【正文】 果。父母素質(zhì)不高，怎能擁有一個(gè)良好的家庭教育氛圍，又怎能培養(yǎng)出身心健康的下一代呢？為人父母者往往會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：孩子越大，就越不了解他。是呀，孩子小的時(shí)候，你處處以一個(gè)長(zhǎng)者的身份指揮著孩子的一言一行，并不曾真正體會(huì)孩子的感受。當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，你將會(huì)和孩子越走越遠(yuǎn)，代溝也隨之產(chǎn)生，從而難以把正確的思想和經(jīng)驗(yàn)傳遞給孩子，導(dǎo)致教育的失敗。但如果父母從一開(kāi)始就能做到和孩子一起成長(zhǎng)，用孩子的眼光看孩子，時(shí)刻保持一顆童心，那么，隨著孩子的成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在孩子慢慢讀懂這個(gè)世界的同時(shí)，你也慢慢地讀懂了孩子這本書(shū)，走進(jìn)了孩子的心靈世界。這時(shí)，你距離成功的父母也就越來(lái)越近了。這是我們?cè)诮逃⒆舆^(guò)程中的點(diǎn)滴體會(huì)，肯定也有很多的不足之處。在今后的日子里，我們也會(huì)邊學(xué)邊教，在實(shí)踐中摸索，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，讓孩子更加健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，成為優(yōu)秀的人。一節(jié)課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，老師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒(méi)有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無(wú)不關(guān)系到教學(xué)的效果。所以，我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；能為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；能促使課堂多向、多種類(lèi)型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫(xiě)意圖，把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線(xiàn)索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴(lài)于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開(kāi)了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒(méi)有意義，教師要充分考慮，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)生成的，盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情況做了充分的預(yù)設(shè)，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發(fā)生。面對(duì)信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽(tīng)者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無(wú)案，寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類(lèi)信息，靈活駕馭教學(xué)過(guò)程，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開(kāi)的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來(lái)，要讓學(xué)生有這樣的感覺(jué)：無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來(lái)的而且是有價(jià)值的，老師都會(huì)很重視，而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來(lái)。第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)” 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)?？茖W(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，也是師生信息交流的一個(gè)窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活，一種活動(dòng)，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問(wèn)題、困惑之處誘發(fā)出來(lái)，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。最后，我覺(jué)得撇開(kāi)教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一直教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算能力相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過(guò)程的。如果計(jì)算能力差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來(lái)照顧全體。所以，我覺(jué)得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算能力，是至關(guān)重要的。第五篇：教育心得五心教育心得體會(huì)去年至今，我縣開(kāi)展了轟轟烈烈的五心教育活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，通過(guò)一系列的活動(dòng)，使我明白忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、孝心獻(xiàn)給父母、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、誠(chéng)心獻(xiàn)給他人、信心留給自己的真正含義。忠心即以愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感凝聚人。以愛(ài)國(guó)主義為核心，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念。生活在和平年代的我們，要多做一些對(duì)黨、國(guó)家和人民有益的事，以黨、國(guó)家和人民的利益為重。孝心是對(duì)雙親長(zhǎng)輩孝敬的心意，是中國(guó)孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化內(nèi)涵。古人云，百善孝為先。如果一個(gè)人連孝心都沒(méi)有，那他的所謂的愛(ài)心、忠心等等也就無(wú)從談起了。愛(ài)心是學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的集體是溫暖幸福的，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì)是和諧安定的。愛(ài)心和奉獻(xiàn)是陽(yáng)光和鮮花，滋潤(rùn)著我們的心靈，裝扮我們的美好人生，愛(ài)心的威力是巨大的，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人的同時(shí)，我們也會(huì)得到博大的愛(ài)．與奉獻(xiàn)同行，讓愛(ài)心永駐。誠(chéng)心即真心誠(chéng)意的道德意識(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信為核心，努力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信和個(gè)人誠(chéng)信建設(shè)，增強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)，做到遵守諾言，恪守信用，構(gòu)建公平、公正、誠(chéng)信的社會(huì)關(guān)系。信心即是相信自己的愿望或預(yù)料一定能夠?qū)崿F(xiàn)的心理，是成功者必須具備的重要心理品質(zhì)。其核心是銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，只有這樣，我們才會(huì)使我們更加的強(qiáng)大開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越和發(fā)展。通過(guò)這次五心教育的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我想，我不僅僅需要把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、誠(chéng)心獻(xiàn)給職業(yè)，更要將這忠心與誠(chéng)心化作班級(jí)日常管理的動(dòng)力，將愛(ài)心化作滋潤(rùn)學(xué)生心田的涓涓細(xì)流。而孝心與信心，不僅要留給自己，也要傳遞給那“一雙雙渴求知識(shí)的眼睛”?！拔逍摹笔刮以诠ぷ髦?，最大限度地去理解學(xué)生，寬容學(xué)生，善待學(xué)生。也使我逐漸走進(jìn)學(xué)生的情感世界，觸及他們的思想與靈魂。