【正文】 有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨!正因為這種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》中塑造最為精彩的形象。這是一個勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會主義道路。這一形象生動地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧amp。amp。所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。聽黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價值。第四篇：讀書筆記之《創(chuàng)業(yè)史》心酸創(chuàng)業(yè)史——讀《創(chuàng)業(yè)史》一部家史，更是一部社會史！《創(chuàng)業(yè)史》其實(shí)講述的是好幾家人，好幾代人創(chuàng)家立業(yè)的歷史。辛苦勞作的農(nóng)民受盡了剝削和壓迫，但他們心中都有著一個不息的愿望，就是希望通過自己的雙手努力蓋房建家立業(yè)，只是由于社會和自然方面的原因，家業(yè)非但沒有創(chuàng)下來，農(nóng)民的生產(chǎn)和生命安全還遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。柳青以蛤蟆灘為例，講述了蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史。書中梁三老漢的創(chuàng)業(yè)史是主線，講述了他四個階段的創(chuàng)業(yè)艱難。1929年，亦即民國18年，陜北大旱，顆粒無收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。光棍老漢梁三從災(zāi)民中選中了一位帶著男孩的婦女，并迎娶她進(jìn)門，“唔，當(dāng)成我梁三這輩子就算了嗎？我還要創(chuàng)家立業(yè)哩！”。家庭的重組，使他潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了！然而，梁三苦苦勞動十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉嚨里永遠(yuǎn)吐不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子歷史地落到了生寶的肩上。梁生寶，梁三的繼子。十三歲當(dāng)長工，就將工錢換的小牛犢牽回家，十八歲他又獨(dú)自種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過父輩幾等。但是，他辛苦了一年的收獲，全被地租、高利貸敲炸干凈。到了解放前夕，為了躲避國民黨潰兵抓壯丁，梁生寶被迫進(jìn)了終南山，成了不敢見天日的“黑人”。梁生寶三代的創(chuàng)業(yè)史，又畫上了一個句點(diǎn)。解放后經(jīng)過土地改革，梁家分到了十來畝稻地。梁三老漢簡直不敢相信這是真的，對著毛主席像兩淚雙流。此時，仿佛有一種莫名其妙的精力注入了梁三老漢早已干癟的身體，已經(jīng)熄滅的個人發(fā)展愿望又重新燃燒起來。而此時當(dāng)了民兵隊長、入了黨的生寶，則完全沉浸到建立互助組的事務(wù)里去。梁三老漢的創(chuàng)業(yè)美夢暫時擱淺，只能對著富裕中農(nóng)郭世富的新瓦房既艷羨又感嘆，感嘆他的繼子棄家業(yè)而不顧。然而，隨著生寶互助組事業(yè)的成功，梁三老漢的思想感性開始發(fā)生了變化。梁生寶成立了全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)社——燈塔社，宣告了他創(chuàng)業(yè)成功了！梁三老漢服氣了。他穿上新棉鞋到黃堡鎮(zhèn)打油，受到人們格外的尊重。他流淚了，這是幸福的淚，歡悅的淚！梁三老漢的淚水飽含著蛤蟆灘人創(chuàng)業(yè)的自豪與艱辛。作者柳青在抓住這條線索的同時，也向人們展示了蛤蟆灘的社會風(fēng)貌以及當(dāng)時的存在的階級斗爭。社會風(fēng)貌上，富農(nóng)生活小康，貧困農(nóng)民卻苦不堪言。高增福，從小父母早逝，靠著乞討長大成人，結(jié)婚后不久妻子就逝世了，自己一個人拖著才娃吃得上頓顧不得下頓；任老四養(yǎng)著一大家子，卻還要飽受郭世富的苛捐賦稅??階級斗爭方面，有富裕中農(nóng)姚士杰與郭世富聯(lián)手阻礙和打擊生寶的互助組工作，有封建老漢王老二對互助組的誤解與排斥??這些使讀者對貧苦農(nóng)民的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情感和對富農(nóng)剝削本質(zhì)的憎惡感，揭示了當(dāng)時社會主義改造的不徹底性。在整個創(chuàng)業(yè)過程中，梁生寶被塑造成一個有血有肉的熱血青年形象。他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實(shí)干精神。他身上既有勤勞、樸實(shí)、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于奉獻(xiàn)個人利益的時代精神的張揚(yáng)。從小即非同凡俗，七八歲見人就打招呼，十三歲就牽小牛犢回家，計劃雄心勃勃的家業(yè)。入了黨以后，為了推行一年稻麥兩熟的生產(chǎn)計劃，他頂著霏霏的春雨到郭縣為互助組去買百日黃稻種；為了籌集生產(chǎn)資金和度過春荒，他組織了互助組組員開進(jìn)終南山割竹子；為了不影響工作和黨的榮譽(yù)，他抑制自己的感情，故意疏遠(yuǎn)改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山這三股勢力處心積慮要搞垮互助組的情況下，生寶毫不畏懼，帶領(lǐng)割竹隊如期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，繼而成立了農(nóng)業(yè)社，徹底打擊了反對勢力的威信，可以說，生寶是作者心中真正的社會主義新人形象。此外，書中的一大批人物形象也塑造得相當(dāng)出色。高增福，被塑造成一個貧苦但又不失氣節(jié)的農(nóng)民形象；梁三老漢，對生寶參加互助組工作的冷嘲熱諷，并因此和生寶產(chǎn)生矛盾，反映了他作為小農(nóng)階級的封閉性和滯后性弱點(diǎn)；姚士杰、郭世富，則成為同地主階級一樣剝削和壓迫農(nóng)民的富農(nóng)模型；郭振山，是一個雖有著共產(chǎn)黨員的稱號，卻一心想脫離群眾、自家致富，并聯(lián)手富農(nóng)想要搞垮生寶的偽善人??這些形象的描寫，使作者想展現(xiàn)的當(dāng)時的農(nóng)民生活風(fēng)貌更加完整與真實(shí)。縱觀整個蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史，其揭露了一個實(shí)質(zhì)問題：只有中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富。這也是作者想要表達(dá)的中心思想。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)以及忽視我們國家在社會主義探索中存在的問題和弊端，譬如書中表現(xiàn)的土地改造完成后，一些富農(nóng)領(lǐng)到土地證之后就開始暴露其剝削本質(zhì)，有一些人的思想還停留在封建社會時期，共產(chǎn)黨內(nèi)部人員思想不正。但是如果沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國千千萬萬的農(nóng)民永遠(yuǎn)都翻不了身，梁三老漢們的創(chuàng)業(yè)夢想永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。歷史的軌跡和時代的發(fā)展，都在向人們闡明：只有社會主義才能就中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們走向社會主義！從整體上看《創(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢磅礴，充分昭示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格，它的語言質(zhì)樸而凝重；恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是為現(xiàn)代文學(xué)的精品。第五篇：創(chuàng)業(yè)史 柳青 讀書筆記然后欣賞文學(xué)，當(dāng)我們總是想看到一些故事，大部分是愛的渴望，這部小說也有愛，但這里的愛情會讓我們感到難以置信，梁勝寶和徐江夏是新農(nóng)村人，他們沒有老農(nóng)村的落后思想，兩個人真的彼此相愛，但也知道如何抵抗舊社會的婚姻安排，因為我們認(rèn)為他們應(yīng)該在一起，但梁勝寶在這個時候還要顯示共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，我可以犧牲愛情，特別是在決定改變夏天的時候問他，因為我不知道什么第一個想進(jìn)入工廠說出來的東西。我想去工廠，你看看什么？她說，仍然朝下，面對她的辮子微笑。她等待她的孩子猛烈反對。她一直在思考，只要一個寶藏反對，誰鼓勵，她沒有去工廠。但當(dāng)她抬起頭，她驚呆了。嬰兒的態(tài)度徹底改變了臉上的灰色，帶著諷刺的微笑。當(dāng)有百萬人說服寶藏找到另一個對象時，寶寶也是一個百萬字也顯示這個。害怕分心，延遲互助組的事情，沒有麻煩，我們失去臉小，黨 破碎的影響，別人以后也麻煩。梁勝寶這里已經(jīng)成為黨的一個考慮，沒有完美形象的缺陷。文字中另一個明亮的人物是梁三老人，梁三老人從祖父母那里看到了兩代人的悲劇，所以在他心里有一個庭院是生活的最大的滿足，企業(yè)家精神是他的追求原因和他，而且為了這個目標(biāo)一直努力奮斗，他有一個勤奮，簡單和善良的品質(zhì)，但也有一個小農(nóng)民自私和保守，他面對建立互助小組是困惑和無奈，這是中國農(nóng)民心理學(xué)，接受同樣的新事物不是一夜之間，他們不會信任黨，黨有懷疑，畢竟一個人從他以前的幾十年的生活習(xí)慣習(xí)慣這種會讓人感到害怕和焦慮，但他卻對秘密活動的后繼者很擔(dān)心，擔(dān)心他會出錯，他對梁生寶和兒媳的態(tài)度正在觸動，沒有兒子的血，一個被認(rèn)為是女兒的女兒，這更是農(nóng)民的鄉(xiāng)土和誠實(shí)，他最后一篇文章他去了石油時莊嚴(yán)地通過作物的人群，生活的奴隸，現(xiàn)在的結(jié)束 在空中與生活的主人。這個場景不難讓我們想到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的農(nóng)民正式有自己的未來生活，有了新的生活規(guī)律，他們可以堅持在路上，證明他已經(jīng)是主人了。我認(rèn)為這是移動，它也更接近人的現(xiàn)實(shí)生活，這是人性的真正美的體現(xiàn)，在中國的農(nóng)業(yè)改革中，我們不是都是梁勝寶這個數(shù)字，更是梁三老人不是開始的苦難，而不是農(nóng)民的早期采納者，所以黨更多的是從普通平民開始，雖然在這部小說中是由梁勝寶這樣的轉(zhuǎn)變這些農(nóng)民，但是我們是否應(yīng)該反思真實(shí)生活是農(nóng)民真的這樣的情況嗎？不要在這里做太多的評價?？傊谖铱磥?，雖然這些人物和梁生寶人物完美的理想，但他們是一個新鮮的形象，在這本小說中閃亮，使這本小說大為。人性應(yīng)該是從小人探索，這是最自然，最純凈的美。