觀鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2024-10-13 18:50本頁(yè)面
【正文】 up!第五篇：鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)Xx中學(xué)xxx接到學(xué)校短信通知，利用周末時(shí)間觀看學(xué)習(xí)了《鑒史問(wèn)廉》，是自己有很多的想法和收獲，下面把自己的心得體會(huì)說(shuō)說(shuō)；西晉的富豪官員們?yōu)楹蜗矚g斗富？唐朝何以從“貞觀之治”演變出“安史之亂”？北宋為何從一個(gè)空前富裕的盛世消失在歷史深處？眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦典籍《周禮》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、張養(yǎng)浩、孫嘉淦等清官廉吏的不斷涌現(xiàn)，廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。梳理這些豐厚的廉政文化資源，對(duì)于雷霆反腐的當(dāng)下而言，不無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。和“廉政文化”相對(duì)應(yīng)的就是“腐敗文化”。腐敗文化嚴(yán)重?fù)p害著黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，在這種情況下，以廉政文化提高官員的防腐拒變能力，顯得尤為重要?？倳?shū)記曾指出，研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。在此意義上而言，中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問(wèn)廉》，無(wú)疑是具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的文化力作。如果說(shuō)，河南省新聞出版廣電局旗下的河南影視集團(tuán)之前推出的電影紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的焦裕祿》為我們呈現(xiàn)了一位現(xiàn)代“廉吏”的榜樣，那么，《鑒史問(wèn)廉》則深入歷史的肌理，讓我們從歷史的鏡鑒中尋找到反腐的文化力量。從這一點(diǎn)而言，這部紀(jì)錄片的拍攝把作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉推向了一個(gè)新高度。歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問(wèn)廉》的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場(chǎng)新生態(tài)吹響嘹亮號(hào)角。近日，中央電視臺(tái)連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問(wèn)廉》，坐下來(lái)觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么？孟子說(shuō)“君為輕，民為重，社稷次之。”我覺(jué)得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君，古時(shí)候應(yīng)該理解為國(guó)君，但是拿到今天來(lái)理解，應(yīng)該解釋為為官之人；民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩(shī)句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。?? 有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”； 有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草?！逼鋵?shí)這就是詩(shī)人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對(duì)清與濁的評(píng)價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識(shí)這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是對(duì)為官者清廉的寫(xiě)照?！胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間?！边@是對(duì)為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫(xiě)照。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)得到人民的擁戴，得到社會(huì)的認(rèn)可?？v觀中國(guó)的歷史，我們可以看到，正是因?yàn)槔钍烂竦那逭懦霈F(xiàn)了中國(guó)歷史上的貞觀之治，正是因?yàn)槔盥』鶎?duì)清廉的正確的認(rèn)識(shí)，才出現(xiàn)了大唐的開(kāi)元盛世。也正是因?yàn)閷?duì)清正廉潔的正確的認(rèn)識(shí)。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛(ài)與憎是分明的。他們所給予的評(píng)價(jià)是公正的，合理的。無(wú)論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評(píng)價(jià)。大明的魏忠賢，2 滿清帝國(guó)的和珅，尤其是和珅，其財(cái)富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮健５鞘穬?cè)上留下的是什么？是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國(guó)亡的悲劇?！拔骱栉鑾讜r(shí)休，直把杭州作汴州”的詩(shī)句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無(wú)法來(lái)改變?nèi)嗣駥?duì)他們的評(píng)判。細(xì)觀《鑒史問(wèn)廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉?，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心。常懷“居安思?！敝?，警鐘長(zhǎng)鳴。讓廉政之花常開(kāi)，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無(wú)華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無(wú)比，僅是一時(shí)之艷?？傊?，作為一名光榮的人名教師，更要廉潔執(zhí)教，班級(jí)管理要以傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》為向?qū)В瑘?jiān)持每天早晨和本班六十六名學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》晨起思勉文—下午放學(xué)后誦讀《弟子規(guī)》——夜幕心思文。讓德促教 讓德促學(xué)，教育學(xué)生見(jiàn)賢思齊，孝親尊師，日行一善，從孝敬父母開(kāi)始，婉言謝絕家長(zhǎng)的宴請(qǐng)。真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)困生，掙取做個(gè)家長(zhǎng)滿意，學(xué)生喜歡，校領(lǐng)導(dǎo)放心安心的優(yōu)秀老師，模范班主任，做好自己，讓文明廉潔之花開(kāi)滿平羅四中這塊公平凈土的每個(gè)角落。
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