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正文內(nèi)容

論科學(xué)發(fā)展觀的理論意義與實踐意義-閱讀頁

2024-10-13 18:53本頁面
  

【正文】 舉措的要求,以創(chuàng)新的精神謀劃好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他各項工作,牢固樹立時不我待的緊迫意識、激流勇進(jìn)的競爭意識、迎難而上的拼搏意識、搶抓機(jī)遇的發(fā)展意識、揚(yáng)長避短的創(chuàng)新意識。必須堅持以跨越發(fā)展為關(guān)鍵,推動云南駛?cè)氚l(fā)展快車道。必須堅持以大開放促進(jìn)大發(fā)展,大膽創(chuàng)造沿邊開放新奇跡。必須堅持富民優(yōu)先,千方百計增進(jìn)廣大人民的幸福感。必須堅持科教興滇、人才強(qiáng)省,增強(qiáng)發(fā)展的支撐能力。云南作為邊疆民族山區(qū)貧困四位一體的欠發(fā)達(dá)地區(qū),科學(xué)發(fā)展的要求更加緊迫,和諧發(fā)展的目標(biāo)更加現(xiàn)實,跨越發(fā)展的任務(wù)更加繁重。要緊緊圍繞建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化強(qiáng)省和中國面向西南開放重要橋頭堡戰(zhàn)略目標(biāo),堅持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展,以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線,以改善民生為根本,以奮力跨越為關(guān)鍵,解放思想、開拓創(chuàng)新、夯實基礎(chǔ)、強(qiáng)化保障、拓展空間、壯大實力,加快全面建成小康社會步伐,不斷推進(jìn)開放富裕文明幸福新云南建設(shè)。堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局,必須深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的重要理論價值和實踐意義。一 科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)全面準(zhǔn)確地理解科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì),是深入學(xué)習(xí)準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵??茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵非常豐富,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個方面??茖W(xué)發(fā)展觀是有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)體系,黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。”這是黨的十七大對科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵所作的最明確、最深刻、最全面的概括,是我們學(xué)習(xí)理解和科學(xué)實踐科學(xué)發(fā)展觀的基石。發(fā)展是當(dāng)今時代的主題,也是中國特色社會主義的主題,發(fā)展對于全面建設(shè)小康社會、對于建設(shè)社會主義和諧社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義。核心是以人為本?!秉h的十七大政治報告對此又做了深入全面的論述。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)共同進(jìn)步和相互協(xié)調(diào),走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。只有堅持發(fā)展的協(xié)調(diào)性,才能有效地減少和化解社會矛盾,為和諧社會建設(shè)提供良好環(huán)境。根本方法是統(tǒng)籌兼顧。黨的十七大對統(tǒng)籌兼顧進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。二 科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的時代背景黨的十七大報告指出:“科學(xué)發(fā)展觀,是立足社會主義初級階段基本國情,總結(jié)我國發(fā)展實踐,借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的??茖W(xué)發(fā)展觀作為黨的正確的戰(zhàn)略思想,是適應(yīng)國內(nèi)和國際發(fā)展變化的大勢,適應(yīng)我國新的實踐發(fā)展需要產(chǎn)生的,在實踐中形成的,是為實踐服務(wù)的。黨的十三大提出并深刻闡述了社會主義初級階段理論,強(qiáng)調(diào)我國社會已經(jīng)是社會主義,我們必須堅持而不能離開社會主義;同時,我國社會主義還處于初級階段,我們必須從這個實際出發(fā)而不能超越這個階段。十七大則指出:“經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力,我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就,從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化,但我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。這些新的階段性特征包括:中國的發(fā)展機(jī)遇前所未有,面臨的挑戰(zhàn)前所未有,發(fā)展成就前所未有,發(fā)展難題前所未有,總體來講, 中國處在一個發(fā)展的重要機(jī)遇期,又處在一個發(fā)展的矛盾凸顯期。(二)當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒二戰(zhàn)結(jié)束以后,人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長奇跡。世界的發(fā)展實踐表明,發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長,而應(yīng)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,應(yīng)是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我們要開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè),要實現(xiàn)現(xiàn)代化,就絕對不能再去重復(fù)其他國家走過的老路,而必須走出一條中國特色的發(fā)展道路。堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局,必須深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的重要理論價值和實踐意義。科學(xué)發(fā)展觀一是辯證法的發(fā)展觀,二是唯物史觀的發(fā)展觀,三是尊重規(guī)律的發(fā)展觀。關(guān)于人類社會發(fā)展的基本原理和觀點唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)在人類思想史上具有開創(chuàng)性意義,它被認(rèn)為是現(xiàn)時代不可超越的社會歷史理論。唯物史觀科學(xué)認(rèn)識和價值取向相統(tǒng)一的基本原則,是中國共產(chǎn)黨謀求社會健康有序發(fā)展的根本指導(dǎo)思想??茖W(xué)發(fā)展觀的根本目的和核心思想是堅持以人為本,這與馬克思、恩格斯人的全面發(fā)展思想是相吻合的,追求的是人在社會發(fā)展中的價值和地位。我們黨提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,正是以這樣的基本原理和觀點為理論基礎(chǔ)與思想源泉的。新中國成立后,毛澤東提出了要根據(jù)本國情況走自己的道路的思想。十三屆四中全會后,江澤民同志提出了把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)等一系列重要思想。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人,堅持和發(fā)展毛澤東思想,創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的歷史課題,形成了鄧小平理論。以胡錦濤為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題,形成了科學(xué)發(fā)展觀。(三)科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會主義和諧社會理論與實踐的結(jié)晶科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的理論發(fā)展成果。這四大內(nèi)容都可以說和構(gòu)建社會主義和諧社會理論密切相關(guān)。構(gòu)建社會主義和諧社會還有六個基本原則:堅持以人為本、堅持科學(xué)發(fā)展、堅持改革開放、堅持民主法治、堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的科學(xué)精神、原則和方法,對構(gòu)建社會主義和諧社會具有根本的指導(dǎo)意義。黨的十六大和十七大都確立了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo),全面建設(shè)小康社會,就包含了實現(xiàn)“社會更加和諧”這一重要目標(biāo),也包含了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。第二,科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本保證。第三,科學(xué)發(fā)展觀揭示了構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑。黨的十七大闡述科學(xué)發(fā)展觀時,提出了四個重要的理念:第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(四)科學(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的行動指南黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科技更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化,這是一個龐大的系統(tǒng)工程,它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等多領(lǐng)域、多方面的發(fā)展目標(biāo)??茖W(xué)發(fā)展觀全面闡述了發(fā)展過程中中心與全面、重點與非重點、平衡與不平衡的關(guān)系,系統(tǒng)論證了發(fā)展過程中各個方面、各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)、互動關(guān)系深刻揭示了眼前利益和長遠(yuǎn)利益的辯證關(guān)系,為推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了科學(xué)的方法論原則。因此,只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,既大力提高經(jīng)濟(jì)效益,又關(guān)愛勞動者的人身安全。既不斷滿足人民物質(zhì)文化生活需要,又努力促進(jìn)人與自然和諧相處。既堅持國內(nèi)各地區(qū)、各階層和諧發(fā)展,又堅持對外和平發(fā)展,只有這樣才能全面實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的各項目標(biāo)。結(jié)語我們要深入落實科學(xué)發(fā)展觀,提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀,增強(qiáng)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。第一,要從政治的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀,不能把科學(xué)發(fā)展觀僅僅看成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想,要用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)和管理體制機(jī)制創(chuàng)新,解決阻礙科研單位多出成果、多出人才的思想觀念和體制機(jī)制障礙;第二,要從全局的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀,在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀上要從全局出發(fā),著眼于全局;第三,要從意識形態(tài)的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀,科學(xué)發(fā)展觀不僅是解決經(jīng) 濟(jì)、政治等問題,而且是解決人的思想觀念、意識形態(tài)的戰(zhàn)略思想;第四,要從改革創(chuàng)新的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀,落實科學(xué)發(fā)展觀就是要破除阻礙科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙,也就是要改革;第五,要從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀,科學(xué)發(fā)展觀不是權(quán)宜之計,而是戰(zhàn)略思想,是具有長遠(yuǎn)意義的。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求,社會主義和諧社會的實現(xiàn),則是堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果。古人云:“工欲善其事,必先利其器”,在新的歷史起點上,科學(xué)發(fā)展觀為我們正確分析國際國內(nèi)形勢,解決復(fù)雜矛盾,應(yīng)對各種風(fēng)險和重大危機(jī)提供了強(qiáng)大的理論武器和實踐方法?!翱茖W(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。其豐富的思想內(nèi)涵相互聯(lián)系,相互促進(jìn),形成具有時代特色的完整理論體系。以人為本是發(fā)展的目的和最終歸宿,是核心和本質(zhì)。一、“民本思想”即是哲學(xué)的范疇更是哲學(xué)理論基礎(chǔ)。西方文藝復(fù)興運(yùn)動以來,資產(chǎn)階級人文主義者提出以人為中心的思想,要求提高人的地位,維護(hù)人的尊嚴(yán),肯定人的現(xiàn)世幸福生活,真正開始了人的自我覺悟和自我發(fā)現(xiàn),形成了后來的人道主義。他在《黑格爾的哲學(xué)批判》中寫道:“人并不是抽象的棲息在世界之外的東西。”社會的一切發(fā)展,離開人就無從談起,社會的一切進(jìn)步,離開人都無法實現(xiàn),在唯物史觀的科學(xué)體系中,人的發(fā)展是其理論的核心,以人的發(fā)展為尺度考察社會的發(fā)展,是馬克思主義的基本觀點之一,所以“以人為本”是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志提出了“三個有利于”的重要標(biāo)準(zhǔn),就是著眼于人民群眾的利益,把有利于生產(chǎn)力發(fā)展同堅持社會主義方向和人民群眾的根本利益高度統(tǒng)一起來。黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn),“以人為本”既是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀的根本體現(xiàn),也是概括了黨在實踐活動中的思想方法和工作方法。二、“以人為本”的理念有著深厚的歷史背景和深刻的現(xiàn)實意義。發(fā)展面臨很多新機(jī)遇新挑戰(zhàn),也面臨很多新課題新矛盾。這就是提出堅持科學(xué)發(fā)展,堅持“以人為本”理念的歷史背景和現(xiàn)實意義。馬克思曾經(jīng)批判資本主義市場經(jīng)濟(jì)的消極事物在當(dāng)今我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)中也一定程度的存在,金錢至上主義,“以物為本”主義等等,造成了人的被異化和物化,社會道德的敗壞以及人對人的剝削與壓迫。另一方面是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡,關(guān)注GDP增長,“效率優(yōu)先”成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針,出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展,輕社會發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的不協(xié)調(diào),制約了人的全面發(fā)展。三、“以人為本”理念體現(xiàn)鮮明的時代精神的執(zhí)政黨的深刻理念。我們黨是馬克思主義政黨,也是代表全中國人民利益的執(zhí)政黨。首先以人為本與黨的執(zhí)政建設(shè)的目的一致。這與無產(chǎn)階段與其政黨的奮斗目標(biāo)和歷程是一致的。黨提出經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實的小康社會的歷史任務(wù),實現(xiàn)“人的自由發(fā)展”,不但揭示了“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵,也提出了黨完成執(zhí)政任務(wù)的路程。在新的歷史時期,以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀,是站在歷史發(fā)展的新高度來面對新的挑戰(zhàn),超越單純的經(jīng)濟(jì)眼光,樹立經(jīng)濟(jì)、政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展觀,也是著眼于全體人民的共同需要和長遠(yuǎn)需要的發(fā)
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