【正文】 懷，積極幫助。在抵制亂拉關(guān)系的問(wèn)題上，除了要求干部堅(jiān)持五湖四海，為戰(zhàn)士樹(shù)起團(tuán)結(jié)的榜樣，作為戰(zhàn)士也要擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。能影響團(tuán)結(jié)的事不做，能破壞團(tuán)結(jié)的活動(dòng)不參加，多參加連隊(duì)組織的活動(dòng)，不要涉足老鄉(xiāng)的圈子。特別是當(dāng)連隊(duì)干部是你的老鄉(xiāng)時(shí)，要擺正關(guān)系，不能有事沒(méi)事都往老鄉(xiāng)房間里鉆，這樣不但會(huì)對(duì)干部造成不良影響，也會(huì)使大多數(shù)同志失去對(duì)你的信任。即使你工作干的不錯(cuò)，也會(huì)被同志們認(rèn) 為是靠老鄉(xiāng)關(guān)系得來(lái)的。戰(zhàn)友們，純潔友愛(ài)團(tuán)結(jié)的官兵關(guān)系，是我軍不斷發(fā)展壯大，取得勝利的重要保證。新形勢(shì)下，純潔官兵關(guān)系，保持正常交往，不僅是增進(jìn)戰(zhàn)友情誼，加強(qiáng)官兵團(tuán)結(jié)的需要，更 是我軍增強(qiáng)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的必然要求。讓我們官兵之間彼此尊重、相互理解、追求美好、摒棄丑惡，每一天都生活在和諧友愛(ài)的良好氛圍之中，讓官兵友愛(ài)的旋律，永遠(yuǎn)回蕩在軍營(yíng)的上空。第四篇：關(guān)于尊干愛(ài)兵演講稿關(guān)于尊干愛(ài)兵演講稿同志們：你們好，今天我要講的題目是《尊干愛(ài)兵》。尊干愛(ài)兵就是尊重服從干部,干部要愛(ài)護(hù)關(guān)心自己的兵尊干愛(ài)兵的提出，是我軍密切官兵關(guān)系的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，意義非常深遠(yuǎn)。毛澤東在三灣改編時(shí)提出了破除軍閥作風(fēng)，實(shí)行民主制度。古田會(huì)議決議進(jìn)一步確立了人民軍隊(duì)新型的官兵關(guān)系，廢除了肉刑和打罵制度。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東又提出了官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的三大原則。在延安整風(fēng)期間，陜甘寧邊區(qū)部隊(duì)創(chuàng)造性地提出了尊干愛(ài)兵這一密切官兵關(guān)系的倡議，此后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，尊干愛(ài)兵一直成為我軍改善官兵關(guān)系、增強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)根本原則和根本制度堅(jiān)持了下來(lái)，使這一優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。1944年陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，清除了軍閥主義和教條主義，徹底檢討了官兵關(guān)系中存在的問(wèn)題，糾正了各種不良傾向。在整風(fēng)中，各部隊(duì)都擴(kuò)大了民主范圍，允許凡有意見(jiàn)的和受過(guò)壓制的同志都可以通過(guò)寫(xiě)信或當(dāng)面陳述的方式向上級(jí)報(bào)告，使部隊(duì)官兵關(guān)系得到進(jìn)一步密切。1944年4月11日，時(shí)任總政治部副主任的譚政同志，在《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問(wèn)題》的報(bào)告中提出軍隊(duì)一定要廢止漫罵和肉刑，堅(jiān)決執(zhí)行古田會(huì)議決議的要求。陜甘寧晉綏聯(lián)防軍在學(xué)習(xí)譚政報(bào)告的過(guò)程中，普遍召開(kāi)了連隊(duì)民主大會(huì)檢討官兵關(guān)系。聯(lián)防軍教導(dǎo)一旅第十六團(tuán)提出了愛(ài)護(hù)戰(zhàn)士，尊重干部的口號(hào)，率先開(kāi)展尊干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)。他們從辦好連隊(duì)伙食，解決戰(zhàn)士困難，關(guān)心傷病員和問(wèn)寒問(wèn)暖入手，深入到改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，提高干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，增強(qiáng)干部的群眾觀念和愛(ài)兵觀念，官兵關(guān)系有了很大改善。然而到底怎樣的愛(ài)兵呢?作為來(lái)自于被別人稱(chēng)之為山上不長(zhǎng)草，風(fēng)吹石頭跑的內(nèi)蒙古的我來(lái)講，愛(ài)兵如兄弟這是我在基層部隊(duì)干了八年之后，根據(jù)自己的切身體會(huì)總結(jié)的一句話(huà)。家長(zhǎng)們將孩子送到部隊(duì)，交到我們手中的時(shí)候，我們受到的是真摯的信任、殷切的希望。來(lái)自不同的鄉(xiāng)音、不同的性格、不同的年齡、不同的經(jīng)歷的戰(zhàn)友們和我們組成一個(gè)新的集體，一個(gè)全新的家庭。我們不僅是帶兵的人、管兵的官，更重要的是兵的父母、兵的兄長(zhǎng)。我們背負(fù)著的是家長(zhǎng)們殷切的注視的目光，面臨著的是一群渴望知識(shí)、渴望成才的年輕人，我們沒(méi)有理由拒絕他們的要求和愿望，沒(méi)有理由打破他們的夢(mèng)想和希冀。只有用父母熱忱般的心，兄長(zhǎng)手足般的情去關(guān)心、去愛(ài)護(hù)、去體貼我們的戰(zhàn)士，我們的綠色軍營(yíng)處處就會(huì)被真情系滿(mǎn)。這是對(duì)戰(zhàn)士負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)部隊(duì)負(fù)責(zé)，也是帶兵人義不容辭的責(zé)任。尊干愛(ài)兵，是我軍從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利的法寶。無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，以至于將來(lái)，尊干愛(ài)兵都是我們這支人民之師永恒的話(huà)題。只要用真情去澆灌戰(zhàn)士們純潔的心田，必將開(kāi)出璀璨的團(tuán)結(jié)之花，必將結(jié)出豐碩的勝利之果。真心地愛(ài)兵吧!誠(chéng)心的尊干吧!讓我們官兵攜手并進(jìn)，同心協(xié)力澆鑄我們綠色的鋼鐵長(zhǎng)城，托起的將是攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，堅(jiān)不可摧，勇往直前的人民軍隊(duì)!以上這篇是關(guān)于尊干愛(ài)兵演講稿。就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。第五篇：尊干愛(ài)兵對(duì)照檢查如何更好地做到尊干愛(ài)兵近期，我區(qū)針對(duì)兩起干部打兵事件進(jìn)行了尊干愛(ài)兵教育，而我營(yíng)就我營(yíng)官兵日常生活、管理、訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，也進(jìn)行了尊干愛(ài)兵教育整頓。通過(guò)這個(gè)整頓活動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)了在尊干愛(ài)兵中存在著一些不足。下面我就發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題談以下幾點(diǎn)。一、澄清是非觀念，切實(shí)克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，官兵在處理內(nèi)部關(guān)系時(shí)，在思想認(rèn)識(shí)上還存在著一些誤區(qū)。有的干部沒(méi)有把密切新時(shí)期官兵關(guān)系上升到保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和作風(fēng)，以及關(guān)系到部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的生成、鞏固和提高的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，沒(méi)有同轉(zhuǎn)變基層風(fēng)氣結(jié)合起來(lái)；還有的官兵把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中等價(jià)交換原則和利益至上的觀念帶到官兵關(guān)系中，用物質(zhì)利益衡量精神世界，認(rèn)為“感情”、“關(guān)系”都是建立在物質(zhì)交換基礎(chǔ)上的。純潔的官兵關(guān)系是不摻雜任何個(gè)人私利的。而這些以人情、金錢(qián)、權(quán)利、地位等為紐帶的庸俗人際關(guān)系，既違背了我軍的根本宗旨和性質(zhì)，又對(duì)純潔官兵關(guān)系帶來(lái)很大的危害。因此，要通過(guò)深入的理論灌輸和教育引導(dǎo)，澄清官兵頭腦中的各種模糊認(rèn)識(shí)。要認(rèn)真組織官兵學(xué)習(xí)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于官兵關(guān)系的重要論述及上級(jí)有關(guān)尊干愛(ài)兵的規(guī)定和要求，用“三個(gè)代表”思想和十六屆五中全會(huì)精神統(tǒng)一官兵的思想；要引導(dǎo)官兵認(rèn)清建立和保持良好純潔的官兵關(guān)系，是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心一以貫之的治軍思想，是貫徹十六屆五中全會(huì)精神，加強(qiáng)和改進(jìn)基層作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)實(shí)際舉措，是新形勢(shì)下加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。同時(shí)，還要通過(guò)一些必要的形式，教育官兵認(rèn)清功利化、庸俗關(guān)系學(xué)的嚴(yán)重危害性，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度明辨是非、提高認(rèn)識(shí)。二、化解思想隔閡，切實(shí)端正干部對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度在平常中，會(huì)存在這樣的現(xiàn)象，在戰(zhàn)士面前“高人一等”、盛氣凌人的作派，讓?xiě)?zhàn)士難以從感情上接受；戰(zhàn)士對(duì)基層干部對(duì)他們不理解、不信任、不相信和“你不行”的態(tài)度頗有微詞。有的基層干部認(rèn)為自己和戰(zhàn)士文化、閱歷等層次不同，缺乏交流的基礎(chǔ)。有的基層干部甚至認(rèn)為，現(xiàn)在帶兵，與兵保持“距離感”也是一門(mén)藝術(shù)，否則，讓兵把你了解透了，“抓住你”，就無(wú)法管理他們。官兵之間出現(xiàn)這種思想隔閡，不是方法問(wèn)題，本質(zhì)上是干部對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度問(wèn)題。有的干部還不能真正從政治上、思想上、感情上平等對(duì)待戰(zhàn)士，有的干部自恃清高，不愿意和戰(zhàn)士在一起生活、娛樂(lè)；有的干部嘴上講平等，心里卻瞧不起戰(zhàn)士；還有的干部對(duì)部屬不能一視同仁，以貧富程度、是否老鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)地域分厚薄等等。在官兵關(guān)系中，干部處于主導(dǎo)地位，是矛盾的主要方面。教育干部端正對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度，真正從政治上平等對(duì)待戰(zhàn)士，從思想感情上尊重戰(zhàn)士，是尊干愛(ài)兵教育的關(guān)鍵和核心。毛澤東同志曾經(jīng)講過(guò)：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系弄不好，以為方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度問(wèn)題，從態(tài)度出發(fā)，才有了正確的方式方法?！币虼耍陂_(kāi)展尊干愛(ài)兵教育時(shí)，要把干部作為教育的重點(diǎn)，著力解決“干部如何從政治上平等對(duì)待戰(zhàn)士”的問(wèn)題。要引導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)基層落實(shí)“三個(gè)代表”思想，就是要樹(shù)立士兵至上的觀念，真正在政治上平等待兵，在思想上和感情上親兵、知兵、愛(ài)兵。要教育干部明確，愛(ài)兵就是要尊重戰(zhàn)士的人格、戰(zhàn)士的權(quán)利、戰(zhàn)士的感情、戰(zhàn)士的習(xí)慣以及戰(zhàn)士的愛(ài)好。要教育和提醒廣大干部，隨著時(shí)代的前進(jìn)和社會(huì)的變革，青年戰(zhàn)士的個(gè)性特點(diǎn)、理想追求、思想觀念和行為方式也不可避免地打上了時(shí)代的印記，基層干部只有與時(shí)俱進(jìn)，用正確的眼光、平等的心態(tài)看待青年戰(zhàn)士，才能在客觀科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步密切官兵關(guān)系，真正解決與時(shí)代“擰著勁”、與實(shí)踐“擰著勁”、與戰(zhàn)士“擰著勁”的問(wèn)題。三、澄清模糊認(rèn)識(shí)，切實(shí)消除部分干部頭腦中“慈不掌兵”的錯(cuò)誤觀念目前部分基層干部頭腦中仍然存在“慈不掌兵”的思想觀念。他們?cè)谔幚砉俦P(guān)系上，總認(rèn)為從嚴(yán)治兵才能把兵管好。所以，對(duì)兵還是要拉下臉來(lái)，嚴(yán)上加嚴(yán)”，流露出對(duì)“以情帶兵”的困惑。針對(duì)上述存在的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在開(kāi)展尊干愛(ài)兵教育中，要引導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下強(qiáng)調(diào)依法治軍和加強(qiáng)道德教育的關(guān)系。講清密切官兵關(guān)系，是貫徹“三個(gè)代表”思想，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、凝聚力，轉(zhuǎn)變基層風(fēng)氣的根本要求。要通過(guò)組織座談?dòng)懻摃?huì)等形式，對(duì)“慈不掌兵”的問(wèn)題進(jìn)行深刻地剖析和反思，讓干部戰(zhàn)士敞開(kāi)心扉談?wù)J識(shí)。在課堂教育中，要大講我軍尊干愛(ài)兵優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容、重要作用及先進(jìn)事跡，深入剖析剝削階級(jí)帶兵思想的影響和嚴(yán)重危害。引導(dǎo)干部認(rèn)清依法帶兵并不排斥文明帶兵、以情帶兵，二者如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，是相輔相成的。通過(guò)組織戰(zhàn)士對(duì)干部進(jìn)行民主評(píng)議，召開(kāi)支部民主生活會(huì)等形式，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，按照“個(gè)人觀點(diǎn)不掩飾、對(duì)照檢查不護(hù)短、主要問(wèn)題要找準(zhǔn)”的要求進(jìn)行述職，認(rèn)真聽(tīng)取戰(zhàn)士的批評(píng)意見(jiàn)，抓住一些道理上能理解、實(shí)踐中犯困惑的問(wèn)題，組織“帶兵教訓(xùn)一事一議”，讓一些有過(guò)教訓(xùn)的同志談感受，切實(shí)提高干部的思想認(rèn)識(shí)。四、加強(qiáng)教育引導(dǎo)，切實(shí)克服士官在管理中“擺位不正”的現(xiàn)象 隨著兵役制度的改革和士官制度的改革，士官在部隊(duì)建設(shè)中的作用越來(lái)越重要，在處理官兵關(guān)系上，士官也起著不可忽視的作用。然而，部分士官對(duì)他們?cè)谔幚砉俦P(guān)系上究竟應(yīng)起什么樣的作用認(rèn)識(shí)還不到位，在管理教育中還存在“擺位不正”的現(xiàn)象。少數(shù)士官在處理官兵關(guān)系上，還存在示范引導(dǎo)作用發(fā)揮不明顯，“橋梁”和“紐帶”意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題；部分士官在“尊干”和“愛(ài)兵”問(wèn)題上，以干部的身份要求戰(zhàn)士，以“兵的角色”衡量自己；有的老士官對(duì)新干部不夠尊重，認(rèn)為“技術(shù)沒(méi)我強(qiáng)、資歷比我淺、年齡沒(méi)我大”；有的士官以能否滿(mǎn)足個(gè)人的利益和愿望來(lái)衡量干部“愛(ài)兵”程度，曲解密切官兵關(guān)系的真正內(nèi)涵。這些問(wèn)題的存在，主要是士官對(duì)自身在處理官兵關(guān)系上角色“擺位不正”造成的。因此，在開(kāi)展尊干愛(ài)兵教育中，要充分重視對(duì)士官的教育。首先，幫助士官認(rèn)清他們?cè)诓筷?duì)建設(shè)中的地位和作用，通過(guò)講清隨著士官制度的改革，部隊(duì)士官編制數(shù)量大幅增加，士官隊(duì)伍已成為一支重要的技術(shù)和管理力量，引導(dǎo)士官提高思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立職責(zé)意識(shí)，把自己真正擺到“兵的角色、官的責(zé)任”的位置，充分發(fā)揮承上啟下的橋梁和紐帶作用，真正做到“模范尊干、文明帶兵”。其次，幫助士官弄清怎樣發(fā)揮士官示范引導(dǎo)作用的問(wèn)題。通過(guò)分析士官隊(duì)伍中還存在的帶兵能力不強(qiáng)、“兵”的意識(shí)不強(qiáng)、模范作用不強(qiáng)，以及對(duì)自己的前途后路考慮的多、對(duì)中隊(duì)的全面建設(shè)考慮的少，對(duì)自身利益關(guān)心的多，對(duì)他人關(guān)心的少，對(duì)干部要求的多，對(duì)自己要求的少等現(xiàn)象。教育引導(dǎo)士官在工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，不斷提高辯證分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力，積極協(xié)助干部做工作的能力，管理戰(zhàn)士教育戰(zhàn)士的能力，努力成為士兵的表率和楷模。同時(shí)，要采取召開(kāi)干部士官座談會(huì)、優(yōu)秀士官代表登臺(tái)談感受、讓士官骨干進(jìn)行述職等形式，配合課堂教育，引導(dǎo)士官擺正自身位置，發(fā)揮積極作用，溝通與干部的思想，進(jìn)一步密切與干部的關(guān)系，切實(shí)把士官的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，模范作用發(fā)揮出來(lái)。只有這樣才能進(jìn)一步融洽官兵關(guān)系、兵兵關(guān)系，使我們的部隊(duì)真正成為官兵的快樂(lè)家園。