【正文】 學發(fā)展、堅持改革開放、堅持民主法治、堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系、堅持在黨的領導下全社會共同建設。通過比較，可以發(fā)現(xiàn)它們是一脈相承的，科學發(fā)展觀是構建社會主義和諧社會理論發(fā)展的創(chuàng)新成果?？茖W發(fā)展觀所蘊涵的科學精神、原則和方法，對構建社會主義和諧社會具有根本的指導意義。第一，科學發(fā)展觀是新時期構建社會主義和諧社會的根本指針。黨的十六大和十七大都確立了全面建設小康社會的目標，全面建設小康社會，就包含了實現(xiàn)“社會更加和諧”這一重要目標，也包含了構建社會主義和諧社會的任務?？茖W發(fā)展觀既是全面建設小康社會的根本指針，也是構建社會主義和諧社會的根本指針。第二，科學發(fā)展觀是構建社會主義和諧社會的根本保證。黨的十七大再次闡述了科學發(fā)展觀與社會和諧是內在統(tǒng)一的，并指出構建社會主義和諧社會就要深入貫徹落實科 學發(fā)展觀。第三，科學發(fā)展觀揭示了構建社會主義和諧社會的根本途徑。社會主義和諧社會的構建、完善和鞏固，需要經過很長的發(fā)展過程。黨的十七大闡述科學發(fā)展觀時，提出了四個重要的理念：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。綜合起來，就是要在統(tǒng)籌兼顧中達到以人為本的更好更快的發(fā)展。（四）科學發(fā)展觀是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的行動指南黨的十六大提出全面建設小康社會的奮斗目標,使經濟更加發(fā)展,民主更加健全,科技更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實。全面建設小康社會的目標是包括經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等諸多方面和領域的綜合指標。我們要建設的現(xiàn)代化是富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化,這是一個龐大的系統(tǒng)工程,它包括經濟、政治、文化、社會等多領域、多方面的發(fā)展目標?？茖W發(fā)展觀揭示了我國經濟社會發(fā)展的正確道路,是指導我們推進發(fā)展的根本方法。科學發(fā)展觀全面闡述了發(fā)展過程中中心與全面、重點與非重點、平衡與不平衡的關系,系統(tǒng)論證了發(fā)展過程中各個方面、各個環(huán)節(jié)的協(xié)調、互動關系深刻揭示了眼前利益和長遠利益的辯證關系,為推動我國經濟社會發(fā)展提供了科學的方法論原則?？茖W發(fā)展觀深刻揭示了如何發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列問題,是指導發(fā)展的科學世界觀和方法論。因此,只有按照科學發(fā)展觀的要求,既大力提高經濟效益,又關愛勞動者的人身安全。既堅持以經濟建設為中心,又注重政治、文化和社會建設。既不斷滿足人民物質文化生活需要,又努力促進人與自然和諧相處。既抓住機遇加快發(fā)展,又注重環(huán)境保護、注重資源節(jié)約。既堅持國內各地區(qū)、各階層和諧發(fā)展,又堅持對外和平發(fā)展,只有這樣才能全面實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的各項目標。我們只有樹立和落實科學發(fā)展觀,才能夠促進經濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,才能夠實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,才能真正做到以人為本。結語我們要深入落實科學發(fā)展觀，提高貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性。要始終堅持黨的基本路線，要積極構建社會主義和諧社會，要繼續(xù)深化改革開放，要切實加強和改進黨的建設。要全面把握科學發(fā)展觀，增強學習實踐科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。要從五個高度認識 科學發(fā)展觀。第一，要從政治的高度認識科學發(fā)展觀，不能把科學發(fā)展觀僅僅看成經濟發(fā)展的指導思想，要用科學發(fā)展觀來指導哲學社會科學和管理體制機制創(chuàng)新，解決阻礙科研單位多出成果、多出人才的思想觀念和體制機制障礙；第二，要從全局的高度認識科學發(fā)展觀，在貫徹落實科學發(fā)展觀上要從全局出發(fā)，著眼于全局；第三，要從意識形態(tài)的高度認識科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀不僅是解決經 濟、政治等問題，而且是解決人的思想觀念、意識形態(tài)的戰(zhàn)略思想；第四，要從改革創(chuàng)新的高度認識科學發(fā)展觀，落實科學發(fā)展觀就是要破除阻礙科學發(fā)展的體制機制障礙，也就是要改革；第五，要從戰(zhàn)略的高度認識科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀不是權宜之計，而是戰(zhàn)略思想，是具有長遠意義的。只有堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,才能在經濟實力增長,綜合國力提升的基礎上,實現(xiàn)社會全面進步和人的全面發(fā)展,才能更好地維護社會公平, 激發(fā)社會活力,化解社會矛盾,保障社會穩(wěn)定,發(fā)展社會事業(yè),加強社會建設,實現(xiàn)社會和諧。堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,是構建社會主義和諧社會的必然要求,社會主義和諧社會的實現(xiàn),則是堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的必然結果。第五篇：科學發(fā)展觀的意義科學發(fā)展觀的意義、要求、核心、基本要求、根本方法 心得體會胡錦濤同志在十七大報告中重要篇幅全面闡述了科學發(fā)展觀的深該內涵，對貫徹落實科學發(fā)展提出了新的要求。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，在新的歷史起點上，科學發(fā)展觀為我們正確分析國際國內形勢，解決復雜矛盾，應對各種風險和重大危機提供了強大的理論武器和實踐方法。只有深刻理解和把握科學發(fā)展觀的思想內涵，才能使我們廣大黨員干部和群眾更加堅定科學發(fā)展的理念?！翱茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。這是對科學發(fā)展觀的集中表述和高度概括。其豐富的思想內涵相互聯(lián)系，相互促進，形成具有時代特色的完整理論體系。在這幾個關系中，我認為要特別著重理解和把握科學發(fā)展觀以“以人為本”為核心的內涵。以人為本是發(fā)展的目的和最終歸宿，是核心和本質?！耙匀藶楸尽崩砟畹奶岢霾粌H僅是一個簡單的口號，而是有著堅實的哲學基礎和深厚的歷史和現(xiàn)實背景，體現(xiàn)著鮮明的時代精神和我們黨深刻的執(zhí)政理念。一、“民本思想”即是哲學的范疇更是哲學理論基礎。中國古代就有“民有邦本，本固邦寧”的民本思想。西方文藝復興運動以來，資產階級人文主義者提出以人為中心的思想，要求提高人的地位，維護人的尊嚴，肯定人的現(xiàn)世幸福生活，真正開始了人的自我覺悟和自我發(fā)現(xiàn)，形成了后來的人道主義。馬克思在批判繼承前人思想成果的基礎上，依據(jù)唯物史觀深刻揭示了人類存在的真實本質，對以人為本思想作了最根本的規(guī)定和最有力的理解。他在《黑格爾的哲學批判》中寫道：“人并不是抽象的棲息在世界之外的東西。人就是人的世界，就是國家社會”，是“歷史的劇作者和劇中人。”社會的一切發(fā)展，離開人就無從談起，社會的一切進步，離開人都無法實現(xiàn)，在唯物史觀的科學體系中，人的發(fā)展是其理論的核心，以人的發(fā)展為尺度考察社會的發(fā)展，是馬克思主義的基本觀點之一，所以“以人為本”是馬克思主義理論的本質要求。中國共產黨在長期的革命和建設的實踐過程中，把馬克思主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學原理運用在黨的全部活動中，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會《論聯(lián)合政府》的政治報告中提出：“我們共產黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”。黨的第二代領導人鄧小平同志提出了“三個有利于”的重要標準，就是著眼于人民群眾的利益，把有利于生產力發(fā)展同堅持社會主義方向和人民群眾的根本利益高度統(tǒng)一起來。“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體創(chuàng)造性的重要貢獻。黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標準，“以人為本”既是共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀的根本體現(xiàn)，也是概括了黨在實踐活動中的思想方法和工作方法。由此可見，“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀同人類的發(fā)展史，同無產階級政黨的發(fā)展史都密切相關，一脈相承，有著堅實的哲學理論基礎。二、“以人為本”的理念有著深厚的歷史背景和深刻的現(xiàn)實意義。胡錦濤同志在黨的十七大報告中提出“綜述新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍處在并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有變”。發(fā)展面臨很多新機遇新挑戰(zhàn)，也面臨很多新課題新矛盾。這些發(fā)展中出現(xiàn)的問題需要我們去重視和解決。這就是提出堅持科學發(fā)展，堅持“以人為本”理念的歷史背景和現(xiàn)實意義。市場經濟的發(fā)展本身帶來一定的消極影響。馬克思曾經批判資本主義市場經濟的消極事物在當今我國的社會主義市場經濟中也一定程度的存在，金錢至上主義，“以物為本”主義等等，造成了人的被異化和物化，社會道德的敗壞以及人對人的剝削與壓迫。我國在社會主義市場經濟建立過程中出現(xiàn)了發(fā)展不平衡問題，一方面是不同階層、不同地區(qū)之間發(fā)展不平衡，出現(xiàn)了社會收入分配不公加劇，階層差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距持續(xù)擴大，社會貧富分化日益明顯，社會弱勢群眾生活困難等現(xiàn)象。另一方面是社會經濟發(fā)展失衡，關注GDP增長，“效率優(yōu)先”成為經濟建設的指導方針，出現(xiàn)重經濟發(fā)展，輕社會發(fā)展。社會公益性的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等事業(yè)滯后于經濟發(fā)展。經濟與社會發(fā)展的不協(xié)調，制約了人的全面發(fā)展。把“以人為本”作為科學發(fā)展觀的核心是對前一個時期一些地方不尊重經濟社會協(xié)調發(fā)觀客觀規(guī)律，不尊重人的全面發(fā)展的內在要求，而片面追求經濟增長的反思中提出的一種發(fā)展觀念，把“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀落實到執(zhí)政施政的各項活動中去，落實到以人的全面發(fā)展為根本價值目標中去，從而實現(xiàn)構建社會主義和諧社會的目標。三、“以人為本”理念體現(xiàn)鮮明的時代精神的執(zhí)政黨的深刻理念。從人類社會發(fā)展的總趨勢來看，隨著經濟社會的進步，人的尊嚴和權利不斷得到重視和強化，“以人為本”的理念站在歷史發(fā)展的新高度來面對新的挑戰(zhàn)，樹立經濟、政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展的標準，以人的全面健康發(fā)展的目標，著眼于全體人民的共同需要和長遠需要，順應經濟全球化和人類社會發(fā)展的總趨勢，進一步體現(xiàn)“以人為本”的時代特征和豐富的科學內涵。我們黨是馬克思主義政黨，也是代表全中國人民利益的執(zhí)政黨?！耙匀藶楸尽钡睦砟钆c黨各個時期形成的執(zhí)政理念有著緊密的內在聯(lián)系。首先以人為本與黨的執(zhí)政建設的目的一致。追求人的自由和全面發(fā)展，既是對人的主體性和能動性功能的全面開發(fā)，又是人類社會發(fā)展的目的和歸宿。這與無產階段與其政黨的奮斗目標和歷程是一致的。其次，“以人為本”與黨的執(zhí)政建設的任務的一致。黨提出經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實的小康社會的歷史任務，實現(xiàn)“人的自由發(fā)展”，不但揭示了“以人為本”的科學內涵，也提出了黨完成執(zhí)政任務的路程。因此，“以人為本”的理念體現(xiàn)了我黨深刻的執(zhí)政核心理念。在新的歷史時期，以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體，提出了“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀，是站在歷史發(fā)展的新高度來面對新的挑戰(zhàn)，超越單純的經濟眼光，樹立經濟、政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展標準的發(fā)展觀，也是著眼于全體人民的共同需要和長遠需要的發(fā)展觀。黨中面提出開展學習實踐科學發(fā)展觀活動，這是對黨執(zhí)政理念的戰(zhàn)略思考，是自我警醒和激發(fā)活力的根本需要，必將引領我國各族人民以更加堅定的步伐邁向全面建設小康社會的偉大目標，開創(chuàng)中國特色社會主義的新局面