【正文】 笨，聰明著呢！從她開始在一道簡單的應(yīng)用題上一錯再錯的表現(xiàn)看，她又是夠笨的。為什么？主要是她的思維還不是數(shù)學(xué)思維。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是從生活經(jīng)驗開始的，并具有很強(qiáng)的生活型思維習(xí)慣，但數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要的是數(shù)學(xué)思維方式。善于數(shù)學(xué)思維的學(xué)生會將案例中的材料抽象為一個“量”，從而進(jìn)行形式化的演繹思考。但這位學(xué)生面對“每天吃兩個餅（粽）子”這一材料時，想的卻是：我不吃餅子呀，我怎么能吃得下兩個粽子？這是一種極生活化的思考，關(guān)注材料的合理性。她需要的不是老師不斷地重復(fù)講這類題目，而是幫助她建立起與題目對應(yīng)的數(shù)學(xué)語言，并運用數(shù)學(xué)語言間的數(shù)理關(guān)系進(jìn)行演繹建構(gòu)，形成數(shù)學(xué)思維能力。而這種關(guān)于語言與思維能力的輔導(dǎo)是數(shù)學(xué)教學(xué)中一般教師所未曾注意的。這個故事啟示我們：有效的教學(xué)必須深入研究學(xué)生的思維特點。那些看起來“笨”的學(xué)生、好像專門跟老師“找茬”的學(xué)生，正是教師深刻反思自己教學(xué)的切入點。教師不是帶著教學(xué)內(nèi)容走向?qū)W生，讓學(xué)生去接受那些對他來說難以理解的、外在的、抽象的東西，而是要帶著學(xué)生一起走向教學(xué)內(nèi)容。它“需要教師的耐心，更需要教師對學(xué)生學(xué)習(xí)特點有清晰的了解，有化解學(xué)生學(xué)習(xí)困難的‘招數(shù)’”。它需要的不僅僅是教師對學(xué)生溫情的理解、寬容的胸懷，還需要教師對教學(xué)的不斷反思、調(diào)整與追求，以及教師的教學(xué)自信和教學(xué)智慧第四篇：蚌埠市中考滿分作文中考作文滿分我依然守住蕭蕭荒園我依然守住蕭蕭荒園山東日照一考生我走了，不再回頭，身后的榮華富貴已經(jīng)成為過眼煙云。望庭間三徑就荒，松菊猶存，前面的青山綠水吸引了我，“五斗米”又安能讓我折腰？當(dāng)洵陽之地多了我的幼稚足跡，當(dāng)一步一步走進(jìn)薪俸大族，上天早已安排好了我的最終歸宿，畢竟，上蒼知曉我存在的意義。江州祭酒，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤令，不過如此，當(dāng)真正看到自己的角色，我迷惘，我痛苦，我仰天長嘯，斥問蒼穹——沒有任何回音，有的僅僅是田間忙碌的百姓，衣衫襤褸的幼兒。那里有我一步一步在黃土地里挪動的佝僂的身影，有千百年來僅僅翻動了一犁深度的貧瘠的土地，有漫野蓬勃與漫野荒涼，一把煙斗，一盞苦酒??我于心不忍，不忍眼睜睜看著自己乞媚的雙手掠盡在痛苦中掙扎的百姓，望著他們消瘦的身軀，我只有淚，只有痛。然而，我卻無能為力。從天而降的士人大夫，我迎接不暇，他們只想享受太平，卻不知世界上竟有難以想像的萬丈深淵。難道，我竟忍心用百姓幾近消逝的血肉去獲得青云直上的坐騎？我做不到。我甘愿退出，甘愿去忍受貧窮，畢竟“少無適俗韻”。我寧可饑?yán)Ф鴼w土，也決不陷身于罪惡的濁流之中茍且偷生。開荒南野際，守拙歸田園?；蛟S，這是我最終的歸宿。此時，一切世俗的虛幻早已云消霧散，我面前，是實實在在的生活，是自食其力的慰藉，是鋤豆收糧的愜意，是心遠(yuǎn)地偏的豁朗，是心清氣暢的滿足。當(dāng)心境隨著瞬時的靈動滾落下來的時候，才發(fā)現(xiàn)，此時的詩賦，竟是先前之俗陋與鄙薄所無以媲美的，又加美酒相伴，更勝于乞媚搖尾般的奴才生活，于是，我發(fā)現(xiàn)，自己真正達(dá)到了本應(yīng)該早就達(dá)到的境界。我的生命是自己的，做人的原則，也是污濁與無聊所無以改變的。于是，我心甘情愿守住蕭蕭荒園。第五篇：《教師課堂教學(xué)技能指導(dǎo)》作業(yè)答案第一章提問技能強(qiáng)調(diào)學(xué)生提問意識和答問能力的培養(yǎng)有何意義？答：意義有：（1）促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展；（2）了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，為后續(xù)教學(xué)活動提供反饋信息；（3）吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生興趣；（4）活躍課堂氣氛，提示教學(xué)重點；（5）鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。以同事的一節(jié)課為例，分析其課堂提問的次數(shù)和類型，以及對教學(xué)效果的意義。答：其次數(shù)大約為15次。類型有：知識水平提問、理解水平提問、應(yīng)用水平提問、分析水平提問、綜合水平提問等等。效果及意義：恰到好處地打破學(xué)生原有的思維平衡，使學(xué)生原有的認(rèn)識、經(jīng)驗受到挑戰(zhàn)，形成適當(dāng)?shù)氖Ш?，從而促使學(xué)生去探索，去創(chuàng)造，以尋找到新的答案第二章試誤技能為什么說“只靠單純練習(xí)，并不充分導(dǎo)致進(jìn)步”？它與慣常的“熟能生巧”的說法有何區(qū)別和聯(lián)系？答：“只靠單純練習(xí)，并不充分導(dǎo)致進(jìn)步?！敝挥邪丫毩?xí)和練習(xí)的結(jié)果反饋聯(lián)結(jié)起來，才能進(jìn)步，練習(xí)律強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)的應(yīng)用。“熟能生巧”其實注重的是單純練習(xí)，認(rèn)為經(jīng)過單純練習(xí)就會進(jìn)步?！笆∈浅晒χ浮保闳绾卫斫膺@句話的含義？對你理解和運用試誤技能有何幫助答：“失敗是成功之母”，指經(jīng)歷了多次失敗后才能達(dá)到最終的成功。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的錯誤在所難免。發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。我們要求學(xué)生的認(rèn)識‘一次性完成’，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。我們要給學(xué)生這樣的機(jī)會和足夠的時間，使他們的認(rèn)識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成，讓他們逐步去感悟。第三章組織學(xué)生有效合作學(xué)習(xí)的技能要使課堂教學(xué)中學(xué)生的合作學(xué)習(xí)真正有效，教師應(yīng)注意哪些方面？答：要使課堂教學(xué)中學(xué)生的合作學(xué)習(xí)真正有效，教師應(yīng)注意：（1）建構(gòu)合理的合作學(xué)習(xí)小組（2）建立一套有序的合作常規(guī)（3）營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境（4）提供合理的合作學(xué)習(xí)時間（5）選擇適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)時機(jī)（6）合理地設(shè)計合作任務(wù)（7）合理調(diào)控合作過程，加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)（8）給學(xué)生提供交流的機(jī)會（9）教師充分地傾聽學(xué)生（10）采用多樣化的評價方式（11）發(fā)現(xiàn)問題，尋求典型適宜的合作學(xué)習(xí)的任務(wù)和時機(jī)有何特點？答：積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進(jìn)性的互動；積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個人的責(zé)任；期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對共同活動的成效進(jìn)行評估，尋求提高其有效性的途徑。第四章?組織學(xué)生有效探究學(xué)習(xí)的技能新課程為什么特別強(qiáng)調(diào)探究式學(xué)習(xí)？探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)對學(xué)生的意義有何不同？答：新課程特別強(qiáng)調(diào)探究式學(xué)習(xí)，是因為探究學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的親自“動手”來進(jìn)行，學(xué)生需要聽取意見，請教他人，閱讀資料，甄別判斷篩選觀點、方案、數(shù)據(jù)，尋找原因，實施方案，用耳、用眼、用腦、用手，聽覺、視覺、觸覺，甚至味覺、嗅覺、運動覺，多種感官一齊上陣，協(xié)調(diào)運作，這樣獲得的知識，對學(xué)生來說，不再只是與自己的生活沒有多大關(guān)聯(lián)的抽象理論，而是對“我的猜想”的驗證，無論成功還是失敗，都是“我的探究成果”。尤其是當(dāng)學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過探究，親自發(fā)現(xiàn)了自己的已有經(jīng)驗與新發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象或事實之間的不一致甚至矛盾沖突之處，才會心服口服地審視、反思并修正自己的經(jīng)驗和認(rèn)識，提出或接受“更為科學(xué)”的新解釋、新假設(shè)、新概念。“接受學(xué)習(xí)”有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識，具有線性學(xué)習(xí)的特點?！疤骄繉W(xué)習(xí)”有利于學(xué)生就某一學(xué)科或自然與社會的若干關(guān)鍵點進(jìn)行真切的體驗與探究，達(dá)到對知識的深度理解與掌握，具有點性學(xué)習(xí)的特點學(xué)生探究學(xué)習(xí)過程中教師的“多問少管”對推進(jìn)學(xué)生的探究有何意義?答：首先，對學(xué)生的探究活動有促進(jìn)作用，避免學(xué)生因老師不聞不問可能產(chǎn)生的怠惰現(xiàn)象；其次，教師的每一個問題都是提示，都是探詢，促使學(xué)生思考下一步該如何做，怎么做合適，并對自己的設(shè)想、行為做出清晰合理的解釋；再次，在問的過程中，老師可隨時了解到，學(xué)生在什么地方有困難，然后，再適時地提出有針對性的建議。幫得過早、過多，學(xué)生得不到鍛煉，幫得過遲、過少，學(xué)生可能會絕望放棄。第五章課程資源的開發(fā)與利用技新課程為什么要強(qiáng)調(diào)教師的課程資源開發(fā)與利用技能？答：課程資源的開發(fā)技能主要指教師尋找、發(fā)現(xiàn)、篩選、甄別課程資源的過程。教學(xué)過程中教師表現(xiàn)出用課程資源為教育教學(xué)服務(wù)、學(xué)生發(fā)展服務(wù)的行為方式，屬于課程資源的利用技能。許多人、物、場地、空間，從課程資源的角度看，具有價值潛在性，是否為課程實施服務(wù)，關(guān)鍵在于教師是否把其用在教育教學(xué)中，怎么用，用的效果如何。不用，或利用不當(dāng)，其作為課程資源的價值就不能得到充分的利用和體現(xiàn)。因此，新課程要強(qiáng)調(diào)教師的課程資源開發(fā)與利用技能強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教學(xué)過程作為課程資源有何意義答：教師的專業(yè)知識和技能、教學(xué)智慧、人格魅力、價值取向、人生態(tài)度、與學(xué)生的關(guān)系，甚至包括，男女教師的性別態(tài)度、課堂關(guān)注的性別差異、日常教育評價的性別傾向等等諸方面的素養(yǎng)等等，都耀教學(xué)過程當(dāng)中體現(xiàn)出來，因此要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程作為課程資源韓愈說“弟子不必不如師”，面對“弟子未必不如師”的現(xiàn)實，教師除了要有緊迫感，不斷學(xué)習(xí)充實自己之外，還應(yīng)虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，并適時地把講臺留給那些學(xué)有所長或在某一方面有研究、思考的學(xué)生，這既是對他們努力的肯定，也是對其他學(xué)生極好的示范，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會相互學(xué)習(xí)、相互欣賞。第六章提高教學(xué)有效性的技能在衡量教學(xué)的有效性時你如何看待“時間、結(jié)果和體驗”這第三個指標(biāo)之間的關(guān)系？把“體驗”列為教學(xué)有效性的指標(biāo)之一有何意義？答：所謂時間是指教學(xué)過程中師生在教、學(xué)某一特定內(nèi)容上所投入的時間。顯然，學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，投入、花費的時間越少，教、學(xué)的效率越高；反之，則效率越低。所謂結(jié)果是指學(xué)生經(jīng)過教學(xué)產(chǎn)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績，這是教學(xué)有效性的核心指標(biāo)。教學(xué)的結(jié)果不僅表現(xiàn)為學(xué)生在知識上由少到多的增長，在能力上由不會到會、由不能到能的提高，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學(xué)習(xí)方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。體驗指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，即伴隨學(xué)習(xí)活動生發(fā)的心理體驗。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生的一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，這是有效性的靈魂，學(xué)生越來越愛學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)有效性的內(nèi)在保證。時間、結(jié)果、體驗三個指標(biāo)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，相互關(guān)聯(lián)，又相互制約。美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！比绻虒W(xué)導(dǎo)致學(xué)生畏學(xué)、厭學(xué)、棄學(xué)，教學(xué)不僅是無效的，更是負(fù)效的——使學(xué)生懷疑自身的學(xué)習(xí)能力，喪失自信，敗壞了求知的興致，遠(yuǎn)離知識、遠(yuǎn)離課堂；甚至，使教師產(chǎn)生挫敗感，體驗不到職業(yè)的樂趣、價值與尊嚴(yán)，喪失教學(xué)自信。因此把“體驗”列為教學(xué)有效性的指標(biāo)之一。強(qiáng)調(diào)“以學(xué)論教”與以往的教學(xué)評價思想相比有何不同？意義何在？答：“以學(xué)論教”從關(guān)注教走向關(guān)注學(xué),重視學(xué)習(xí)的過程,它對“發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展教學(xué)提高和改進(jìn)教學(xué)的實踐功能”,推進(jìn)當(dāng)前課堂教學(xué)改革具有十分重要的意義。以往的教學(xué)評價思想主要以學(xué)生的成績?yōu)橹笜?biāo)，而“以學(xué)論教”主要以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)成績相結(jié)合作為評價的指標(biāo)，是以個動態(tài)的過程。“以學(xué)論教”，是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程以學(xué)生為主體，因為要提高教學(xué)的有效性，學(xué)生的有效參與不可或缺。有效參與不只是行動上的呼應(yīng)，更重要的是思維的同步、情感的共鳴。當(dāng)學(xué)生能全員參與、全程參與、主動參與、真實參與時，教學(xué)的有效性才有保證。當(dāng)全體學(xué)生的興趣被充分激發(fā)、學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動，身心從始到終都能全程地投入到學(xué)習(xí)活動中時，動口、動腦、動手，方能真切地感受知識的獲得、體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展變化