【正文】 也流傳著神話故事，但卻沒能成為吸引游客眼球的寶，人文環(huán)境與自然環(huán)境的脫軌，反映出在旅游資源開發(fā)上的欠缺與不足，更是沒有深度挖掘資源所具有的價(jià)值。，相關(guān)政策的實(shí)施不到位由于領(lǐng)導(dǎo)的換屆，不同的領(lǐng)導(dǎo)都有不同的想法，每位領(lǐng)導(dǎo)都想做出驕人的成績，快速發(fā)展本縣經(jīng)濟(jì)，所以，上屆領(lǐng)導(dǎo)以旅游發(fā)展為主，或許在下一屆領(lǐng)導(dǎo)眼里旅游的發(fā)展就不比工業(yè)或者其它產(chǎn)業(yè)重要，上一屆的目標(biāo)也許還沒實(shí)現(xiàn)，到了下一屆夭折的可能性就很大，或者施行極緩慢，這樣就是出臺的相關(guān)政策的實(shí)施不到位或者就敷衍了事。由于當(dāng)屆領(lǐng)導(dǎo)的不重視，施行人員的怠慢，開發(fā)區(qū)民眾的不配合不支持，相關(guān)政策的實(shí)施遇阻或者收效甚微。，重建喪失原味在現(xiàn)階段的梁平旅游點(diǎn)中有很大一部份是重建后的景象，加上本縣人民的意識不強(qiáng)，政府重視度不夠，宣傳不到位，現(xiàn)在旅游的人的精神要求的提高，景點(diǎn)無人問津，這無不意味著重建后的景點(diǎn)無法吸引人們的眼球，面對追求精神需求的人們來說，也許是原味不夠。就拿“梁山八景”之一的“石馬歸云”來說，在石馬山的頂上有“石馬歸云”幾個(gè)大字刻在石壁上，但又有多少人知道其真正的含義，政府花掉六十萬為“梁山八景”重現(xiàn)做努力，可哪里見得到“梁山八景”的影子，沒有故事，沒有實(shí)物，就算有人愿意去聯(lián)想，這總也得有依據(jù)吧。細(xì)心的人、有心的人也許會發(fā)現(xiàn)，在石馬山一個(gè)不起眼的角落里，還有重建后的“石馬歸云”中的一個(gè)點(diǎn)，叫做飲馬池，這里沒有水，有的只是幾個(gè)大字立在那里，受著煎熬，忍著風(fēng)吹雨打。政府修建石馬山應(yīng)該是沖這“石馬歸云”去的吧，可現(xiàn)在石馬山只是供市民爬爬樓梯，鍛煉的地方，這使得“梁山八景”之一的“石馬歸云”被人遺忘成必然?？磻T了城市建筑的人們，有誰還會奔著它來。，宣傳重點(diǎn)不清梁平歷史悠久，縣內(nèi)自然環(huán)境，人文環(huán)境豐富多彩。有西南佛教祖庭雙桂堂，國家森林公園東山林場，傳說觀音菩薩講經(jīng)解道的觀音竹海，古洞蟠龍洞，**第一大寨貓兒寨等。眾所周知，梁平曾舉辦兩屆“佛光雙桂旅游節(jié)”，這兩日外地到梁平來的人明顯增多，但大家都是同一個(gè)目的，一睹明星風(fēng)采。結(jié)果是，明星離開梁平，梁平也隨即恢復(fù)道昔日的平靜。為梁平旅游而舉辦的雙桂旅游節(jié)也只靠著大明星紅火了兩日。為什么會出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)首要責(zé)任?！胺鸸怆p桂旅游節(jié)”的主角是梁平旅游，是雙桂堂，不是大明星，旅游節(jié)不是演唱會。宣傳初期，在外地人不了解梁平的情況下，政府宣傳的重點(diǎn)就定在了明星演唱會。海報(bào)張貼得到處都是，宣傳的是某事某地某人會來唱歌，此次演唱會高潮在哪里是什么，只字不提有關(guān)主角的事，結(jié)果就是，梁平“佛光雙桂旅游節(jié)”就是大明星來唱歌，演唱會門票比明星本人開演唱會便宜，而且同時(shí)一睹多人風(fēng)采，劃算。再就是平時(shí)的宣傳力度，要想打響一個(gè)品牌就肯定的花錢出力費(fèi)時(shí)，要想吸引更多的游客，就得花大價(jià)錢做足了宣傳，讓更多的人知道了解梁平旅游。但實(shí)際上梁平政府對旅游宣傳的力度、強(qiáng)度、廣度實(shí)在不敢讓人恭維。人們或許只知道梁平有個(gè)雙桂堂，卻不知梁平還有八景，還有三絕，還有旖旎的東山公園......是說他們不該沒有到實(shí)地去走走呢，還是說我們沒有告訴他們？對家鄉(xiāng)旅游的幾點(diǎn)建議，宣傳把握重點(diǎn)重點(diǎn)挖掘梁平的歷史文化，人文文化，加大宣傳的力度，加大投資，形成廣告宣傳、書本宣傳、報(bào)紙宣傳、海報(bào)宣傳。對外宣傳要擴(kuò)大范圍，擴(kuò)大宣傳內(nèi)容，不僅僅是雙桂堂，還有我們特有的百里竹海，梁平三絕，東山林場等，在宣傳時(shí)注意方法和創(chuàng)新，要想別人沒想到的的方式，掉足游客的好奇心，讓他們有不得不到實(shí)地去看看的想法。可以以制作動畫的形式，將梁平旅游推銷出去，根據(jù)雙桂堂的聲譽(yù)以及它在佛教中的地位，與神話故事相結(jié)合，將其神化，吸引信眾和和游客前來，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。，把梁平建成佛的城市博物館，并且與雙桂堂相關(guān)，有濃烈的地方特色。在高速公路、火車站旁以塑雕塑或者海報(bào)宣傳的形式將破山老祖、雙龍、石馬、梁平三絕等梁平特有的東西展示出來，并且將于雙桂堂有關(guān)的梁平陰成木、桂花、酒都、癩子鑼鼓、燈戲等神話，利用其與雙桂堂的關(guān)系，為雙桂堂的宣傳做貢獻(xiàn)，同時(shí)也提高了其本身的價(jià)值?！p桂堂傳奇‘中的“伐神木雙龍鬧東山”的神話故事傳說，增設(shè)神木龍井，并且將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，是神木立于井口卻無法拔出，讓游人感受雙桂堂的神迷性，同時(shí)又有趣味性、互動參與性和科學(xué)性。“中國印”打造一個(gè)彰顯雙桂堂文化與地位的巨佛印，使其成為主持和雙桂堂的象征，與木棉袈裟一起，成為傳代的寶物。竹簾畫使梁平的特產(chǎn)，可以生產(chǎn)一幅長竹簾，千米以上，以佛教故事為題材，參照唐卡，繪成雙面畫，制成舉世無雙的“全佛圖”，作為雙桂堂的珍藏寶物，并申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。將梁平的特產(chǎn)與佛教相結(jié)合，產(chǎn)生互補(bǔ)宣傳效果。，使得當(dāng)梁平“四月八”發(fā)大水的時(shí)候迎龍溪里的水能和放生池里的水連通。這樣放生池里有緣的的靈物就能經(jīng)通海渠、迎龍溪、龍溪河到達(dá)大海。把現(xiàn)在的“死水池”變成名符其實(shí)的“放生池”，讓雙桂堂的的放生池更具神秘感。，聚集全國信眾和得道高僧，由雙桂堂主持方丈親手給當(dāng)年對佛有重大貢獻(xiàn)的人士蓋一枚世界上最大的佛印圖章，作為文物保存。并同時(shí)舉辦講經(jīng)會，有得道高僧給到會的人講解佛的源遠(yuǎn)文化。，全力打造全新梁平，組織全國民間業(yè)余愛好飛行器飛行表演，吸引外地游客。、百里竹海景區(qū)、東山國家森林公園、龍溪河景區(qū)等具體規(guī)劃，形成互補(bǔ)，建設(shè)成為以佛教文化為主題，及養(yǎng)老、度假、會展、以竹為特色的綠色生態(tài)、森林野游、運(yùn)動休閑、動物科普觀賞、運(yùn)動探險(xiǎn)、等的一體的綜合型景區(qū)。，連成旅游一體化，幾個(gè)區(qū)縣的旅游不分彼此，互相幫助，使梁平成為旅游團(tuán)隊(duì)的必經(jīng)之地，這也從側(cè)面幫助了梁平的宣傳，旅游團(tuán)隊(duì)到其他區(qū)縣旅游時(shí)，梁平作為整個(gè)大范圍中的一點(diǎn)，也是景點(diǎn)之一。，除政府、受益者投資外，可以向社會各界投資，引進(jìn)外商投資，為打造新梁平出力。，并通過專業(yè)人士的方法或者文章將梁平推銷出去，提高知名度。注釋：參考資料：1.《錦繡梁平》**出版集團(tuán)出版社 2014年1月2.**市梁平論壇——關(guān)于加快梁平旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾點(diǎn)建議3.《魅力**——梁平》**號百信服務(wù)有限公司 中國電信關(guān)于組織開展2014大學(xué)生寒假社會調(diào)研工作的通知各高校：為深入開展大學(xué)生“六個(gè)一”社會實(shí)踐活動，決定在2014年寒假期間，繼續(xù)組織在校大學(xué)生廣泛開展社會調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：一、調(diào)研時(shí)間2014年1月上旬至2月中旬。二、調(diào)研內(nèi)容緊緊圍繞貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會和市委三屆九次、十次全委會精神，以縮小三個(gè)差距促進(jìn)共同富裕、加快建設(shè)文化強(qiáng)市和加強(qiáng)社會主義民主法治為主題，圍繞以下幾個(gè)重點(diǎn)方向開展調(diào)研：當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度；基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)情況；基層民主法治建設(shè)情況；基層教育發(fā)展現(xiàn)狀；基層干部群眾思想動態(tài)；戶籍制度改革情況；校園文化建設(shè)情況；縮小三個(gè)差距促進(jìn)共同富裕相關(guān)情況。三、工作要求各高校要高度重視，組織有力的師資力量，認(rèn)真指導(dǎo)大學(xué)生開展社會調(diào)研，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識社會現(xiàn)象，提高分析問題和解決問題的能力。調(diào)研題目可自定，可以農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、庫區(qū)等為重點(diǎn)調(diào)研對象。調(diào)研報(bào)告要突出針對性和時(shí)代性，要有情況、有分析、有建議。原則上，開展社會調(diào)研學(xué)生須提交1篇有價(jià)值的調(diào)研報(bào)告，字?jǐn)?shù)3000字以上。標(biāo)題：黑體三號正文：宋體五號一般調(diào)研報(bào)告形式，沒的具體要求。要求每個(gè)同學(xué)都要交，交給各班班長。西安建筑科技大學(xué)暑期社會調(diào)研報(bào)告格式要求一、封面格式要求二、正文格式要求標(biāo) 題論文題目摘要摘 要：摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個(gè)實(shí)詞。摘要包括： “摘要”字樣； 摘要正文； 關(guān)鍵詞；正文內(nèi)容、調(diào)查對象、調(diào)查方法等基本情況，然后再寫正文內(nèi)容。，是對實(shí)踐活動中得到的結(jié)論和觀點(diǎn)的詳細(xì)敘述。注意要做到論述充分，有理有據(jù)。： 一級標(biāo)題：頂格，三號黑體，一、二、三、二級標(biāo)題：空兩個(gè)字，四號黑體，三級標(biāo)題：空兩個(gè)字，小四黑體，：空兩個(gè)字，小四黑體，正文內(nèi)容均為小四號宋體結(jié)束語結(jié)束語包含對整個(gè)實(shí)踐活動進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。謝辭謝辭通常以簡短的文字對在實(shí)踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。參考文獻(xiàn)注意：文中引文序號應(yīng)和文后參考文獻(xiàn)序號一致。各類參考文獻(xiàn)條目的編寫格式及示例如下： ? 專著、論文集 ? :出版者,.? 例如：劉國鈞,陳治業(yè),:高等教育出版社,.? 期刊文章 ? ,卷:起止頁碼.? 例如：,2014,:6569.? 報(bào)紙文章 ? ,出版日期.? 例如：,：專著為［m］，報(bào)紙為［n］，期刊文章為［j］，論文集為［c］，學(xué)位論文~ 26 ~為［d］，報(bào)告為［r］報(bào)告撰寫人 請?jiān)趫?bào)告后另起一行 注明 學(xué)院，專業(yè)班級，姓名~ 27 ~