【正文】 之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，其實也就是教導我們怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！他的那個＂老者安之，朋友信之，少者懷之＂之言在當今這個生活在鋼筋水泥的叢林的人中又有誰能做到，雖然知道自己很難做到，但是通過看這本書至少已經(jīng)在思考這個問題了，很多時候自己一忙一起來最容易忘記的就是這三種人，要讓老者安之，讓朋友信之，讓少者懷之那又是怎樣的一種品質和胸懷，那又是怎樣的一種態(tài)度和心境?？鬃佑终f＂仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣．＂仁愛其實離我們不遠，它時刻在我們的身邊，只要我們用心去體會，看這本書里面所講的孝敬之道給我很大的感觸，總認為自己在這方面做的很好，其實不然，孟武伯曾問孔子什么是孝順，孔子回答這樣一句話＂父母唯疾之憂．＂多么樸素而又簡單的一句話，但它確告訴我們一個至深的道理，還有一句話我記憶深刻＂父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼＂喜的是父母健在，身體健康，懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時間能陪在他們身邊盡孝呢？兒行千里母擔憂，母行萬里兒不愁，看這本書這樣的句子讓我震憾，讓我心酸，讓我自責，我最怕的是＂子欲養(yǎng)而親不待＂的那種感覺．捫心自問，我沒有達到君子的境界，但在漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。這就是《論語》，這就是于丹老師的《論語感悟》，用于老師的話說，原話記不大清楚了，大概意思是說“論語是樸素和溫暖的，它里面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想”。讀《于丹論語》有感9昨天讀了一本好書《于丹〈論語〉心得》，起初只是隨手翻翻，沒想到一拿起來居然就放不下了。文字其實不多，中華書局為此在版面和裝幀上頗下了一番功夫，我花了個把小時把書讀了一半，但最后還是忍不住買了下來。因為讀好書不應該囫圇吞棗，即便吞下，也該像駱駝反芻那樣細細咀嚼，而我因為最近的煩惱，正好需要這樣靜心的良藥。這幾年因為工作的關系，常常會思考人、人性和生活的意義這類問題，讀了不少老外的東西，反過來發(fā)現(xiàn)其實很多讓某些人“驚羨”、甚至時常用以炫耀自己的學問的所謂“國外最新研究成果”，和我們祖先在幾千年前就提出的思想何其相似。例如，培根的“人的行為準則是，維護自己的尊嚴，不妨礙他人的自由”和孔子的“己所不欲，勿施于人”從根本上講，是一個道理。弗洛伊德提出人有“生的本能”（建設性本能）和“死的本能”（破壞性本能），人之所以生而不死，是兩種力量的對抗達到了一種動態(tài)的平衡，短時間內，生的力量占優(yōu)勢，然而長遠的，死亡終將來臨。這是否和中國傳統(tǒng)的太極兩儀如出一轍？讀這本書，的確會產(chǎn)生很多共鳴，如于丹所說：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！币黄鸶惺軆汕昵翱鬃拥臏嘏@樣的想法，真好。讀《于丹論語》有感10尊敬的各位領導、同志們：非常感謝機關團委能夠提供這個展示自我的機會。人生如書，書伴人生。每個人都有自己鐘愛的書籍，對待讀書的態(tài)度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅認為“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！爆F(xiàn)代文人林語堂則認為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動?！币虼?，每個人對讀書的理解也是見仁見智。借此機會，就我個人的一點讀書心得，向大家作個簡單匯報，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》?？赡茉谧拿恳粋€人都有這樣的感觸，現(xiàn)在的社會，面臨著競爭、就業(yè)、家庭等各個方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個全面加速度的社會里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學者科利爾曾說：書籍，在青年時代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發(fā)，讓人受益良多。因此，我們應該把讀書當作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。北京師范大學教授于丹的《論語心得》就是這樣一個良師益友。對于《論語》，學生時代曾學習過一些，特別是對一些經(jīng)典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句，而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會中的影響，更對如何運用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。時下，很流行測算幸福指數(shù)（或快樂指數(shù)）。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內心體驗，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個簡單的問題?？梢J真思考和回答這個問題時，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認為這世界變化太快，生活節(jié)奏，整天忙于生計，沒有時間享受快樂，認為只有今后賺了錢或達到某一個成功的目標后，自然就會很快樂了。這些理解，就是認為只有那些有錢人或成功人士，才是幸?？鞓返?。但據(jù)有關方面調查，財富和幸福沒有太大關系，經(jīng)濟更為發(fā)達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結到:人人都希望過上幸?？鞓返纳?而幸?？鞓分皇且环N感覺,與貧富無關,同內心相連。因此，一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數(shù)高。可能有些人會說，如今天天忙得團團轉，哪有時間讀書呢？想想，似乎確實這樣，但人們都在忙些什么？沒時間讀書，卻有時間喝酒、打麻將，其實，忙只是個借口而已。我們對讀書的理解，其實就是我們對生活的一種態(tài)度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大，一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。第五篇：讀于丹《論語》有感讀于丹《論語》有感早就聽說的于丹老師的大名，也經(jīng)常從電視上看到她的一些精彩片段，終于有一天，手捧著于丹老師的《論語》，感懷著里面精彩的只字片語，細細品味其中蘊含的深刻哲理，自己的心仿佛豁然開朗了很多?？追蜃拥茏尤?，七十二賢人，這么多學生，也是家家都有難心的事情。那么他們是怎樣看待人生遺憾的呢？孔子的學生司馬牛有一天憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有！他的同學子夏就勸導他說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？” 子夏自稱自己的名字叫“商”。他的話分幾個層次：既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法左右，那就要學會承認并且順應。但保持一顆誠敬的心，減少過失，對他人謙恭有禮，卻可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。一個人能做好自己，普天下的人就會愛敬你如同手足兄弟。所以，做一個有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢？ 盡管這段話不是出自孔子之口，但代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。讀《論語》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。每一個人走上社會的時候，都會懷抱一種理想和憧憬，希望能夠有所作為。但是為什么這些理想在現(xiàn)實中會一一破滅？一個重要的原因也是我們的“恒心”不夠。我們在興奮、激情的驅使下，在眾多選擇中搖來擺去，難以決定。這還是是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。有一句諺語說得好：兩朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。只有堅持不懈地追求，用恒心來面對所有的困難，才能跨越失敗，收獲成功。我是一個啟英幼兒園的語訓教師，工作中也曾不斷地接受挑戰(zhàn)，遭遇困難和挫折。但是，當生活的困難來到面前的時候，我選擇的是勇敢地面對，用自己的恒心來解決一切的難題。作為語訓教師，也曾經(jīng)有過很多困惑，為課堂教學的不如意而苦惱，為家長的不理解而難受，為教研組的深入研究而焦躁，為幼兒園的工作而忙碌顧不上家庭。但是，當你用另一種視野去關注身邊人的時候，你發(fā)現(xiàn)，只要你不懈地追求，你就會獲得周圍的支持和鼓勵，你就會收獲另一種心情。所以，不要氣餒，不要煩躁，收獲一種心情，就會收獲一種成功。于丹和她的《論語》，將千萬顆心中的一心之得呈現(xiàn)于觀眾讀者，解讀當下社會和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思。