【正文】 1《次北固山下》中道出新舊更替的生活哲理的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。1《次北固山下》中既描寫景物，又表現(xiàn)新事物脫胎于舊事物，舊事物中孕育著新事物這一生活哲理的語句是：海日生殘夜，江春入舊年。1《次北固山下》刻畫破曉日出，江上春早，抒發(fā)詩人情懷的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。1王灣的《次北固山下》中借景物變化表現(xiàn)時光飛逝的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。四十四、《錢塘湖春行》《錢塘湖春行》直接描寫動物（鶯燕報春）的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易在《錢塘湖春行》中以小鳥的活動寫出早春特色的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。春天，香格里拉草原上野花次第開放，芳草如茵，游客騎馬踏青，陶醉在優(yōu)美的自然風光之中，真可謂“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。(用白居易《錢塘湖春行》中的兩句詩填空)《錢塘湖春行》中描寫野花和春草的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。四十五、《天凈沙秋思》《天凈沙秋思》的主旨句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。四十六、《龜雖壽》《龜雖壽》中能表現(xiàn)詩人雄心壯志的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。四十七、《過故人莊》《過故人莊》一詩中描繪農(nóng)村優(yōu)美風光的句子是：綠樹村邊合，青山郭外斜。《過故人莊》中描寫田園風景的句子是：綠樹村邊合，青山郭外斜。《過故人莊》中描繪山村優(yōu)美寧靜的田園風光的句子是：綠樹村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)詩人對田園的喜愛，對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的詩句是：待到重陽日，還來就菊花?！哆^故人莊》中寫山村風光的對偶句 是: 綠樹村邊合，青山郭外斜。唐朝山水詩派代表孟浩然的《田家元日》詩則透著強烈的農(nóng)家情結：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐?！弊屓寺?lián)想到作者的名句“開軒面場圃，把酒話桑麻”（《過故人莊》）。后代詩人辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”（《》）等詩句，都不能不說受此影響。四十八、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中把對友人的懷念之情托付給明月，見于詩句：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。四十九、《夜雨寄北》《夜雨寄北》超越時空，設想未來相逢情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！兑褂昙谋薄分?，將相思之情轉化為了重逢的希冀的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。五十、《浣溪沙》 著重寫今曰的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 五十一、《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。五十二、《觀書有感》《觀書有感》中，用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界的句子是： 問渠那得清如許，為有源頭活水來。五十三、《登岳陽樓》中，陳與義的《登岳陽樓》（其一）一詩中表達詩人作為亡國之臣心中憤懣的詩句是白頭吊古風霜里,老木滄波無限悲。表現(xiàn)詩人自己背井離鄉(xiāng),漂泊不定的生涯的句子是：萬里來游還望遠，三年多難更憑危。五十四、《論語》①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之?；蛘撸焊嬖V我們不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問。④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎荆?⑤闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；⑥闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑧當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑨AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？” ⑩《論語》十則中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話說明一個人要經(jīng)得起環(huán)境的考驗。⑾揭示儒家所倡導的待人處世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。或者：如果人人都能為他人著想，做到“_己所不欲，勿施于人”，那么，構建和諧社會的愿望就能早日實現(xiàn)。（用《〈論語〉十則》中的語句填空）⑿《論語》中有談學習態(tài)度的，也有談學習方法的，請簡要回答。談學習態(tài)度的：見賢思齊焉，見不賢而自省也。學而時習之敏而好學，不恥下問三人行，必有我?guī)熝蓪W而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆默而識之溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。⒀《論語》的“論”讀ln，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們學習必須要有正確的學習方法和學習態(tài)度。1《論語》中孔子認為可以終身奉行的一句話是：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”1《論語》中認為為別人辦事是否盡心竭力的句子是為人謀而不忠乎？ 《論語》中提醒人們應該對朋友守信用的一句話是：與朋友交而不信乎？1《論語》十則中表明要虛心向周圍人學習的句子是：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。五十五、《木蘭詩》《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：阿爺無大兒，木蘭無長兄?！赌咎m詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離?！赌咎m詩》中簡寫木蘭奔赴戰(zhàn)場的兩句：萬里赴戎機，關山度若飛?！稕鲋菰~》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！薄赌咎m詩》中有相似的兩句詩是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。《木蘭詩》中寫征途遙遠行軍神速的語句是：萬里赴戎機，關山度若飛。《木蘭詩》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉，賞賜百千強?！赌咎m詩》中運用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵衣?！赌咎m詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。五十六、陳涉世家?起義的直接原因（導火索）：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。?起義的根本原因：天下苦秦久矣。?為起義所作輿論準備：（問卜念鬼）、篝火狐鳴，丹書魚腹。?“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。?陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。?文中寫陳涉發(fā)動起義“召令徒屬”時，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎！”?陳涉從小有遠大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。還有同甘共苦的句子“茍富?陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應的原因是：(諸郡縣)苦秦吏 五十七、出師表諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標是什么(用原文回答)? 目標：北定中原、攘除奸兇、興復漢室、還于舊都。你心目中的諸葛亮是怎樣的一個人? 寧靜淡泊，知恩圖報，謹慎細致。對先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪。為建立蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。具有遠見卓識的政治家和軍事家。智慧的化身等。五十八、隆中對諸葛亮為達到這個目標提出了什么戰(zhàn)略方針？（原文回答）內政和外交方面應遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理”。五十九、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點相關的詞語?！对狸枠怯洝坊厥幹鴳n樂天下的恢宏之音。《醉翁亭記》洋溢著與民同樂的和諧之音。《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風?！短一ㄔ从洝凤h逸著寧靜祥和的理想之風。六十、桃花源記（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻并怡然自樂。（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：A便要還家，設酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B余人各復延至其家，皆出酒食。（7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。六十一、《陋室銘》《愛蓮說》描寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽芬晃闹袨橥怀鲋髦级每鬃拥囊痪湓捠牵嚎鬃釉疲汉温?？作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽分信c“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。1陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。1《陋室銘》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表達了作者安貧樂道、潔身自好的情操。1《愛蓮說》的主旨句是蓮，花之君子者也；全文表達了作者不與世俗同流合污，正直清白的品德。1作者“獨愛蓮”的原因是什么？蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。1文章從哪三個角度表現(xiàn)了“陋室不陋”？ 室外景環(huán)境之雅 室中人交往之雅 室中事情趣之雅1文章開頭寫山、寫水，這與陋室有何關系？用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙則名，水有龍則靈，陋室有了品德高尚的人居住就不覺得簡陋了。作者運用類比論證，證明了全文的主旨。1文章結尾列舉諸葛亮的草廬、楊雄的亭子目的是表達作者的自況之意，作者以古代賢人自比，自己也像他們一樣雖居陋室，卻品德高尚，證明“陋室不陋”。1從正面寫陋室主人情趣高雅的句子是可以調素琴，閱金經(jīng)； 表現(xiàn)環(huán)境之清幽寧靜的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。表現(xiàn)室主人超塵絕俗胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。全文中畫龍點睛并照應主旨句的語句是孔子云：何陋之有？1蓮花的形象有什么象征意義？作者為什么要寫蓮花？一種高貴品質的象征 托物言志，以蓮花自喻，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的節(jié)操和情感?！稅凵徴f》一文將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質。2作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。2《愛蓮說》第一段從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質三個方面對蓮花進行了描寫。2描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖2周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。2公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。2表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？2描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。2與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。3寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。六十二、三峽《三峽》中作者大筆勾勒磅礴七百里三峽的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日?！度龒{》中側面描寫山勢峻拔的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。正面寫“猿鳴”的句子是：常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。引用歌謠，側面寫“猿鳴”，并渲染悲涼氣氛的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。文中能總評三峽春冬時節(jié)山水樹木特征的句子是：清榮峻茂，良多趣味。