【正文】 派人到路口迎候消防車。燃氣罐著火，要用浸濕的被褥、衣物等捂蓋滅火，并迅速關(guān)閉閥門。家用電器或線路著火，要先切斷電源，再用干粉或氣體滅火器滅火，不可直接潑水滅火，以防觸電或電器爆炸傷人。救火時不要貿(mào)然開門窗，以免空氣對流，加速火勢蔓延。除此之外，規(guī)定明確指出，各學(xué)前教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取游戲、兒歌等寓教于樂的方式，對幼兒開展消防安全常識教育；小學(xué)階段必須接受火災(zāi)危險及危害性、消防安全標(biāo)志標(biāo)識、日常生活防火、火災(zāi)報警、火場自救逃生常識等方面的教育；初中和高中階段接受消防法律法規(guī)、防火滅火基本知識和滅火器材使用等方面的教育；高等師范院校還必須把消防安全知識列入學(xué)生的必修課程，師范院校的學(xué)生未通過消防知識考試，將不能畢業(yè)。消防安全知識同樣也被納入了學(xué)校管理人員和教師在職培訓(xùn)內(nèi)容范疇，每學(xué)期老師必須組織學(xué)生到當(dāng)?shù)叵勒緟⒂^體驗；至少組織學(xué)生開展一次應(yīng)急疏散演練。如果學(xué)校未按照規(guī)定開展消防安全教育工作的，主管部門應(yīng)當(dāng)按照職責(zé)分工責(zé)令其改正，并視情對學(xué)校負責(zé)人和其他直接責(zé)任人員給予處分。其他不依法履行職責(zé)的，也將視情受處。規(guī)定中，企事業(yè)單位的消防安全也被重點提及，規(guī)定職工每年至少進行一次消防安全培訓(xùn)；新職工未接受上崗前消防安全培訓(xùn)將不得上崗。另外，消防安全條件還被納入旅游飯店、旅游景區(qū)等相關(guān)行業(yè)標(biāo)準，導(dǎo)游若未掌握消防安全知識，將不得從業(yè)。新《消防法》中規(guī)定的消防工作原則，已由原來的“專門機關(guān)與群眾相結(jié)合”改為“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負責(zé)、公民積極參與”，實行消防安全責(zé)任制，建立健全社會化的消防工作格局。在社會化的消防工作網(wǎng)絡(luò)中，除政府和職能部門之外，單位、公民都是責(zé)任主體，也就是說，今后消防工作不但各級政府與職能部門有責(zé)，而且人人有責(zé)。消防違法行為將面臨重罰。新《消防法》中明確了28類消防違法行為，并規(guī)定了相應(yīng)的行政處罰。同時，加強了公安消防機構(gòu)的監(jiān)督執(zhí)法工作，簡化了執(zhí)法程序，加大了對消防違法行為的懲處力度?，F(xiàn)行《消防法》將消防機構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的監(jiān)督管理責(zé)任分散規(guī)定在“火災(zāi)預(yù)防”一章中，且不完整、不明確。新《消防法》單獨設(shè)立“監(jiān)督檢查”一章，集中規(guī)定了政府及其職能部門，特別是公安消防機構(gòu)的監(jiān)督管理責(zé)任。單位、公民都成為責(zé)任主體。新《消防法》中規(guī)定的消防工作原則，已由原來的“專門機關(guān)與群眾相結(jié)合”改為“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負責(zé)、公民積極參與”，實行消防安全責(zé)任制，建立健全社會化的消防工作格局。在社會化的消防工作網(wǎng)絡(luò)中，除政府和職能部門之外，單位、公民都是責(zé)任主體，也就是說，今后消防工作不但各級政府與職能部門有責(zé)，而且人人有責(zé)?！皽缁痍爢T”將成為法定救援主力軍。新《消防法》中規(guī)定：公安消防隊、專職消防隊依照國家規(guī)定承擔(dān)重大災(zāi)害事故和其他以搶救人員生命為主的應(yīng)急救援工作；公安消防隊、專職消防隊?wèi)?yīng)當(dāng)充分發(fā)揮火災(zāi)撲救和應(yīng)急救援專業(yè)力量的骨干作用，提高火災(zāi)撲救和應(yīng)急救援的能力。四川汶川特大地震發(fā)生后，公安消防隊伍在搶救受災(zāi)群眾生命中，發(fā)揮了十分重要的作用。構(gòu)筑消防安全，從農(nóng)村開始。新《消防法》增加了兩條規(guī)定：一是“地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)加強對農(nóng)村消防工作的領(lǐng)導(dǎo)，采取措施加強公共消防設(shè)施建設(shè)，組織建立和督促落實消防安全責(zé)任制”；二是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、城市街道辦事處應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)、支持和幫助村民委員會、居民委員會開展群眾性的消防工作?！毙隆跋婪ā笔菑囊?guī)范管理和開展群眾性消防工作方面，提高農(nóng)村消防能力。因此，村民委員會、居民委員會應(yīng)當(dāng)確定消防安全管理人，組織制定防火安全公約，進行防火安全檢查。同時，新《消防法》將“城市”消防安全布局和公共消防設(shè)施的規(guī)劃、建設(shè)等規(guī)定，修改為“城鄉(xiāng)”；并規(guī)定公安派出所可以負責(zé)日常消防監(jiān)督檢查?？紤]到公安機關(guān)消防機構(gòu)只在縣級以上公安機關(guān)設(shè)立，而公安派出所覆蓋廣大農(nóng)村和城市社區(qū)，修訂后的《消防法》賦予了公安派出所消防監(jiān)督職責(zé)。希望在此法的督促與普及下，我國公民能具有足夠的安全防患意識避免悲劇發(fā)生。第五篇：對于美的基本認識對于美的基本認識—美從生活開始網(wǎng)傳082班0808821069商冰濤自古人們就開始研究美，對于美的定義已經(jīng)是一個歷史的過程，因為美感對于任何一個有意識的人來說都并不陌生，但對于美究竟是什么，卻似乎總是無法找到一個確切的答案。課上聽了才知道，原來美真的是一個難解之謎，關(guān)于美也產(chǎn)生了不少分歧。給美定義的想法似乎比審美過程更具有誘惑力，這就象人類可以見到上帝的愿望比信仰上帝更強烈，只是這種愿望因為一直無法實現(xiàn)而淡忘。而美卻并不如此，因為我們都察覺到美的存在，卻不像上帝那樣若有若無、若隱若現(xiàn)，美的感受是如此地真切就像乞力馬扎羅山上的雪。在談我對于美的認識之前，可以先來看看哲人眼中美的： 我們先了解古希臘哲學(xué)對美的理解，柏拉圖的美學(xué)與其哲學(xué)一樣是基于理念論的，美的理念是美的具體事物，之所以美的惟一和根本原因?？隙ê椭C是美的基本特征，認為不僅藝術(shù)，一切合理的完善的和美的事物，都像音樂一樣達到內(nèi)部各種傾向、力量的和諧。還有一個希臘修辭學(xué)家郎吉弩斯提出了另一個美學(xué)范疇——崇高?！墩摮绺摺贰皬纳婚_始，大自然就向我們?nèi)祟愋撵`里灌注進去一種不可克服的永恒的愛，即對于凡是真正偉大的，比我們自己更神圣的東西的愛?！闭J為藝術(shù)應(yīng)具有崇高的風(fēng)格，作者須有“偉大的心靈”，崇高不是別的，正是“偉大心靈的回聲”。笛卡爾在《第一哲學(xué)沉思錄》中提出 “我思故我在”的著名命題，認為“美和愉快的都不過是我們的判斷和對象之間的一種關(guān)系”。休謨認為對于美決定性東西還在于“人性本來的構(gòu)造”、“習(xí)俗”或者“偶然的心情”，審美活動“用心情借來的色彩去渲染一切的自然事物”。盧梭在《論科學(xué)和藝術(shù)》中認為隨著科學(xué)和藝術(shù)的興起，人類失去了“那種天生的自由情操”，人類應(yīng)該回歸自然情感中。鮑姆嘉通提出應(yīng)建立一門專門研究感性認識的學(xué)科，叫做“埃斯特惕卡”，認為美是“感性認識自身的完善”。黑格爾《美學(xué)》中認為“美是理念的感性顯現(xiàn)”，“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)”。自然美是理念發(fā)展到自然階段的產(chǎn)物，藝術(shù)美是理念發(fā)展到精神階段的產(chǎn)物，藝術(shù)美高于自然美。藝術(shù)只有通過心靈理念才能變?yōu)檎嬲鎸嵉暮惋@示的，才能具有自由和無限的形式。不同于那些哲人，我從小就對美有著自己的認識。那時候認為美應(yīng)該是和丑相對立的，覺得不美的就是丑的。但是隨著年齡的增長，我漸漸明白美是因人而異，因情而異，因景而異的。有些時候，即使表面看似不夠美的人或事也會給人以美的震撼。我認為美是從生活開始的。有人說過“藝術(shù)源于生活但高于生活”。我覺得美也是如此，它是和人的生活息息相關(guān)的，它充斥著我們的物質(zhì)和精神文化世界。就像車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》中提出了“美是生活”的定義，堅持美以及藝術(shù)都來源于現(xiàn)實生活，強調(diào)現(xiàn)實美高于藝術(shù)美，反對純藝術(shù)論。藝術(shù)再現(xiàn)生活現(xiàn)實，是生活的代替品。就連哲學(xué)家和藝術(shù)家們對于美所給的定義都不同，那么我們這些普通人對于美的理解更是多種多樣了。從上述的簡單羅列可以了解美的定義同樣是兩種傾向，即唯物的和唯心的。我認為美是意識的產(chǎn)物，美感是意識對于美的感受，而物質(zhì)更多的只是審美的對象。由于不同意識的觀察美存在著不同的角度，因此對于美的理解是不同的，而我覺得這種不同恰恰是美之所以為美的一個重要理由?？傆X得能讓人身心愉悅，積極向上的也可以稱之為美的。國慶期間去了黃陂的木蘭天池，很清凈的感覺，清新，美麗。一切擺在眼前，老師課本上講的東西，現(xiàn)在終于可以見到并且伸手還可以觸摸的到。不再是那些空洞蒼白的文字，而是實實在在的景物。那里的山、水、瀑布都讓人覺得向往，我想生活在那種環(huán)境里，人也會變得清爽許多吧。那里的一切我也想稱之為美的，因為給人的感覺是那么的舒服，好像可以忘記所有不愉快的事。我覺得美對于我們的意義并不僅僅在于定義，也并不在于發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)，而在于我們對美的理解，在于美在某種意義上使我們的生活更美好。所以我們只要懷著對美好事物的向往之心，就一定可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的美。