【正文】 生的學(xué)。特別是大部分學(xué)有余力的學(xué)生，我們總是擔(dān)心學(xué)生的能力，不放心地讓他們?nèi)W(xué)，而是牽著、領(lǐng)著、引著。我們因此變得心力交瘁，學(xué)生因此變得負(fù)隅頑抗?！稗r(nóng)民比我們聰明，他們不會(huì)絲毫懷疑一個(gè)事實(shí)：小豬是自己吃東西長(zhǎng)大的，因此不需要經(jīng)自己轉(zhuǎn)手，一旦明白這一點(diǎn)，對(duì)小豬的判斷只簡(jiǎn)化為毛估估”。我們基本上不承認(rèn)教育的本來(lái)面目是促使學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)依靠學(xué)習(xí)者自身。我們已習(xí)慣了要給他們的成長(zhǎng)做很多事情，在我們眼前的成長(zhǎng)才是我們承認(rèn)的成長(zhǎng)。比如，一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)從70分提到了75分，我們說(shuō)他進(jìn)步了，他成長(zhǎng)了。為了這5分的提高，我們?cè)啻屋o導(dǎo)他，給他布置額外的作業(yè)，曾大量機(jī)械地重復(fù)著一項(xiàng)作業(yè)，我們出題，孩子做題，我們批閱，孩子改錯(cuò)。這5分的成果里又有多少孩子的主觀能動(dòng)？我們不得而知。而最直接的“成果”是我們和孩子越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至越來(lái)越對(duì)立。但是教育的現(xiàn)狀又不得不讓我們老師總是糾結(jié)于這顯性的、冷冰冰的數(shù)字上。杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過(guò)來(lái)，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”，“我們要做的事情大大簡(jiǎn)化，而學(xué)生可做的事情則大大擴(kuò)充了。所以，培根是我們進(jìn)行生本教育的關(guān)鍵。簡(jiǎn)單地進(jìn)入培根，又是使所有學(xué)生都得到基本的學(xué)習(xí)權(quán)力的關(guān)鍵，是教育或教學(xué)給予每個(gè)孩子的基本待遇，不給以培根，就是教育或教學(xué)的基本的失算，也是整個(gè)學(xué)習(xí)被動(dòng)的直接原因。培根必須交給孩子們自己做，這又是關(guān)鍵的關(guān)鍵?！敝R(shí)也好，德行也好，教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性酉聛?lái)就是孩子們自己的感悟。所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說(shuō)得少，學(xué)生就說(shuō)得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺(tái)，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？雖然對(duì)于生本教育的具體實(shí)施，我心中還是存在一些困惑和疑問(wèn)，這確實(shí)需要一段調(diào)整的過(guò)程，無(wú)論是老師還是學(xué)生，這個(gè)過(guò)程剛開(kāi)始也許并不完美，但是我內(nèi)心是充滿信心的。我們老師要承認(rèn)學(xué)生的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的，很多問(wèn)題學(xué)生都能夠自主解決，或者是通過(guò)討論后共同解決?！吧窘逃本褪且蠼處煼砰_(kāi)手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論，交流讀書(shū)感悟，要求學(xué)生提的問(wèn)題還要靠學(xué)生自己去解決。我們作為老師，要相信學(xué)生，相信學(xué)生有自主解決問(wèn)題的能力，相信他們能把一切事情都做好，相信他們有無(wú)盡的潛力。“生本教育”充滿著無(wú)限的魅力與活力，它充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種需要，樂(lè)此不彼，煥發(fā)光彩。沒(méi)有人會(huì)拒絕快樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權(quán)力。面對(duì)快樂(lè)，學(xué)生哪有不喜歡學(xué)習(xí)的呢？第四篇：《春天》讀后感[《春天》讀后感]今天晚上，我剛吃完飯，媽媽便拿起《小學(xué)生經(jīng)典晨讀100篇》，津津有味地讀了起來(lái)，當(dāng)讀到吳然的《春天》時(shí)，不禁十分欣賞這篇文章來(lái)，文章寫(xiě)得十分生動(dòng)，全文如下：《春天》 吳然山茶花在雪天就開(kāi)了，《春天》讀后感。雪一化呢，杜鵑花已經(jīng)在春水里搖著花影，讀后感《《春天》讀后感》。這時(shí)候，洱海邊的柳樹(shù)，枝條變長(zhǎng)了，變軟了；枝條上的嫩芽，開(kāi)始還是米粒般的、葵花籽般的，沒(méi)兩天，就像小鳥(niǎo)張開(kāi)了嘴喙。薄薄的陽(yáng)光里，有亮亮的翅膀飛過(guò)，那是燕子，還是柳鶯？最性急、最沒(méi)耐心的是那些小草，它們?cè)诖蟮貗寢寫(xiě)牙锼懔擞X(jué)，一醒來(lái)就掀被踢腿往外冒！啊，春天是山茶花迎來(lái)的，是杜鵑花迎來(lái)的，是柳條和小草迎來(lái)的；還有燕子和柳鶯，蜜蜂和蝴蝶，它們的飛翔和鳴唱，把春天打扮得更熱鬧了。這篇文章寫(xiě)了春天大自然的景象：在雪天開(kāi)的山茶花、雪化后的杜鵑花、洱海邊的柳樹(shù)、米粒般、葵花籽般的嫩葉、特別是小草，寫(xiě)得惟妙惟肖，你看，春天的小草，不就是象文中寫(xiě)得那樣嗎？作者沒(méi)有寫(xiě)它探出了腦袋，但用了很生動(dòng)的擬人手法，使春天更加生機(jī)勃勃。第五篇：《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感[《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感]《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感谷志堅(jiān)“沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過(guò)山川和田野；沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐！”每每讀到這詩(shī)歌一般優(yōu)美而睿智的教育哲思，我都會(huì)受到深深的觸動(dòng)，《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感。再讀《諦聽(tīng)教育的春天》，自己的教育認(rèn)知又經(jīng)歷了一次洗禮，理論智慧的陽(yáng)光照進(jìn)自己幾年來(lái)的生本實(shí)踐，多了一些感悟，少了幾分困惑。下面就是我閱讀和反思的一點(diǎn)體會(huì)和收獲。生本教育是指依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)。除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生在學(xué)校社會(huì)中的獨(dú)立的自主的存在之外，更重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全本價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生的發(fā)展為教育的本體。也就是說(shuō)，生本教育不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然性和潛能的發(fā)揮。反觀我們的教學(xué)，我們把知識(shí)和行為變成一個(gè)個(gè)細(xì)密的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求，以為要求細(xì)了，講得清了，便會(huì)達(dá)到我們對(duì)學(xué)生獲得知識(shí)的期望。其實(shí)卻費(fèi)力不討好，學(xué)生的思維活動(dòng)被局限在這個(gè)細(xì)密的棋盤中，他們不必想什么，也想不出什么，最后是懶得想什么。反之，如果讓學(xué)生在具有發(fā)展空間的環(huán)境中學(xué)習(xí)，尊重人的自然，發(fā)展孩子的天性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)、樂(lè)學(xué)，自己去主動(dòng)內(nèi)化、積累、創(chuàng)新，那么學(xué)生獲得不單單是知識(shí)，還有能力和情感價(jià)值觀的提升。我們總是慨嘆，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和欲望，更無(wú)從談起主動(dòng)性和積極性，讀后感《《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感》。原因何在？如果教師在課堂只把目光鎖定于知識(shí)灌輸給學(xué)生，會(huì)做題，得高分，甚至有時(shí)殺雞取卵，竭澤而魚(yú)，一切為了分?jǐn)?shù)，那么扼殺的將是學(xué)生生命的活力和自由，其惡果必將是課堂失去活力，學(xué)生變得懶惰和厭學(xué)。更可怕的是學(xué)生的心靈受到戕害。記得中央電視臺(tái)《對(duì)話》節(jié)目曾邀請(qǐng)中美兩國(guó)高中畢業(yè)生做交流，美國(guó)12名選手都是總統(tǒng)獎(jiǎng)的獲得者，國(guó)內(nèi)的高中生則都是被北大、清華、香港大學(xué)錄取的優(yōu)秀學(xué)子，其中價(jià)值趨向考察的結(jié)果發(fā)人深思。主持人分別給出“智慧”、“權(quán)力”、“真理”、“金錢”和“美”的選項(xiàng)，美國(guó)學(xué)生幾乎驚人一致地選擇了“真理”和“智慧”，而中國(guó)高中生除一位選擇“美”之外，其他學(xué)生不約而同地選擇了“財(cái)富”和“權(quán)力”。我們不難看出中國(guó)的這些眾里挑一的精英熱衷的眼前的利益，換而言之，功利已經(jīng)熏染了這些孩子的心靈，也蒙蔽了孩子的眼眼。那么，今天我們?cè)鯓咏鉀Q教育這個(gè)難題呢？郭思樂(lè)教授在《諦聽(tīng)教育的春天》中用極富智慧的比方給了我們破解難題的秘方。書(shū)中寫(xiě)道：鄧小平是怎樣解決調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性這個(gè)難題的？把土地還給農(nóng)民。是啊，我們攻克難關(guān)的鑰匙就是開(kāi)展生本教育，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，把為教師好教而設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，最大限度地發(fā)揮人的生命潛能和發(fā)展本能。生本教育是智慧的田野，每一個(gè)在課堂上的孩子，都像是一粒撒在田野沃土里的“種子”，他們需要陽(yáng)光、水分和溫度，但有了這些，他們就自由自在地成長(zhǎng)為本來(lái)應(yīng)該成長(zhǎng)的那個(gè)樣子。給每個(gè)學(xué)生一份自己的土地，讓每個(gè)學(xué)生滿載著不完善蓬勃生長(zhǎng)，在生長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)更高級(jí)的完善。這才是教育的真諦，這才是教育的歸宿。著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。《諦聽(tīng)教育的春天》和生本教育的思想為我們實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)美好的理想開(kāi)啟了一道大門，讓我們乘坐生本改革這趟開(kāi)往春天的列車，和學(xué)生一起領(lǐng)略沿途迷人的教育風(fēng)光，享有教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。