【正文】 學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持民主法治、堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。通過比較，可以發(fā)現(xiàn)它們是一脈相承的，科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論發(fā)展的創(chuàng)新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的科學(xué)精神、原則和方法，對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有根本的指導(dǎo)意義。第一，科學(xué)發(fā)展觀是新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本指針。黨的十六大和十七大都確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，全面建設(shè)小康社會(huì)，就包含了實(shí)現(xiàn)“社會(huì)更加和諧”這一重要目標(biāo)，也包含了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀既是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本指針。第二，科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。黨的十七大再次闡述了科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，并指出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就要深入貫徹落實(shí)科 學(xué)發(fā)展觀。第三，科學(xué)發(fā)展觀揭示了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建、完善和鞏固，需要經(jīng)過很長的發(fā)展過程。黨的十七大闡述科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，提出了四個(gè)重要的理念：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。綜合起來，就是要在統(tǒng)籌兼顧中達(dá)到以人為本的更好更快的發(fā)展。（四）科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的行動(dòng)指南黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科技更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多方面和領(lǐng)域的綜合指標(biāo)。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化,這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程,它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多領(lǐng)域、多方面的發(fā)展目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確道路,是指導(dǎo)我們推進(jìn)發(fā)展的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀全面闡述了發(fā)展過程中中心與全面、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、平衡與不平衡的關(guān)系,系統(tǒng)論證了發(fā)展過程中各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)、互動(dòng)關(guān)系深刻揭示了眼前利益和長遠(yuǎn)利益的辯證關(guān)系,為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)的方法論原則?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻揭示了如何發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列問題,是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論。因此,只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,既大力提高經(jīng)濟(jì)效益,又關(guān)愛勞動(dòng)者的人身安全。既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又注重政治、文化和社會(huì)建設(shè)。既不斷滿足人民物質(zhì)文化生活需要,又努力促進(jìn)人與自然和諧相處。既抓住機(jī)遇加快發(fā)展,又注重環(huán)境保護(hù)、注重資源節(jié)約。既堅(jiān)持國內(nèi)各地區(qū)、各階層和諧發(fā)展,又堅(jiān)持對外和平發(fā)展,只有這樣才能全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)。我們只有樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,才能真正做到以人為本。結(jié)語我們要深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。要始終堅(jiān)持黨的基本路線，要積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要繼續(xù)深化改革開放，要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。要從五個(gè)高度認(rèn)識 科學(xué)發(fā)展觀。第一，要從政治的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀，不能把科學(xué)發(fā)展觀僅僅看成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，要用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和管理體制機(jī)制創(chuàng)新，解決阻礙科研單位多出成果、多出人才的思想觀念和體制機(jī)制障礙；第二，要從全局的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀上要從全局出發(fā)，著眼于全局；第三，要從意識形態(tài)的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀不僅是解決經(jīng) 濟(jì)、政治等問題，而且是解決人的思想觀念、意識形態(tài)的戰(zhàn)略思想；第四，要從改革創(chuàng)新的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是要破除阻礙科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，也就是要改革；第五，要從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀不是權(quán)宜之計(jì)，而是戰(zhàn)略思想，是具有長遠(yuǎn)意義的。只有堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,才能在經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長,綜合國力提升的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,才能更好地維護(hù)社會(huì)公平, 激發(fā)社會(huì)活力,化解社會(huì)矛盾,保障社會(huì)穩(wěn)定,發(fā)展社會(huì)事業(yè),加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求,社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn),則是堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果。第五篇：科學(xué)發(fā)展觀的意義科學(xué)發(fā)展觀的意義、要求、核心、基本要求、根本方法 心得體會(huì)胡錦濤同志在十七大報(bào)告中重要篇幅全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深該內(nèi)涵，對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展提出了新的要求。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，在新的歷史起點(diǎn)上，科學(xué)發(fā)展觀為我們正確分析國際國內(nèi)形勢，解決復(fù)雜矛盾，應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和重大危機(jī)提供了強(qiáng)大的理論武器和實(shí)踐方法。只有深刻理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵，才能使我們廣大黨員干部和群眾更加堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展的理念?！翱茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。這是對科學(xué)發(fā)展觀的集中表述和高度概括。其豐富的思想內(nèi)涵相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，形成具有時(shí)代特色的完整理論體系。在這幾個(gè)關(guān)系中，我認(rèn)為要特別著重理解和把握科學(xué)發(fā)展觀以“以人為本”為核心的內(nèi)涵。以人為本是發(fā)展的目的和最終歸宿，是核心和本質(zhì)?！耙匀藶楸尽崩砟畹奶岢霾粌H僅是一個(gè)簡單的口號，而是有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)和深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代精神和我們黨深刻的執(zhí)政理念。一、“民本思想”即是哲學(xué)的范疇更是哲學(xué)理論基礎(chǔ)。中國古代就有“民有邦本，本固邦寧”的民本思想。西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來，資產(chǎn)階級人文主義者提出以人為中心的思想，要求提高人的地位，維護(hù)人的尊嚴(yán)，肯定人的現(xiàn)世幸福生活，真正開始了人的自我覺悟和自我發(fā)現(xiàn)，形成了后來的人道主義。馬克思在批判繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)唯物史觀深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)，對以人為本思想作了最根本的規(guī)定和最有力的理解。他在《黑格爾的哲學(xué)批判》中寫道：“人并不是抽象的棲息在世界之外的東西。人就是人的世界，就是國家社會(huì)”，是“歷史的劇作者和劇中人?！鄙鐣?huì)的一切發(fā)展，離開人就無從談起，社會(huì)的一切進(jìn)步，離開人都無法實(shí)現(xiàn)，在唯物史觀的科學(xué)體系中，人的發(fā)展是其理論的核心，以人的發(fā)展為尺度考察社會(huì)的發(fā)展，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，所以“以人為本”是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中，把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學(xué)原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會(huì)《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中提出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志提出了“三個(gè)有利于”的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是著眼于人民群眾的利益，把有利于生產(chǎn)力發(fā)展同堅(jiān)持社會(huì)主義方向和人民群眾的根本利益高度統(tǒng)一起來?！叭齻€(gè)代表”重要思想是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性的重要貢獻(xiàn)。黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，“以人為本”既是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本體現(xiàn)，也是概括了黨在實(shí)踐活動(dòng)中的思想方法和工作方法。由此可見，“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀同人類的發(fā)展史，同無產(chǎn)階級政黨的發(fā)展史都密切相關(guān)，一脈相承，有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。二、“以人為本”的理念有著深厚的歷史背景和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出“綜述新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍處在并將長期處于社會(huì)主義初級階段的國情沒有變”。發(fā)展面臨很多新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，也面臨很多新課題新矛盾。這些發(fā)展中出現(xiàn)的問題需要我們?nèi)ブ匾暫徒鉀Q。這就是提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持“以人為本”理念的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身帶來一定的消極影響。馬克思曾經(jīng)批判資本主義市場經(jīng)濟(jì)的消極事物在當(dāng)今我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中也一定程度的存在，金錢至上主義，“以物為本”主義等等，造成了人的被異化和物化，社會(huì)道德的敗壞以及人對人的剝削與壓迫。我國在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建立過程中出現(xiàn)了發(fā)展不平衡問題，一方面是不同階層、不同地區(qū)之間發(fā)展不平衡，出現(xiàn)了社會(huì)收入分配不公加劇，階層差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)貧富分化日益明顯，社會(huì)弱勢群眾生活困難等現(xiàn)象。另一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，關(guān)注GDP增長，“效率優(yōu)先”成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕社會(huì)發(fā)展。社會(huì)公益性的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等事業(yè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，制約了人的全面發(fā)展。把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心是對前一個(gè)時(shí)期一些地方不尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)觀客觀規(guī)律，不尊重人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，而片面追求經(jīng)濟(jì)增長的反思中提出的一種發(fā)展觀念，把“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到執(zhí)政施政的各項(xiàng)活動(dòng)中去，落實(shí)到以人的全面發(fā)展為根本價(jià)值目標(biāo)中去，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。三、“以人為本”理念體現(xiàn)鮮明的時(shí)代精神的執(zhí)政黨的深刻理念。從人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢來看，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，人的尊嚴(yán)和權(quán)利不斷得到重視和強(qiáng)化，“以人為本”的理念站在歷史發(fā)展的新高度來面對新的挑戰(zhàn)，樹立經(jīng)濟(jì)、政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，以人的全面健康發(fā)展的目標(biāo)，著眼于全體人民的共同需要和長遠(yuǎn)需要，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢，進(jìn)一步體現(xiàn)“以人為本”的時(shí)代特征和豐富的科學(xué)內(nèi)涵。我們黨是馬克思主義政黨，也是代表全中國人民利益的執(zhí)政黨。“以人為本”的理念與黨各個(gè)時(shí)期形成的執(zhí)政理念有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。首先以人為本與黨的執(zhí)政建設(shè)的目的一致。追求人的自由和全面發(fā)展，既是對人的主體性和能動(dòng)性功能的全面開發(fā)，又是人類社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿。這與無產(chǎn)階段與其政黨的奮斗目標(biāo)和歷程是一致的。其次，“以人為本”與黨的執(zhí)政建設(shè)的任務(wù)的一致。黨提出經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“人的自由發(fā)展”，不但揭示了“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，也提出了黨完成執(zhí)政任務(wù)的路程。因此，“以人為本”的理念體現(xiàn)了我黨深刻的執(zhí)政核心理念。在新的歷史時(shí)期，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，是站在歷史發(fā)展的新高度來面對新的挑戰(zhàn)，超越單純的經(jīng)濟(jì)眼光，樹立經(jīng)濟(jì)、政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展觀，也是著眼于全體人民的共同需要和長遠(yuǎn)需要的發(fā)展觀。黨中面提出開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，這是對黨執(zhí)政理念的戰(zhàn)略思考，是自我警醒和激發(fā)活力的根本需要，必將引領(lǐng)我國各族人民以更加堅(jiān)定的步伐邁向全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的新局面