【正文】 把群眾路線貫徹到每一項具體工作中去，將群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為檢驗自身工作優(yōu)劣的唯一標準。嚴格落實廉潔自律各項規(guī)定，克己奉公，慎獨慎微，不搞迎來送往，拒絕人情消費，承諾不出入私人會所，不接受和持有私人會所會員卡。三是時刻保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在39。一是在危機與機遇并存的環(huán)境下，要統(tǒng)籌謀劃，團結協(xié)作，積極創(chuàng)新工作思路，擯棄等靠思想，幫助企業(yè)深挖現(xiàn)有資產(chǎn)潛力，增加利潤增長點，提高經(jīng)營效益，破解39。39。三嚴三實39。系統(tǒng)地學習中國特色社會主義理論和習總書記講話精神。大力弘揚焦裕祿精神，把焦裕祿精神作為一面鏡子從里到外、從上到下反復照一照，深入查擺自己在思想境界、素質能力、作風形象等方面存在的問題和不足，從差距中增強動力和措施。過得去39。四是認真解決好每一起來電、來訪事件，要像焦裕祿同志那樣，真正把人民的事情放在心上。自覺接受黨內監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督，樹立領導干部的良好形象。不論歷史如何演進，對于公平正義的追求一直是我們中華文明的永恒主題。自古定理也。東漢的羊續(xù)面對下屬送給他的一條白河鯉魚，公然的將他掛在了府衙的大門上，第二次他的下屬又送來一條更大的魚的時候，羊續(xù)讓來人將上次送的已經(jīng)風干的魚干一并帶走。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。作為國家的管理者，身處在國家機關中的每一個工作人員，都應該為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。春秋戰(zhàn)國時期，魯國公問政孔子，如何治理國家，孔子說“政者正也”，說的就是一個國家的領導者要行得正。他們村的人以繼承祖輩悠久的詩書傳統(tǒng)為己任，自發(fā)地組織起來學詩、寫詩，使綿延了兩千多年的詩香書香繼續(xù)傳承下去。一代代清官廉吏，力量和正氣文化是根基，傳統(tǒng)文化是動力和源泉。漢朝有了察舉制度，回避制度；隋朝推行恩科，自此影響后世的科舉制度誕生；唐朝的諫官和御史制度；宋代的監(jiān)察制度更加完備。從文化根源上對我們反腐倡廉和民族心理進行一次總結和認知，使人民群眾增強對反腐倡廉的民族自信心，還有我們的歷史自信、文化自信，是一次綜合性的文化解剖，給全國人民上了一堂很好的歷史課。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。和“廉政文化”相對應的就是“腐敗文化”。近日，中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活?！胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間。他們所給予的評價是公正的，合理的。細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。讓德促教 讓德促學，教育學生見賢思齊，孝親尊師，日行一善，從孝敬父母開始，婉言謝絕家長的宴請。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。但是史冊上留下的是什么？是罵名，是臭名。縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。如果說，河南省新聞出版廣電局旗下的河南影視集團之前推出的電影紀錄片《永遠的焦裕祿》為我們呈現(xiàn)了一位現(xiàn)代“廉吏”的榜樣，那么，《鑒史問廉》則深入歷史的肌理，讓我們從歷史的鏡鑒中尋找到反腐的文化力量。因此，教師的教學、待人接物、行為舉止、一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能史來守護他們，其實，現(xiàn)代人依然有清官情結，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助百姓解決生活中的小麻煩，他們就會在不知不覺中成為人民心中的守護神。以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。社會中正義與邪惡、光明與黑暗總是如影隨形，但是曲折的道路前方，總是有正義與光輝在前方照耀著我們前行的道路。此條中詳細的規(guī)定了地方驛站招待各級官員的用餐標準：招待京堂科道（一品或 二品）一桌膳銀是二錢五分，招待本省兩院（一品或二品）一桌膳銀是三錢，招待司道（三品或四品）一桌膳銀是二錢，招待府、廳（五品或六品）一桌膳銀是一錢五分。他的“板橋竹風”，展現(xiàn)了文人狷介高格的風貌。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。而在現(xiàn)實生活在，很多官員顛倒了黑白，舍本逐末，忘記了本職，丟掉了黨性，強調了自己，忽略了百姓?！弊詈髲埐兄皇樟艘豢们嗖?，兩塊豆腐（一清二白）。自此有了“包公不持一硯歸”的人間美談?！袄钽?、寇準、包拯、狄仁杰、董宣、張伯行、海瑞、屈原、文天祥