【正文】 激勵，取得巨大的成效。從某種意義上說，以情感激勵，以疏導(dǎo)實施管理，可以從內(nèi)心深處激發(fā)士兵的自尊心和榮譽感，使士兵充分認識違紀行為給部隊帶來的危害，從而使其真正明白嚴格遵守紀律、認真履行職責(zé)的重要意義。三、解讀內(nèi)務(wù)條令的相關(guān)規(guī)定《中國人民解放軍內(nèi)務(wù)條令》已經(jīng)2010年5月4日中央軍委常務(wù)會議通過，現(xiàn)予發(fā)布，自2010年6月15日起施行。第四章內(nèi)部關(guān)系里面的第二節(jié)官兵關(guān)系的內(nèi)容是：第六十六條官兵關(guān)系是軍隊內(nèi)部關(guān)系的基礎(chǔ)。中國人民解放軍軍官、文職干部和士兵，必須按照官兵一致的原則，互相尊重，互相愛護，互相幫助，努力構(gòu)建團結(jié)、友愛、和諧、純潔的內(nèi)部關(guān)系，同心協(xié)力地完成任務(wù)。第六十七條軍官、文職干部對士兵應(yīng)當(dāng)做到：（一）以身作則，嚴格管理，耐心說服教育，關(guān)心士兵的成長進步；（二）了解士兵情況，掌握士兵思想狀況，妥善解決與士兵的矛盾；（三）尊重士兵意見，維護士兵民主權(quán)利，不壓制民主，不打擊報復(fù)；（四）公道正派，對待士兵一視同仁；（五）不打罵體罰和侮辱士兵，不收受士兵的錢物，不侵占士兵利益；（六）關(guān)心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬。第六十八條士兵對軍官和文職干部應(yīng)當(dāng)做到：（一）尊重軍官和文職干部，服從領(lǐng)導(dǎo)和管理；（二）忠誠老實，主動匯報思想；（三）虛心接受批評，堅決改正錯誤；（四）不當(dāng)面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；（五）照顧軍官和文職干部，不搞絕對平均主義；（六）積極建言獻策，主動協(xié)助軍官和文職干部做好各項工作。四、尊干愛兵是條雙向流動的河尊干愛兵是一條雙向流動的河，這就是說，尊干愛兵愛是相互的，但不是永恒的，官愛兵，兵尊干，以心交心，用真情回報，官兵關(guān)系才會融洽和諧，親密無間。（一）用真心真愛去感受?！澳憔次乙怀撸揖茨阋徽?，滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。這是傳統(tǒng)美德，帶兵人愛護戰(zhàn)士，要體現(xiàn)在行動上，俗話說得好：“有一雙會說話的眼睛，不如有一雙會聽話的耳朵”。首先，作為一名帶兵人，不僅需要一雙慧眼，還要有一雙會聽?wèi)?zhàn)士“疾苦”的耳朵。帶兵人最重要的是要想兵之所想，急兵之所急，聽聽?wèi)?zhàn)士們的呼聲，設(shè)身處地地為他們做一些事，只有幫其解決了他們心中的癥結(jié)，戰(zhàn)士才能信任你，在工作中才能不打折扣；其次，要帶好兵，就要融入兵中，同他們干到一塊，玩到一塊，打成一片，才會和兵想到一塊，“貼”到一塊。只有去愛護他們，去呵護使他們能真正感覺到生長在部隊這個大家庭中是溫暖的，他們才能感覺到自己也是部隊的一員，他不會無動于衷，他會化感動為行動，對你的關(guān)懷，一定程度上會做出相應(yīng)的回報。愛是一條雙向流動的河，作為一個兵要學(xué)會正確理解帶兵人的愛，俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！睅П说膼鄄⒉欢际翘鹈勖?，情綿綿，要把一個不諳世事的孩子培育成才，好比把一顆幼苗培育成參天大樹，既要給它澆水、施肥，又要對它剪枝修杈。被修剪的時候一定不會舒舒服服。眾所周知，做手術(shù)去掉的都是病，一頓病號飯，一碗生日面，捧出的是帶兵人的一片兄長情，一顆慈母心；他們那恨鐵不成鋼的嚴肅后面掩藏的是關(guān)心，嚴厲的批評中包裹的是愛護，這樣的用心良苦，為的是校正他們的人生觀、價值觀、世界觀。戰(zhàn)士也要多理解干部，多學(xué)知識，多練本領(lǐng)，成為棟梁之才，就是對干部的最好回報，只有互尊、互愛，官兵關(guān)系才會順暢、和諧。（二）要懂得換位思考。常言道：“事非經(jīng)歷不知難?！被鶎訋П说拇_很苦很難，戰(zhàn)士要多站在干部的角度想想，多做些換位思考，這樣才能理解干部的苦與難。先說干部的苦，上面千條線，連隊一根針，全天候奉獻，超負荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔(dān)子也需要他們來挑，的確很辛苦。再論干部的難，連隊人多，眾口難調(diào)，經(jīng)歷不同，性格各異，而手心手背都是肉，要把組織的溫暖送到每個人的心坎上不容易，窮家難當(dāng)家，衣食住行要考慮，柴米油鹽要操心，戰(zhàn)士都是血氣方剛的年輕人，圓滿完成上級賦予的每一項任務(wù)的確很難。干部對戰(zhàn)士的疾苦、冷暖牽腸掛肚，戰(zhàn)士也該對干部的酸甜苦辣用心體味，做些換位思考，才能心領(lǐng)神會，心心相印。(三)要相互服好務(wù)。尊干愛兵是一種相互服務(wù)的過程，即干部要為兵服務(wù)，兵也要為干部服務(wù)，這種客觀規(guī)律就存在于現(xiàn)實生活中，只不過有人沒有意識到，當(dāng)他人在為你服務(wù)時，你也應(yīng)該拿出為他人服務(wù)的行動，否則他人只為你服務(wù)，你只向人索取，而不為他人奉獻，怎能讓他人認可你？只有官兵之間樹立了這種“人人為我，我為人人”的服務(wù)意識，官兵才能相互尊重，相互體諒，連隊建設(shè)才能出成績。第五篇：尊干愛兵對照檢查如何更好地做到尊干愛兵近期，我區(qū)針對兩起干部打兵事件進行了尊干愛兵教育，而我營就我營官兵日常生活、管理、訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)的一些問題，也進行了尊干愛兵教育整頓。通過這個整頓活動，我也發(fā)現(xiàn)了在尊干愛兵中存在著一些不足。下面我就發(fā)現(xiàn)的一些問題談以下幾點。一、澄清是非觀念，切實克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，官兵在處理內(nèi)部關(guān)系時，在思想認識上還存在著一些誤區(qū)。有的干部沒有把密切新時期官兵關(guān)系上升到保持人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和作風(fēng)，以及關(guān)系到部隊?wèi)?zhàn)斗力的生成、鞏固和提高的高度來認識，沒有同轉(zhuǎn)變基層風(fēng)氣結(jié)合起來；還有的官兵把市場經(jīng)濟中等價交換原則和利益至上的觀念帶到官兵關(guān)系中，用物質(zhì)利益衡量精神世界，認為“感情”、“關(guān)系”都是建立在物質(zhì)交換基礎(chǔ)上的。純潔的官兵關(guān)系是不摻雜任何個人私利的。而這些以人情、金錢、權(quán)利、地位等為紐帶的庸俗人際關(guān)系，既違背了我軍的根本宗旨和性質(zhì)，又對純潔官兵關(guān)系帶來很大的危害。因此，要通過深入的理論灌輸和教育引導(dǎo)，澄清官兵頭腦中的各種模糊認識。要認真組織官兵學(xué)習(xí)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于官兵關(guān)系的重要論述及上級有關(guān)尊干愛兵的規(guī)定和要求，用“三個代表”思想和十六屆五中全會精神統(tǒng)一官兵的思想；要引導(dǎo)官兵認清建立和保持良好純潔的官兵關(guān)系，是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心一以貫之的治軍思想，是貫徹十六屆五中全會精神，加強和改進基層作風(fēng)建設(shè)的一個實際舉措，是新形勢下加強部隊建設(shè)的現(xiàn)實需要。同時，還要通過一些必要的形式，教育官兵認清功利化、庸俗關(guān)系學(xué)的嚴重危害性，從理論和現(xiàn)實的角度明辨是非、提高認識。二、化解思想隔閡，切實端正干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度在平常中，會存在這樣的現(xiàn)象，在戰(zhàn)士面前“高人一等”、盛氣凌人的作派，讓戰(zhàn)士難以從感情上接受；戰(zhàn)士對基層干部對他們不理解、不信任、不相信和“你不行”的態(tài)度頗有微詞。有的基層干部認為自己和戰(zhàn)士文化、閱歷等層次不同，缺乏交流的基礎(chǔ)。有的基層干部甚至認為，現(xiàn)在帶兵，與兵保持“距離感”也是一門藝術(shù)，否則，讓兵把你了解透了，“抓住你”，就無法管理他們。官兵之間出現(xiàn)這種思想隔閡，不是方法問題，本質(zhì)上是干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度問題。有的干部還不能真正從政治上、思想上、感情上平等對待戰(zhàn)士，有的干部自恃清高，不愿意和戰(zhàn)士在一起生活、娛樂；有的干部嘴上講平等，心里卻瞧不起戰(zhàn)士；還有的干部對部屬不能一視同仁，以貧富程度、是否老鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)地域分厚薄等等。在官兵關(guān)系中，干部處于主導(dǎo)地位，是矛盾的主要方面。教育干部端正對戰(zhàn)士的根本態(tài)度，真正從政治上平等對待戰(zhàn)士，從思想感情上尊重戰(zhàn)士，是尊干愛兵教育的關(guān)鍵和核心。毛澤東同志曾經(jīng)講過：“很多人對于官兵關(guān)系弄不好，以為方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度問題，從態(tài)度出發(fā)，才有了正確的方式方法。”因此，在開展尊干愛兵教育時，要把干部作為教育的重點，著力解決“干部如何從政治上平等對待戰(zhàn)士”的問題。要引導(dǎo)干部深刻認識基層落實“三個代表”思想，就是要樹立士兵至上的觀念，真正在政治上平等待兵，在思想上和感情上親兵、知兵、愛兵。要教育干部明確，愛兵就是要尊重戰(zhàn)士的人格、戰(zhàn)士的權(quán)利、戰(zhàn)士的感情、戰(zhàn)士的習(xí)慣以及戰(zhàn)士的愛好。要教育和提醒廣大干部，隨著時代的前進和社會的變革，青年戰(zhàn)士的個性特點、理想追求、思想觀念和行為方式也不可避免地打上了時代的印記，基層干部只有與時俱進，用正確的眼光、平等的心態(tài)看待青年戰(zhàn)士，才能在客觀科學(xué)的基礎(chǔ)上進一步密切官兵關(guān)系，真正解決與時代“擰著勁”、與實踐“擰著勁”、與戰(zhàn)士“擰著勁”的問題。三、澄清模糊認識，切實消除部分干部頭腦中“慈不掌兵”的錯誤觀念目前部分基層干部頭腦中仍然存在“慈不掌兵”的思想觀念。他們在處理官兵關(guān)系上，總認為從嚴治兵才能把兵管好。所以，對兵還是要拉下臉來，嚴上加嚴”，流露出對“以情帶兵”的困惑。針對上述存在的認識問題，在開展尊干愛兵教育中，要引導(dǎo)干部正確認識新形勢下強調(diào)依法治軍和加強道德教育的關(guān)系。講清密切官兵關(guān)系，是貫徹“三個代表”思想，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力、凝聚力，轉(zhuǎn)變基層風(fēng)氣的根本要求。要通過組織座談討論會等形式，對“慈不掌兵”的問題進行深刻地剖析和反思，讓干部戰(zhàn)士敞開心扉談?wù)J識。在課堂教育中，要大講我軍尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容、重要作用及先進事跡，深入剖析剝削階級帶兵思想的影響和嚴重危害。引導(dǎo)干部認清依法帶兵并不排斥文明帶兵、以情帶兵，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，是相輔相成的。通過組織戰(zhàn)士對干部進行民主評議，召開支部民主生活會等形式，開展批評與自我批評，按照“個人觀點不掩飾、對照檢查不護短、主要問題要找準”的要求進行述職，認真聽取戰(zhàn)士的批評意見，抓住一些道理上能理解、實踐中犯困惑的問題，組織“帶兵教訓(xùn)一事一議”，讓一些有過教訓(xùn)的同志談感受，切實提高干部的思想認識。四、加強教育引導(dǎo)，切實克服士官在管理中“擺位不正”的現(xiàn)象 隨著兵役制度的改革和士官制度的改革，士官在部隊建設(shè)中的作用越來越重要，在處理官兵關(guān)系上，士官也起著不可忽視的作用。然而，部分士官對他們在處理官兵關(guān)系上究竟應(yīng)起什么樣的作用認識還不到位，在管理教育中還存在“擺位不正”的現(xiàn)象。少數(shù)士官在處理官兵關(guān)系上，還存在示范引導(dǎo)作用發(fā)揮不明顯，“橋梁”和“紐帶”意識不強的問題；部分士官在“尊干”和“愛兵”問題上，以干部的身份要求戰(zhàn)士，以“兵的角色”衡量自己；有的老士官對新干部不夠尊重，認為“技術(shù)沒我強、資歷比我淺、年齡沒我大”；有的士官以能否滿足個人的利益和愿望來衡量干部“愛兵”程度，曲解密切官兵關(guān)系的真正內(nèi)涵。這些問題的存在，主要是士官對自身在處理官兵關(guān)系上角色“擺位不正”造成的。因此，在開展尊干愛兵教育中，要充分重視對士官的教育。首先，幫助士官認清他們在部隊建設(shè)中的地位和作用，通過講清隨著士官制度的改革，部隊士官編制數(shù)量大幅增加，士官隊伍已成為一支重要的技術(shù)和管理力量，引導(dǎo)士官提高思想認識，樹立職責(zé)意識，把自己真正擺到“兵的角色、官的責(zé)任”的位置，充分發(fā)揮承上啟下的橋梁和紐帶作用，真正做到“模范尊干、文明帶兵”。其次，幫助士官弄清怎樣發(fā)揮士官示范引導(dǎo)作用的問題。通過分析士官隊伍中還存在的帶兵能力不強、“兵”的意識不強、模范作用不強，以及對自己的前途后路考慮的多、對中隊的全面建設(shè)考慮的少，對自身利益關(guān)心的多，對他人關(guān)心的少，對干部要求的多，對自己要求的少等現(xiàn)象。教育引導(dǎo)士官在工作、學(xué)習(xí)和生活實踐中，不斷提高辯證分析問題和處理問題的能力，積極協(xié)助干部做工作的能力，管理戰(zhàn)士教育戰(zhàn)士的能力，努力成為士兵的表率和楷模。同時，要采取召開干部士官座談會、優(yōu)秀士官代表登臺談感受、讓士官骨干進行述職等形式，配合課堂教育，引導(dǎo)士官擺正自身位置，發(fā)揮積極作用，溝通與干部的思想，進一步密切與干部的關(guān)系，切實把士官的積極性調(diào)動起來，模范作用發(fā)揮出來。只有這樣才能進一步融洽官兵關(guān)系、兵兵關(guān)系，使我們的部隊真正成為官兵的快樂家園。