【正文】 只是平凡人，體現(xiàn)了平凡的公民也能在這個社會中找到自己的責任。他們無論面對何種危機，苦難，無論收到何種致命的打擊，從來不相信失敗，英雄們總是 用無比清醒的理性的頭腦，快速做出完美的布局，瞬間做出絕對正確的判斷，總能抓住那只有百分之一的獲勝機會，并獲得勝利，典型的例子如《勇闖惡魔導》，《極限特工》，《辛德勒的名單》，《阿甘正傳》等等，在電影中廣泛制造完美英雄的個體力量，將此力量無限夸大，神化，從而賦予了這些英雄人物以極端個人主義的價值取向。在美國大片中都不乏這樣能夠在危機時分力挽狂瀾的美國式個人英雄。像剛剛上映的《碟中諜4》湯姆克魯斯所飾演美國拯救世界的英雄還有那個一直十分火爆的《蜘蛛俠》系列中那個能夠飛檐走壁，拯救處在紐約這個城市居民的孤膽英雄。還有阿諾施瓦辛格所締造的經(jīng)典《終結者》系列美國人總是不遺余力的向世人展示著他們心中的英雄形象。不管是《碟中諜》中的湯姆克魯斯，還是《終結者》中的施瓦辛格，還有《第一滴血》中的史泰龍都是在向人們展示著美國人心中的英雄：身體健碩，動作敏捷，有勇有謀，同時還肩負重擔力挽狂瀾。這一系列的特點可能也就是美國人心中對于英雄們的定義，也是他們自己內(nèi)心深處對于此種英雄的向往。這種個人英雄主義也應該是美國文化所給予的。這也是對美國文化的反映而已吧。無論這些英雄們面對怎樣險惡的危機、不利的局勢、突然的災難，他們總是臨危不亂，冷靜機智地奮勇前行。無論這些英雄們面對怎樣復雜多樣、變化無端的局勢，他們都擁有無比清醒的理性頭腦，快速做出完美的部署，瞬間做出絕對正確的判斷，總能抓住那只有百分之一二的獲勝機會，并獲得勝利。[2]影片《真實的謊言》中，英雄哈里在與恐怖分子較量時，看看他們所駕駛的飛機就知道，好萊塢人是怎樣讓他們的英雄們?nèi)〉脛倮?。英雄駕駛著先進的無與匹敵的新式多功能飛機，而恐怖分子們卻駕駛著極端落后的直升機，難怪好萊塢所打造的英雄戰(zhàn)無不勝，憑著個人的力量就可以讓許多“敵人”毀滅殆盡，原來他們都擁有各種高新科技武器和道具。美國電影總在極力打造各式孤膽英雄形象，編織各種神奇的英雄神話。從20世紀30年代的《大篷車》、《鐵騎》、《壯志千秋》開始，1939年的《關山飛渡》是好萊塢電影中牛仔英雄片的標志性作品，1952年的《正午》、1953年的《原野奇?zhèn)b》、1959年的《赤膽屠龍》、1960年的《七俠蕩寇志》等西部片，仍舊講述傳奇般的個人英雄故事，并逐步表現(xiàn)出極端個人英雄主義傾向。比如，由史泰龍主演的《第一滴血》系列影片，塑造了特種兵蘭博這個典型的個人英雄主義形象。美國電影中打造的個人英雄主義形象有著共同特征，就是將個人英雄無限神化，從而表現(xiàn)出極端個人英雄主義的價值取向。美國電影中廣泛制造完美英雄個體的虛幻假象，尤其是極力渲染英雄個體控制整個矛盾沖突的巨大力量，極力夸大英雄個體力量戰(zhàn)勝群體敵對勢力的決定性作用，將個體力量無限夸大、神化，從而賦予了這些英雄人物以極端個人英雄主義的價值取向。二美國電影中展現(xiàn)著廣闊的文化包容性在兩次世界大戰(zhàn)以后，由于美國族群的變化、民權運動的興起和國際形勢的推動，美國文化轉向多元文化主義。這種多元文化的共生與發(fā)展自然催生了美國文化的包容性。[4]美國電影崇尚商業(yè)主義至上的原則，并將自身定位在全球市場之中，而并不僅僅局限于吸引美國觀眾的層面。由此而引發(fā)出的是美國電影并不太在意保持本民族文化的特質，而是對世界上各個民族、國家的文化的包容和吸納，這也是美國電影的一種文化戰(zhàn)略。首先，美國電影在題材選擇方面一般選擇全球性的主題。美國電影熱衷于拍攝全球性的主題或題材，如自然災害、全球安全、回顧歷史、關注未來、人與自然的和諧相處等等。美國電影在題材上、主題上、風格上和表現(xiàn)手法上都有了很大的突破，但大多數(shù)影片還是根據(jù)文化工業(yè)的游戲法則，將一定的商業(yè)元素揉合在一起，在幾種可以確保票房收入的模式和規(guī)則上炮制出一連串迎合大眾口味的故事。在影片《后天》、《天煞之地球反擊戰(zhàn)》、《華氏911》中，人們看到了在天崩地裂、風云變換的一瞬間人性之美和道德之美，友情、親情、愛情的極度深意；而《星球大戰(zhàn)》及其續(xù)集、《第三種接觸》、《星際旅程》等一些科幻片則給觀眾們編織了一個個有關未來的夢，同時這些影片也引起了人們對合理利用高科技技術的反思；《加菲貓》、《冰河世紀》等一些動畫影片則展現(xiàn)了人與動物、動物與自然之間的緊密聯(lián)系。美國主流電影中充分顯示了美國電影作為大眾文化的文化工業(yè)和金錢至上的基本特征。其次，美國電影在制作路線方面主義進行全球化的合作。美國電影致力于吸納全球人才、確定電影面向大眾和面向多元文化的努力。美國電影消減了影片中原有的民族文化品格，借以更豐富、更親近的自然景觀和人文特質來贏得不同國家的觀眾的“眼球”注意力?，F(xiàn)在，許多美國電影因為影片的資金、制片、制作都超越了國界，近年來一些重要的“美國”電影都是多國合作的產(chǎn)物。如《莫扎特之死》就可以說是一部東歐的電影，因為導演是捷克人，而拍攝地點則在東歐；由奧利佛斯東的《野戰(zhàn)排》是由英國公司制片的；《生命不可承受之輕》的制片和導演雖然都是美國人，但卻是法國人根據(jù)捷克小說編劇，并在法國拍攝的，其演員涉及到了英國、法國和瑞典等國家。最后，美國電影在價值理念方面注重人類的共同追求。美國影片中所展現(xiàn)出來的人物信念和價值追求，往往具有宏觀的正義性、平等性和民主性。如《野戰(zhàn)排》這類戰(zhàn)爭題材表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人性的扭曲，《角斗士》這類歷史題材表現(xiàn)了歷史正義的觀念，《彗星撞地球》這類科幻題材表現(xiàn)了人類對外來危險的反抗??這些鏡頭演繹的，或者是現(xiàn)代都市生活、或者是西部平原的自由馳騁、或者是英雄救美女的美麗神話、或者是面對死亡時人類的互助和勇敢，所有這些都是人們的理想和追求。三美國電影中的強烈科技主義文化美國的高科技助長了美國電影征服全球的競爭力，電影的豪華性，奇觀化，夢幻性的特點。美國電影以各種視覺造型和搞科技手段打造了影片的獨特文化，體現(xiàn)了它的無限的創(chuàng)造力。一些巨型的災難片，科幻片和劇情片大量的涌現(xiàn)，如《大白鯊》，《外星人》 《侏羅紀公園》，《珍珠港》，《阿凡達》等影片，以高科技的優(yōu)勢，創(chuàng)造了令人瞠目的電影效果，在《阿凡達》中電影特效達到了新的高度。美國電影還通過科學技術來改變?nèi)说幕?，能力，賦予英雄人物以超自然的智慧和力量，《蜘蛛俠》，《神奇四俠》里的四位宇航員，《金剛狼》里的變種人，都借以超高科技的因素，擁有神起的力量，美國電影一直以科技主義精神打造個人英雄主義形象，并對科學技術的發(fā)揮具有超現(xiàn)代感。美國電影是美國文化在銀幕上的重要表達方式之一。美國電影中融入了美國文化人的精神視野，蘊涵著他們深層的文化價值立場，傳播著他們的文化價值觀，影響著全世界電影愛好者文化價值觀的形成。美國電影體現(xiàn)了以自我為中心的個人主義和英雄主義的文化特征，永恒的愛情與親情，強烈的科技主義文化。究其原因，除了好萊塢擅長講故事以及它強大的商業(yè)運作，美國電影完整的敘事結構成熟地體現(xiàn)了人們對合理秩序的普遍需求。對科學精神的張揚也是人類文化普遍存在的價值取向。美國電影一直以科技主義精神來打造個人英雄主義者形象，并對科學技術的發(fā)展持盲目樂觀的態(tài)度。在電影藝術中也主要依賴科技制作獲得全新的聲像效果，追求感官的欲望滿足，將電影藝術帶向無關深度思想的平面化、淺表化、感官化方向，使之完全流于商業(yè)消費文化。11新聞 《一》 陸建樹（11572107）二零一三年五月二十九日