【正文】 電影把人類個體的力量神化，呼吁每一個普通人在社會中找到自己的責(zé)任，并完成自己的使命，將每一個人的個體價(jià)值詮釋得淋漓盡致。而美國電影中的貓和老鼠、史努比及 《小雞快跑》中的小雞等等眾多的幽默形象，經(jīng)久不衰地贏得了世界各國觀眾，受到不同年齡層次讀者的喜愛，引起廣大讀者的共鳴，并成為美國通俗文化的一部分，創(chuàng)造動畫史上少有的奇跡。這種遭遇使杰克森的生活陷入一團(tuán)糟。電影給我們直接的視覺展示是毀滅性的、災(zāi)難性的場景，而實(shí)際上是在為杰克森拯救自己的家庭所做的困難背景鋪墊。從歐洲、非洲、亞洲、拉丁美洲來的大批移民，帶著各自夢想來到美國這個夢幻般的國度，他們把本土的傳統(tǒng)思想。一方面美國具有比較開明的思想和生活方式，另一方面有能夠包容不同國家的文化與習(xí)俗。究其原因，其高明之處就在于他們對這些國家以及文化內(nèi)涵的處理上。第五篇：淺談美國電影文化作業(yè)淺談美國電影積極文化傳播文化電影誕生至今已走過了一百多年的歷程，在這段時(shí)光中，電影逐漸成為了無數(shù)人生活中不可或缺的一部分。而在所有以地域分類的電影中，傳播最廣，產(chǎn)量最大，受眾最多的無疑是以好萊塢為代表的美國電影。蓋茨有句名言：“在因特網(wǎng)時(shí)代，誰買下了文化，誰就控制了時(shí)代。美國電影也是美國文化在銀幕上的重要表達(dá)方式之一。好萊塢電影同時(shí)還借助美國的政治、文化、商業(yè)優(yōu)勢，使影片行銷全世界，由此建立一種強(qiáng)大的敘事話語權(quán)，敘述的內(nèi)容正是典型的美國文化。因此我們在電影中就會看到這樣的情景，洛奇和他的對手在拳擊臺上如同嗜血般的對打，場面當(dāng)然也是非常的血腥。而這類的孤膽英雄在電影的開始往往只是平凡人，體現(xiàn)了平凡的公民也能在這個社會中找到自己的責(zé)任。還有阿諾這種個人英雄主義也應(yīng)該是美國文化所給予的。[2]影片《真實(shí)的謊言》中，英雄哈里在與恐怖分子較量時(shí)，看看他們所駕駛的飛機(jī)就知道，好萊塢人是怎樣讓他們的英雄們?nèi)〉脛倮?。比如，由史泰龍主演的《第一滴血》系列影片，塑造了特種兵蘭博這個典型的個人英雄主義形象。這種多元文化的共生與發(fā)展自然催生了美國文化的包容性。美國電影熱衷于拍攝全球性的主題或題材，如自然災(zāi)害、全球安全、回顧歷史、關(guān)注未來、人與自然的和諧相處等等。其次，美國電影在制作路線方面主義進(jìn)行全球化的合作。如《莫扎特之死》就可以說是一部東歐的電影，因?yàn)閷?dǎo)演是捷克人，而拍攝地點(diǎn)則在東歐；由奧利佛如《野戰(zhàn)排》這類戰(zhàn)爭題材表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人性的扭曲，《角斗士》這類歷史題材表現(xiàn)了歷史正義的觀念，《彗星撞地球》這類科幻題材表現(xiàn)了人類對外來危險(xiǎn)的反抗??這些鏡頭演繹的，或者是現(xiàn)代都市生活、或者是西部平原的自由馳騁、或者是英雄救美女的美麗神話、或者是面對死亡時(shí)人類的互助和勇敢，所有這些都是人們的理想和追求。美國電影還通過科學(xué)技術(shù)來改變?nèi)说幕?，能力，賦予英雄人物以超自然的智慧和力量，《蜘蛛俠》，《神奇四俠》里的四位宇航員，《金剛狼》里的變種人，都借以超高科技的因素，擁有神起的力量，美國電影一直以科技主義精神打造個人英雄主義形象，并對科學(xué)技術(shù)的發(fā)揮具有超現(xiàn)代感。究其原因，除了好萊塢擅長講故事以及它強(qiáng)大的商業(yè)運(yùn)作，美國電影完整的敘事結(jié)構(gòu)成熟地體現(xiàn)了人們對合理秩序的普遍需求。11新聞 《一》 陸建樹（11572107）二零一三年五月二十九日。美國電影一直以科技主義精神來打造個人英雄主義者形象，并對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展持盲目樂觀的態(tài)度。美國電影中融入了美國文化人的精神視野，蘊(yùn)涵著他們深層的文化價(jià)值立場，傳播著他們的文化價(jià)值觀，影響著全世界電影愛好者文化價(jià)值觀的形成。美國電影以各種視覺造型和搞科技手段打造了影片的獨(dú)特文化，體現(xiàn)了它的無限的創(chuàng)造力。最后，美國電影在價(jià)值理念方面注重人類的共同追求。美國電影消減了影片中原有的民族文化品格，借以更豐富、更親近的自然景觀和人文特質(zhì)來贏得不同國家的觀眾的“眼球”注意力。在影片《后天》、《天煞之地球反擊戰(zhàn)》、《華氏911》中，人們看到了在天崩地裂、風(fēng)云變換的一瞬間人性之美和道德之美，友情、親情、愛情的極度深意；而《星球大戰(zhàn)》及其續(xù)集、《第三種接觸》、《星際旅程》等一些科幻片則給觀眾們編織了一個個有關(guān)未來的夢，同時(shí)這些影片也引起了人們對合理利用高科技技術(shù)的反思；《加菲貓》、《冰河世紀(jì)》等一些動畫影片則展現(xiàn)了人與動物、動物與自然之間的緊密聯(lián)系。由此而引發(fā)出的是美國電影并不太在意保持本民族文化的特質(zhì)，而是對世界上各個民族、國家的文化的包容和吸納，這也是美國電影的一種文化戰(zhàn)略。美國電影中廣泛制造完美英雄個體的虛幻假象，尤其是極力渲染英雄個體控制整個矛盾沖突的巨大力量，極力夸大英雄個體力量戰(zhàn)勝群體敵對勢力的決定性作用，將個體力量無限夸大、神化，從而賦予了這些英雄人物以極端個人英雄主義的價(jià)值取向。美國電影總在極力打造各式孤膽英雄形象，編織各種神奇的英雄神話。無論這些英雄們面對怎樣險(xiǎn)惡的危機(jī)、不利的局勢、突然的災(zāi)難，他們總是臨危不亂，冷靜機(jī)智地奮勇前行。不管是《碟中諜》中的湯姆克魯斯，還是《終結(jié)者》中的施瓦辛格，還有《第一滴血》中的史泰龍都是在向人們展示著美國人心中的英雄：身體健碩，動作敏捷，有勇有謀，同時(shí)還肩負(fù)重?fù)?dān)力挽狂瀾。在美國大片中都不乏這樣能夠在危機(jī)時(shí)分力挽狂瀾的美國式個人英雄。《2012》里那位黑人總統(tǒng)，在人類大難臨頭之際，他放棄了登上逃生船的機(jī)會，留下了這樣一句臺詞：“一個年輕的科學(xué)家，要勝過二十個老政客。美國的電影和其他國家的電影一樣都有暴力武打場面，但是這種暴力武打的場面往往過于暴力和血腥。美國電影基本主題都是愛、正義、家庭、親情等等，而這些既是美國作為一個國家所樂意標(biāo)榜的完美價(jià)值觀，也是全人類所共同關(guān)注的主題。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)．美國式電影文化的發(fā)展已為我們指明了一條發(fā)展的道路：我們期待貼有中國標(biāo)簽的中國文化早日走下文化圣壇，走入民眾日常生活、走向世每個角落。美國是一個年輕的國家．她雖沒有悠久的歷史，但有著自己獨(dú)特的文化體系．并且隨著時(shí)代發(fā)展美國文化越來越顯示出其生命力，研究美國文化特性對于我國建沒與繁榮我國文化具有一定的借鑒性。藝術(shù)源于生活卻高于生活，電影通過其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，反映出不同的社會文化，時(shí)代和民族精神。這種包容、開放的精神實(shí)在是令人佩服。如動畫電影 《埃及王子 》是來 自埃及文化，《小美人魚》取材于丹麥童話，《花木蘭》 《功夫熊貓 》取材于中國等。任何國家的文化在美國這里都能夠找到影子，正是因?yàn)槊绹鴽]有自己的傳統(tǒng)文化，才能融合各國的文化，從而創(chuàng)造出了讓世人矚目的“新文化”。這也反映出一個小人物通過自己的努力而達(dá)到了自己的目標(biāo)，完成了自我實(shí)現(xiàn)。杰克森的書得到了科學(xué)家阿德里安的賞識，杰克森與阿德里安結(jié)識，為后來二人共同努力拯救美國人民打下基礎(chǔ)。在電影《2012》中，影片中的兩個主要人物身上都體現(xiàn)出了典型的美國夢：一個是小說家杰克森，一個是印度科學(xué)家阿德里安。美國人常常說 ：如果都可以達(dá)到功能 目的，為什么要那么嚴(yán)肅?這種民族心態(tài)，是他們設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的一個重要基礎(chǔ)。雖然也有煩惱，也會失敗，但他們從不放棄。一、美國文化的個人英雄主義英雄主義其實(shí)是源于我們對自身的生存環(huán)境、人文理念的憂慮和畏懼，是發(fā)自內(nèi)心深處的對于未知世界和生存危機(jī)的感應(yīng)，所以期待那些擁有好的品質(zhì)、過人能力的英雄的出現(xiàn)，以期能在最危險(xiǎn)的關(guān)頭給予最有利的支持與保護(hù)。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，電影在人們的生活中占據(jù)著越來越重要的角色。美國電影體現(xiàn)了以自