【正文】 ，以土樓文化含量高、游客參與性強(qiáng)、滿(mǎn)足個(gè)性化體驗(yàn)、民風(fēng)淳樸的多樣化的旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目來(lái)滿(mǎn)足體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)需求。與此同時(shí)要避免千村一面，走飲食文、游牧文化、旅游商品文化之路。要開(kāi)辟生態(tài)型農(nóng)業(yè)觀(guān)光園，讓游客在參觀(guān)完土樓之余參與農(nóng)作勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)事樂(lè)趣。要注重搜集飲食文化資源的文化背景、歷史淵源、民間傳說(shuō)等資料，讓游客邊聽(tīng)故事、邊賞原料和烹飪工藝、邊品嘗美味佳肴，重視游客的精神享受，提升土樓的餐飲的文化內(nèi)涵，積極推進(jìn)土樓旅游商品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，保持特色工藝品、民族服飾幾傳統(tǒng)工藝的鄉(xiāng)土氣息，從而增加土樓旅游的內(nèi)涵，推動(dòng)土樓旅游的持續(xù)發(fā)展。并且政府在發(fā)展土樓旅游業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該做好開(kāi)發(fā)和管理兩手抓，不能只重開(kāi)發(fā)不重管理，或者把開(kāi)發(fā)和管理截然不同地分開(kāi)，避免使土樓旅游點(diǎn)形成管理不善，開(kāi)發(fā)半途而廢或開(kāi)發(fā)后缺乏科學(xué)管理而門(mén)可羅雀的尷尬局面。4．突出特色，打造特色“土樓故里”品牌“福建土樓”屬于資源同質(zhì)型品牌共享旅游地，因此南靖土樓旅游區(qū)在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)盡量避免此類(lèi)型品牌共享旅游地的缺點(diǎn)。現(xiàn)階段南靖土樓的主要“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”是永定土樓，至今仍有許多人一提到土樓便想到永定，想到客家文化。所以為了區(qū)別于永定“客家土樓”，南靖縣打出了“土樓故里”品牌。雖然這一品牌具有一定的吸引力和影響力，但是它畢竟不像“客家土樓”那樣有值得不斷挖掘、不斷開(kāi)發(fā)的客家文化作為背景。因此南靖必須充分利用其資源類(lèi)型豐富的特點(diǎn)，從自身資源條件入手，突出特色，實(shí)施差異化戰(zhàn)略。南靖土樓旅游區(qū)必須打破現(xiàn)階段單一依靠土樓發(fā)展旅游造成的南靖旅游單一乏味的局面。如此，便將土樓和南靖其他著名旅游景(區(qū))點(diǎn)串聯(lián)在一起，形成一條旅游環(huán)線(xiàn)，既豐富了南靖縣旅游產(chǎn)品類(lèi)型、優(yōu)化了旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，又能有效分流土樓“申遺”成功后巨大的客流量。，積極拓展客源市場(chǎng)目前南靖游客主要是來(lái)自福建省內(nèi)(漳州、廈門(mén)、泉州)以及廣東、江浙、上海等省外地區(qū)。南靖應(yīng)當(dāng)趁著“申遺”成功、知名度不斷提升之際，積極拓展客源市場(chǎng)，尤其是對(duì)長(zhǎng)三角、珠三角以及環(huán)渤海地區(qū)游客市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。南靖土樓旅游區(qū)要利用強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合品牌共享旅游地在品牌影響力、資金、人才等方面的優(yōu)勢(shì)，大刀闊斧地進(jìn)行旅游營(yíng)銷(xiāo)：如：繼續(xù)加強(qiáng)和酒店客房、餐飲、會(huì)務(wù)、娛樂(lè)等部門(mén)的聯(lián)合促銷(xiāo)；舉辦土樓文化節(jié)、土樓攝影節(jié)、土樓美食節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，一方面作為營(yíng)銷(xiāo)策略可以提升南靖土樓旅游區(qū)的旅游形象，另一方面也可以作為旅游產(chǎn)品，增加游客數(shù)量；與國(guó)內(nèi)外一些主流媒體合作，做好土樓的相關(guān)宣傳與報(bào)道，不斷提升南靖土樓的知名度。6..因人而異，提供個(gè)性化服務(wù)體驗(yàn)不論是境外還是境內(nèi)游客，南靖土樓旅游產(chǎn)品可因人而異，區(qū)分專(zhuān)業(yè)人士和非專(zhuān)業(yè)人士。（1）專(zhuān)業(yè)人士又分為建筑人士和美術(shù)人士，進(jìn)而還可分為國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)人士和國(guó)外人士。土樓當(dāng)?shù)芈眯猩缈舍槍?duì)專(zhuān)業(yè)性對(duì)導(dǎo)游進(jìn)行培訓(xùn)。首先土樓的建筑之謎是不容置疑的，因此對(duì)于建筑人士的吸引力是很大的。對(duì)于國(guó)內(nèi)外的建筑人士來(lái)說(shuō)，土樓的吸引點(diǎn)又不相同。國(guó)內(nèi)的建筑人士可能更了解中國(guó)各地的文化，進(jìn)而更明白各地的建筑特色，更好進(jìn)行研究。而國(guó)外建筑人士可以從西方比薩斜塔和東方土樓方面進(jìn)行比較。美術(shù)人士可以從藝術(shù)的角度來(lái)研究土樓?？赡茉谕馊丝磥?lái)，土樓有點(diǎn)破舊，但是仁者見(jiàn)智，美術(shù)人士會(huì)從不一樣的角度欣賞土樓。（2）非專(zhuān)業(yè)人士主要?jiǎng)澐贮c(diǎn)就是國(guó)內(nèi)客和國(guó)外客。一般游客看來(lái)，他們是被媒介或是身邊去過(guò)的朋友推薦而吸引來(lái)的。因此對(duì)于這類(lèi)游客，旅行社可以從土樓的特色，之最，紀(jì)念品入手進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)。主要是能讓這類(lèi)游客覺(jué)得土樓值得一游。土樓目前吸引力，潛在開(kāi)發(fā)點(diǎn)，未來(lái)發(fā)展目標(biāo)。目前土樓旅游的瓶頸：光有名聲，但是游客實(shí)際參觀(guān)時(shí)，卻讓游客失望。從這次的實(shí)踐周來(lái)看，土樓旅游線(xiàn)主要是走路。一路上沒(méi)有達(dá)到真正的旅游體驗(yàn)。很多同學(xué)都提到，土樓的內(nèi)部構(gòu)造是一樣的，有些失望。因此，土樓當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)應(yīng)該重新開(kāi)發(fā)土樓產(chǎn)品，產(chǎn)生新的吸引力。南靖縣可以與社會(huì)上影響力較大的旅行社合作，聯(lián)合推出具有特色、可以滿(mǎn)足不同消費(fèi)層次旅游者需要的精品土樓旅游線(xiàn)路。此外，在旅游線(xiàn)路的設(shè)計(jì)中還應(yīng)盡可能地豐富旅游項(xiàng)目的內(nèi)容、提升游客的體驗(yàn)。如：（1）在旅游過(guò)程中除了能讓游客看到土樓外，還可加入看木偶戲、品高山茶、吃農(nóng)家飯等，使游客親身體會(huì)土樓生活的輕松與愜意，同時(shí)還能有效地延長(zhǎng)游客在南靖的停留時(shí)間，增加其消費(fèi)。（2）限制旅游人數(shù)，推出“南靖故里“世外桃源度假村，提倡低碳旅游，還土樓一片寧?kù)o，留子孫一個(gè)歷史。（3）開(kāi)發(fā)一種能讓旅客自己動(dòng)手制作的土樓模型建筑。讓游客在親自動(dòng)手中，體驗(yàn)土樓的建筑風(fēng)格、建筑特色、建筑難度。，提高管理水平旅游部門(mén)要精心組織策劃好南靖土樓旅游的品牌形象，廣告用語(yǔ)、宣傳畫(huà)冊(cè)、精心編制好旅游地圖、借助網(wǎng)絡(luò)資源瞄準(zhǔn)國(guó)際國(guó)內(nèi)的主要客源市場(chǎng)。高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高效益做好旅游宣傳促銷(xiāo)活動(dòng)。加快南靖土樓旅游品牌的樹(shù)立，旅游知名度和經(jīng)濟(jì)效益的提高。加強(qiáng)生態(tài)旅游的專(zhuān)題研究和專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，全面提高旅游從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。廣泛開(kāi)展形式多樣的生態(tài)環(huán)保理念教育和生態(tài)保護(hù)科普教育，加強(qiáng)各景區(qū)的科學(xué)規(guī)劃。結(jié)語(yǔ) 土樓旅游是一把“雙刃劍”，它在促進(jìn)土樓發(fā)展的同時(shí)也使自身陷入了兩難的困境。一方面，開(kāi)發(fā)土樓資源不僅讓都市人親身體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)城鄉(xiāng)居民間的交流，消除城鄉(xiāng)文化間的隔閡，而且積極地利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的鄉(xiāng)村資源，開(kāi)發(fā)“農(nóng)”、“旅”結(jié)合的特色旅游，增加非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)崗位，服務(wù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)，提高農(nóng)戶(hù)收入，發(fā)揮旅游扶貧的功能，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的結(jié)合找到一個(gè)契合點(diǎn)。另一方面，開(kāi)發(fā)土樓在“賣(mài)”土樓文化的過(guò)程中面臨著自身文化受外來(lái)文化影響而異化，失其本色的可能。農(nóng)村城鎮(zhèn)化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，強(qiáng)勢(shì)的都市文化占據(jù)上風(fēng)，誘惑著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化。在“城鎮(zhèn)化能夠帶來(lái)物質(zhì)文明”觀(guān)念的驅(qū)使下鄉(xiāng)村開(kāi)始追隨和模仿城市，原生態(tài)的鄉(xiāng)村文化在格調(diào)和品位流行的今天出現(xiàn)了迷失，異化了的鄉(xiāng)村文化漸漸失去了它獨(dú)特的文化吸引力，出現(xiàn)正熵的形態(tài)，最終導(dǎo)致陷落。一些鄉(xiāng)村旅游目的地早衰現(xiàn)象正向鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展敲響了警鐘。南靖土樓是歷史文化的遺存，也是世界難得的稀世古民居建筑，它融合了客家文化和閩南文化的精髓，這一寶貴的土樓旅游資源是其他旅游資源不可替代的。在打造“南靖故里”土樓品牌時(shí)，準(zhǔn)確抓住市場(chǎng)定位，做好民俗和生態(tài)村落的配合，解決好道路交通，打響品牌宣傳，南靖土樓游的繁榮是指日可待的。