒng)師生關(guān)系思想也一直潛移默化的影響和禁錮著新 型師生觀的建立，對我國民主、平等的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系建立產(chǎn)生了消極的影響。如，我國古代教育學(xué)者在遵循儒家傳統(tǒng)師生關(guān)系思想的基礎(chǔ)上提出了“言不稱師，謂之釁(叛)。教而不稱師，謂之倍(背)。倍釁之人，明君不內(nèi)(納)，朝士 大夫遇諸涂不與言”，以及“天地君親師”，“一日為師終身為父”，“師為上，生為下。師為主，生為仆。師為尊，生為卑”②等主張教師權(quán)威的思想觀點(diǎn)。由上 ①韓小惠，【M〕.福州:福建人民出版社，2005:34.②孟憲承，〔:人民教育出版社，1983: 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文可知，我國古代學(xué)者對儒家文化所倡導(dǎo)的“尊師重教、師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)教育思 想的宣揚(yáng)有過之而無不及。從此長幼尊卑的等級觀念貫穿于整個教育過程之中，這種觀念根深蒂固并延續(xù)至今，致使我國基礎(chǔ)教育師生之間很難建立起平等、民 主的關(guān)系。通過比較中美不同文化對兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響可以得知，中美兩 國歷史文化的差異，既是中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因素，又是造成 兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的歷史源淵。教育屬于上層建筑，它與一個國家的主流意識形態(tài)和價值觀息息相關(guān)，并受 其制約和影響。而師生關(guān)系作為教育的重要組成部分，也深受教育教育價值觀的 制約和影響。(l)美國價值觀對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國的價值觀將個人放在中心位置，具有典型的個人主義特征。反映在教育思想和觀念上就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生 個人的自由發(fā)展和個人權(quán)利，并將其作為教育思想的核心。所以美國的學(xué)生沒有 班集體的概念，并且在教育過程中，教師和學(xué)生都被看作是擁有自由和權(quán)利的個 體。因此，在課堂上，他們不受教師的管制和班級紀(jì)律的約束，對老師的講解及 知識的疑惑可以隨時討論并提問，并且他們認(rèn)為在課堂上對老師的觀點(diǎn)提出異議、并闡述自己的觀點(diǎn)不僅是自己個人權(quán)利在課堂中的體現(xiàn)，也是民主、平等師生關(guān) 系在課堂中的具體表現(xiàn)。在個人主義價值觀的引導(dǎo)下，他們敢于說出自己的觀點(diǎn)，勇于彰顯自己的個性和維護(hù)自己的權(quán)利，教學(xué)氛圍異常輕松、活躍。有利于師生 之間和諧、融洽的相處，同時也為民主、平等師生關(guān)系的形成打下基礎(chǔ)。(2)中國價值觀對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國的價值觀與美國截然不同，中國更傾向于將集體放在核心位置，強(qiáng)調(diào)集體主義價值觀，并將這種價值觀 貫穿于整個基礎(chǔ)教育階段的教育思想中。因此在集體主義價值觀的指導(dǎo)下，我國 基礎(chǔ)教育主張集體主義教育。在教育實(shí)踐中表現(xiàn)為，學(xué)生