【正文】 懷，積極幫助。在抵制亂拉關(guān)系的問題上，除了要求干部堅持五湖四海，為戰(zhàn)士樹起團結(jié)的榜樣，作為戰(zhàn)士也要擔負起相應的責任。能影響團結(jié)的事不做，能破壞團結(jié)的活動不參加，多參加連隊組織的活動，不要涉足老鄉(xiāng)的圈子。特別是當連隊干部是你的老鄉(xiāng)時，要擺正關(guān)系，不能有事沒事都往老鄉(xiāng)房間里鉆，這樣不但會對干部造成不良影響，也會使大多數(shù)同志失去對你的信任。即使你工作干的不錯，也會被同志們認 為是靠老鄉(xiāng)關(guān)系得來的。戰(zhàn)友們，純潔友愛團結(jié)的官兵關(guān)系，是我軍不斷發(fā)展壯大，取得勝利的重要保證。新形勢下，純潔官兵關(guān)系，保持正常交往，不僅是增進戰(zhàn)友情誼，加強官兵團結(jié)的需要，更 是我軍增強凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的必然要求。讓我們官兵之間彼此尊重、相互理解、追求美好、摒棄丑惡，每一天都生活在和諧友愛的良好氛圍之中，讓官兵友愛的旋律，永遠回蕩在軍營的上空。第四篇：關(guān)于尊干愛兵演講稿關(guān)于尊干愛兵演講稿同志們：你們好，今天我要講的題目是《尊干愛兵》。尊干愛兵就是尊重服從干部,干部要愛護關(guān)心自己的兵尊干愛兵的提出，是我軍密切官兵關(guān)系的一個偉大創(chuàng)舉，意義非常深遠。毛澤東在三灣改編時提出了破除軍閥作風，實行民主制度。古田會議決議進一步確立了人民軍隊新型的官兵關(guān)系，廢除了肉刑和打罵制度。抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東又提出了官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的三大原則。在延安整風期間，陜甘寧邊區(qū)部隊創(chuàng)造性地提出了尊干愛兵這一密切官兵關(guān)系的倡議，此后，半個多世紀以來，尊干愛兵一直成為我軍改善官兵關(guān)系、增強內(nèi)部團結(jié)的一項根本原則和根本制度堅持了下來，使這一優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。1944年陜甘寧邊區(qū)留守部隊經(jīng)過整風運動，清除了軍閥主義和教條主義，徹底檢討了官兵關(guān)系中存在的問題，糾正了各種不良傾向。在整風中，各部隊都擴大了民主范圍，允許凡有意見的和受過壓制的同志都可以通過寫信或當面陳述的方式向上級報告，使部隊官兵關(guān)系得到進一步密切。1944年4月11日，時任總政治部副主任的譚政同志，在《關(guān)于軍隊政治工作問題》的報告中提出軍隊一定要廢止漫罵和肉刑，堅決執(zhí)行古田會議決議的要求。陜甘寧晉綏聯(lián)防軍在學習譚政報告的過程中，普遍召開了連隊民主大會檢討官兵關(guān)系。聯(lián)防軍教導一旅第十六團提出了愛護戰(zhàn)士，尊重干部的口號，率先開展尊干愛兵運動。他們從辦好連隊伙食，解決戰(zhàn)士困難，關(guān)心傷病員和問寒問暖入手，深入到改進領導作風，提高干部的領導藝術(shù)，增強干部的群眾觀念和愛兵觀念，官兵關(guān)系有了很大改善。然而到底怎樣的愛兵呢?作為來自于被別人稱之為山上不長草，風吹石頭跑的內(nèi)蒙古的我來講，愛兵如兄弟這是我在基層部隊干了八年之后，根據(jù)自己的切身體會總結(jié)的一句話。家長們將孩子送到部隊，交到我們手中的時候，我們受到的是真摯的信任、殷切的希望。來自不同的鄉(xiāng)音、不同的性格、不同的年齡、不同的經(jīng)歷的戰(zhàn)友們和我們組成一個新的集體，一個全新的家庭。我們不僅是帶兵的人、管兵的官，更重要的是兵的父母、兵的兄長。我們背負著的是家長們殷切的注視的目光，面臨著的是一群渴望知識、渴望成才的年輕人，我們沒有理由拒絕他們的要求和愿望，沒有理由打破他們的夢想和希冀。只有用父母熱忱般的心，兄長手足般的情去關(guān)心、去愛護、去體貼我們的戰(zhàn)士，我們的綠色軍營處處就會被真情系滿。這是對戰(zhàn)士負責，對家長負責，對部隊負責，也是帶兵人義不容辭的責任。尊干愛兵，是我軍從無到有、從弱到強、從勝利走向勝利的法寶。無論是過去，還是現(xiàn)在，以至于將來，尊干愛兵都是我們這支人民之師永恒的話題。只要用真情去澆灌戰(zhàn)士們純潔的心田，必將開出璀璨的團結(jié)之花，必將結(jié)出豐碩的勝利之果。真心地愛兵吧!誠心的尊干吧!讓我們官兵攜手并進，同心協(xié)力澆鑄我們綠色的鋼鐵長城，托起的將是攻無不克，戰(zhàn)無不勝，堅不可摧，勇往直前的人民軍隊!以上這篇是關(guān)于尊干愛兵演講稿。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。第五篇：尊干愛兵對照檢查如何更好地做到尊干愛兵近期，我區(qū)針對兩起干部打兵事件進行了尊干愛兵教育，而我營就我營官兵日常生活、管理、訓練中發(fā)現(xiàn)的一些問題，也進行了尊干愛兵教育整頓。通過這個整頓活動，我也發(fā)現(xiàn)了在尊干愛兵中存在著一些不足。下面我就發(fā)現(xiàn)的一些問題談以下幾點。一、澄清是非觀念，切實克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，官兵在處理內(nèi)部關(guān)系時，在思想認識上還存在著一些誤區(qū)。有的干部沒有把密切新時期官兵關(guān)系上升到保持人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和作風，以及關(guān)系到部隊戰(zhàn)斗力的生成、鞏固和提高的高度來認識，沒有同轉(zhuǎn)變基層風氣結(jié)合起來；還有的官兵把市場經(jīng)濟中等價交換原則和利益至上的觀念帶到官兵關(guān)系中，用物質(zhì)利益衡量精神世界，認為“感情”、“關(guān)系”都是建立在物質(zhì)交換基礎上的。純潔的官兵關(guān)系是不摻雜任何個人私利的。而這些以人情、金錢、權(quán)利、地位等為紐帶的庸俗人際關(guān)系，既違背了我軍的根本宗旨和性質(zhì)，又對純潔官兵關(guān)系帶來很大的危害。因此，要通過深入的理論灌輸和教育引導，澄清官兵頭腦中的各種模糊認識。要認真組織官兵學習黨的歷代領導核心關(guān)于官兵關(guān)系的重要論述及上級有關(guān)尊干愛兵的規(guī)定和要求，用“三個代表”思想和十六屆五中全會精神統(tǒng)一官兵的思想；要引導官兵認清建立和保持良好純潔的官兵關(guān)系，是黨的歷代領導核心一以貫之的治軍思想，是貫徹十六屆五中全會精神，加強和改進基層作風建設的一個實際舉措，是新形勢下加強部隊建設的現(xiàn)實需要。同時，還要通過一些必要的形式，教育官兵認清功利化、庸俗關(guān)系學的嚴重危害性，從理論和現(xiàn)實的角度明辨是非、提高認識。二、化解思想隔閡，切實端正干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度在平常中，會存在這樣的現(xiàn)象，在戰(zhàn)士面前“高人一等”、盛氣凌人的作派，讓戰(zhàn)士難以從感情上接受；戰(zhàn)士對基層干部對他們不理解、不信任、不相信和“你不行”的態(tài)度頗有微詞。有的基層干部認為自己和戰(zhàn)士文化、閱歷等層次不同，缺乏交流的基礎。有的基層干部甚至認為，現(xiàn)在帶兵，與兵保持“距離感”也是一門藝術(shù)，否則，讓兵把你了解透了，“抓住你”，就無法管理他們。官兵之間出現(xiàn)這種思想隔閡，不是方法問題，本質(zhì)上是干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度問題。有的干部還不能真正從政治上、思想上、感情上平等對待戰(zhàn)士，有的干部自恃清高，不愿意和戰(zhàn)士在一起生活、娛樂；有的干部嘴上講平等，心里卻瞧不起戰(zhàn)士；還有的干部對部屬不能一視同仁，以貧富程度、是否老鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)地域分厚薄等等。在官兵關(guān)系中，干部處于主導地位，是矛盾的主要方面。教育干部端正對戰(zhàn)士的根本態(tài)度，真正從政治上平等對待戰(zhàn)士，從思想感情上尊重戰(zhàn)士，是尊干愛兵教育的關(guān)鍵和核心。毛澤東同志曾經(jīng)講過：“很多人對于官兵關(guān)系弄不好，以為方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度問題，從態(tài)度出發(fā)，才有了正確的方式方法?！币虼?，在開展尊干愛兵教育時，要把干部作為教育的重點，著力解決“干部如何從政治上平等對待戰(zhàn)士”的問題。要引導干部深刻認識基層落實“三個代表”思想，就是要樹立士兵至上的觀念，真正在政治上平等待兵，在思想上和感情上親兵、知兵、愛兵。要教育干部明確，愛兵就是要尊重戰(zhàn)士的人格、戰(zhàn)士的權(quán)利、戰(zhàn)士的感情、戰(zhàn)士的習慣以及戰(zhàn)士的愛好。要教育和提醒廣大干部，隨著時代的前進和社會的變革，青年戰(zhàn)士的個性特點、理想追求、思想觀念和行為方式也不可避免地打上了時代的印記，基層干部只有與時俱進，用正確的眼光、平等的心態(tài)看待青年戰(zhàn)士，才能在客觀科學的基礎上進一步密切官兵關(guān)系，真正解決與時代“擰著勁”、與實踐“擰著勁”、與戰(zhàn)士“擰著勁”的問題。三、澄清模糊認識，切實消除部分干部頭腦中“慈不掌兵”的錯誤觀念目前部分基層干部頭腦中仍然存在“慈不掌兵”的思想觀念。他們在處理官兵關(guān)系上，總認為從嚴治兵才能把兵管好。所以，對兵還是要拉下臉來，嚴上加嚴”，流露出對“以情帶兵”的困惑。針對上述存在的認識問題，在開展尊干愛兵教育中，要引導干部正確認識新形勢下強調(diào)依法治軍和加強道德教育的關(guān)系。講清密切官兵關(guān)系，是貫徹“三個代表”思想，提高部隊戰(zhàn)斗力、凝聚力，轉(zhuǎn)變基層風氣的根本要求。要通過組織座談討論會等形式，對“慈不掌兵”的問題進行深刻地剖析和反思，讓干部戰(zhàn)士敞開心扉談認識。在課堂教育中，要大講我軍尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容、重要作用及先進事跡，深入剖析剝削階級帶兵思想的影響和嚴重危害。引導干部認清依法帶兵并不排斥文明帶兵、以情帶兵，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，是相輔相成的。通過組織戰(zhàn)士對干部進行民主評議，召開支部民主生活會等形式，開展批評與自我批評，按照“個人觀點不掩飾、對照檢查不護短、主要問題要找準”的要求進行述職，認真聽取戰(zhàn)士的批評意見，抓住一些道理上能理解、實踐中犯困惑的問題，組織“帶兵教訓一事一議”，讓一些有過教訓的同志談感受，切實提高干部的思想認識。四、加強教育引導，切實克服士官在管理中“擺位不正”的現(xiàn)象 隨著兵役制度的改革和士官制度的改革，士官在部隊建設中的作用越來越重要，在處理官兵關(guān)系上，士官也起著不可忽視的作用。然而，部分士官對他們在處理官兵關(guān)系上究竟應起什么樣的作用認識還不到位，在管理教育中還存在“擺位不正”的現(xiàn)象。少數(shù)士官在處理官兵關(guān)系上，還存在示范引導作用發(fā)揮不明顯，“橋梁”和“紐帶”意識不強的問題；部分士官在“尊干”和“愛兵”問題上，以干部的身份要求戰(zhàn)士，以“兵的角色”衡量自己；有的老士官對新干部不夠尊重，認為“技術(shù)沒我強、資歷比我淺、年齡沒我大”；有的士官以能否滿足個人的利益和愿望來衡量干部“愛兵”程度，曲解密切官兵關(guān)系的真正內(nèi)涵。這些問題的存在，主要是士官對自身在處理官兵關(guān)系上角色“擺位不正”造成的。因此，在開展尊干愛兵教育中，要充分重視對士官的教育。首先，幫助士官認清他們在部隊建設中的地位和作用，通過講清隨著士官制度的改革，部隊士官編制數(shù)量大幅增加，士官隊伍已成為一支重要的技術(shù)和管理力量，引導士官提高思想認識，樹立職責意識，把自己真正擺到“兵的角色、官的責任”的位置，充分發(fā)揮承上啟下的橋梁和紐帶作用，真正做到“模范尊干、文明帶兵”。其次，幫助士官弄清怎樣發(fā)揮士官示范引導作用的問題。通過分析士官隊伍中還存在的帶兵能力不強、“兵”的意識不強、模范作用不強，以及對自己的前途后路考慮的多、對中隊的全面建設考慮的少，對自身利益關(guān)心的多，對他人關(guān)心的少，對干部要求的多，對自己要求的少等現(xiàn)象。教育引導士官在工作、學習和生活實踐中，不斷提高辯證分析問題和處理問題的能力，積極協(xié)助干部做工作的能力，管理戰(zhàn)士教育戰(zhàn)士的能力，努力成為士兵的表率和楷模。同時，要采取召開干部士官座談會、優(yōu)秀士官代表登臺談感受、讓士官骨干進行述職等形式，配合課堂教育，引導士官擺正自身位置，發(fā)揮積極作用，溝通與干部的思想，進一步密切與干部的關(guān)系，切實把士官的積極性調(diào)動起來，模范作用發(fā)揮出來。只有這樣才能進一步融洽官兵關(guān)系、兵兵關(guān)系，使我們的部隊真正成為官兵的快樂家園。