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讀于丹趣品人生有感-資料下載頁(yè)

2025-10-04 18:51本頁(yè)面
  

【正文】 職位,有人敬的是投資。這樣的酒,往往醉了都不知酒的滋味。品酒的心不單純,美酒也會(huì)成濁物。壺里乾坤大,杯中歲月長(zhǎng)。酒的滋味有濃有淡,酒里的情致有喜有悲,飲酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于淺醉微醺時(shí)觸摸到自己的靈魂。不妨選個(gè)合適的時(shí)間,或獨(dú)酌,或?qū)︼?,或酣暢,或微醺,以美酒試一試自己的至情至性,觸摸一處內(nèi)心不輕易打開(kāi)的地方,那一刻,或許我們也能釀造自己生命的傳奇。琴之趣琴棋書(shū)畫(huà),琴是排在第一位的。很多跟琴有關(guān)的典故,比如高山流水遇知音,司馬相如一曲《鳳求凰》打動(dòng)卓文君的心,都已經(jīng)成為千古佳話。從古到今,在中國(guó)人的生命和生活里,琴韻裊裊,縈心繞梁,隱隱約約從未遠(yuǎn)離。北宋古琴家崔遵度寫(xiě)過(guò)一本《琴箋》,他說(shuō):“頤天地之和,莫先于樂(lè);窮樂(lè)之趣,莫近于琴?!痹诟鞣N音樂(lè)形式中,琴是傳遞心曲的最好途徑。古人抱琴于山水之間,所謂“志在山水,琴表其情”,一方面感受大自然的山水長(zhǎng)闊,一方面通過(guò)琴音表露內(nèi)心情感。所謂“撫琴動(dòng)操,欲令群山皆響”,就是憑琴聲把自己帶回自然之中,宛如赤子,聆聽(tīng)天地精神的動(dòng)靜。比如愛(ài)琴的白居易曾寫(xiě)作一首《清夜琴興》:月出鳥(niǎo)棲盡,寂然坐空林。是時(shí)心境閑,可以彈素琴。清冷由本性,恬澹隨人心。心積和平氣,木應(yīng)正始音。響馀群動(dòng)息,曲罷秋夜深。正聲感元化,天地清沉沉。秋晚月出時(shí)分,眾鳥(niǎo)歸林棲息,一個(gè)人寂然獨(dú)坐在空林中。這是心思最凝定的時(shí)刻,最美妙的事情就是撫琴。琴上的清冷是草木的本性,那種恬靜淡泊也是人的本心。心平了,人靜了,周圍的樹(shù)木隨之感應(yīng)。此刻彈出來(lái)的琴聲,余響裊裊而動(dòng),一曲彈罷,秋夜更深,秋意更濃。這樣的正聲能夠教化人心,天地之間更是清氣沉沉。與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的,唯有如此,才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。這是一種至高的審美情趣,是一個(gè)人與世界完全融合的絕佳意境。在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天,我們無(wú)需撫琴,便能聽(tīng)到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),因此琴也逐漸退出了人們的日常生活。雖然仍有很多家長(zhǎng)送子女去學(xué)琴,學(xué)各種樂(lè)器,最初的意圖是好的——琴音可以幫助孩子陶冶性情。但隨著家長(zhǎng)之間的互相攀比、升學(xué)的壓力,學(xué)琴、學(xué)音樂(lè)的初衷早被拋到九霄云外,孩子們的日日苦練往往只是為了過(guò)關(guān)考級(jí)、升學(xué)加分。在這種功利心的熏陶和指引下,孩子們彈的琴除了熟練的技巧外,也就不再含其它,遠(yuǎn)沒(méi)有古人的隨心隨性。待到琴的功利之用過(guò)去,便免不了走向封存蒙塵的命運(yùn)。孩子們長(zhǎng)大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活,早忘記自己也曾洗手撫琴,更不要提審美情趣和寄托心聲。聽(tīng)琴的人,聽(tīng)的是弦外之音,作琴曲的人,譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷,彈琴也罷,高下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷,散盡郁結(jié)氣,讓心變得清和明朗,也許是千古琴音最終的寄托。讀完全書(shū),我思緒萬(wàn)千。有時(shí)候友人相邀,會(huì)戲說(shuō)“今晚是否有空?我們約幾個(gè)朋友出來(lái),一起談?wù)劺硐?,談?wù)勅松薄U缥以谖恼麻_(kāi)頭所說(shuō),對(duì)于“人生”二字我是畏懼和迷茫的。畏懼,是因?yàn)樗甏蠖姨煨?,感覺(jué)人生難于把握;迷茫,是因?yàn)榧忍幱趬m世,又如何走完這短暫的人生,而不留遺憾。回首過(guò)去三十幾年的人生,從幼時(shí)求學(xué),到投入職場(chǎng),到結(jié)婚生子,仿佛一直都被一只無(wú)形的手在催促著往前趕,匆匆忙忙,完成既定人生程序的各個(gè)環(huán)節(jié)。忙忙碌碌于俗事,從未曾停留片刻,去觀賞屬于自己的風(fēng)景,去尋找心靈的歇息之處。我對(duì)茶、酒、琴的了解,就比如新生嬰兒對(duì)世界的認(rèn)知,幾近一片空白。也許是時(shí)候,給自己留點(diǎn)時(shí)間和空間,或捧一杯清茗,或品一杯小酒,或聽(tīng)一曲琴音,讓心靈澄凈清澈,讓人生變得鮮活起來(lái)。就如白巖松在序中寫(xiě)到的,“茶、酒、琴又或其他,也都只是手段,讓心靜下來(lái)一些,讓生命分一些時(shí)間給看似無(wú)用的事,這才是目標(biāo)。心不靜,幸福來(lái)不了;人沒(méi)有更多與內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì),生命鮮活不起來(lái)??傄袀€(gè)機(jī)會(huì)和忙亂告別,那就從看看于丹這些文字開(kāi)始吧!再然后,把這本書(shū)放在一邊,把更好的人生拿起來(lái)。我想,這也該是于丹做這件事的緣起與期待吧!”千百萬(wàn)的人有千百萬(wàn)種不同的人生,對(duì)人生的品味也有千百萬(wàn)種。就如“讀史可以明智,知古可以鑒今”,讀書(shū)則可以領(lǐng)略他人的智慧,到書(shū)中去經(jīng)歷別樣的人生,可以增長(zhǎng)知識(shí),開(kāi)闊眼界,豐富閱歷,提高品位,體會(huì)凡塵俗世之外更多的風(fēng)景。二0一二年八月九日第五篇:《于丹趣品人生》讀后感《于丹趣品人生》讀后感看了這本書(shū),最吸引我的地方就是最后于丹和澤道法師的對(duì)話。對(duì)話中于丹提到了大文人李漁的一個(gè)故事,他勸誡世人,在為名為利的道路上忙忙碌碌,走到一個(gè)清靜之地,不妨停一停,歇一歇。人在途中就是要趕路,自然沒(méi)有錯(cuò),但見(jiàn)到亭子要知道進(jìn)去避一避雨,遮一遮陽(yáng),喝一口水,打一個(gè)盹兒。可惜的是,路邊的“亭子”很多,人們卻熟視無(wú)睹。想想自己生活中是個(gè)急性子,什么事情都要求很快能做到,做好,但是很多事都是要慢慢來(lái)的,不能急,往往這樣自己就會(huì)心態(tài)不好,變得很浮躁。澤道法師解釋了現(xiàn)代人浮躁的根本原因就是小聰明太多,而沒(méi)有大智慧,沒(méi)有找到生命的價(jià)值和人生的意義。有形的物質(zhì)需求滿足之后,無(wú)形煩惱和糾結(jié)又涌上心頭,情感得不到慰藉,心靈無(wú)所依托。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到這種無(wú)常之有常,以不變應(yīng)萬(wàn)變,準(zhǔn)備好當(dāng)變化的波濤涌來(lái)時(shí),用什么來(lái)保持自己內(nèi)心的平衡。人應(yīng)該有理想,有寄托,有信仰,培養(yǎng)一種良好的志趣。每個(gè)人寄托的對(duì)象不同,自我調(diào)適的方式也不一樣。有人煩惱了,彈一彈古琴調(diào)調(diào)性;有的人憂愁了,讀一讀書(shū)靜靜心;有的人痛苦了,會(huì)用忙碌的工作來(lái)填充自己,或者喝酒解壓。我喜歡用逛街購(gòu)物來(lái)發(fā)泄,買一些有用沒(méi)用的東西,事后想想很浪費(fèi)錢,還是應(yīng)該看看書(shū)靜靜心。看了兩人的對(duì)話,忽然看開(kāi)了一些事,生活和工作中的很多不如意,如果換種角度去想想,也沒(méi)想象中那么可怕。很多事情可能是從來(lái)也沒(méi)遇見(jiàn)過(guò),但是真的發(fā)生了,也要坦然面對(duì),只有經(jīng)歷了一些,才會(huì)更成熟。努力讓自己成為一個(gè)擁有好心態(tài)的人吧!
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