【正文】 的寶貴財(cái)富。二、柏拉圖《理想國》：西方教育思想的家園柏拉圖（前427前347），古希臘味道的哲學(xué)家、思想家、教育家。他寫下了他所有著作中最重要的一部《理想國》。這是歐洲歷史上第一次有人對(duì)教育進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述。教育為國家服務(wù)。注重理性教育。重視體驗(yàn)教育。三、現(xiàn)代教育之父夸美紐斯夸美紐斯（15921670）是世界上第一個(gè)倡導(dǎo)全民教育的偉大的教育理想主義者?！洞蠼虒W(xué)論》是夸美紐斯關(guān)于教育改革的鴻篇巨著，是他全部教育思想的精華所在。以上帝論證教育的目的。第二，以自然類比學(xué)校教育。四、盧梭《愛彌兒》：近代教育思想史上的豐碑盧梭于1712年6月28日生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭?！稅蹚泝骸返暮诵挠^點(diǎn)是：人可以通過教育達(dá)到完善的境地。第一卷論述0—1歲的嬰兒期教育；第二卷論述人生的第二時(shí)期，即從學(xué)步到12歲以前的教育，人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間，往往有人為地使之早熟的危險(xiǎn)；第三卷少年期，好奇心的培養(yǎng)。第四卷論述約15歲開始的少年向青年過渡期的教育。第五卷側(cè)重論述女子教育問題。五、國民教育之父裴斯泰洛齊 裴斯泰洛齊（1746—1827），人道主義思想和博愛精神有著很大的影響?！读止潞透鸷V德》一書是他在孤兒院時(shí)辦學(xué)思想與經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)。該書尖銳批評(píng)了當(dāng)時(shí)等級(jí)制度下的國民教育，呼吁教育要成為所有人的財(cái)富，主張學(xué)校要成為社會(huì)發(fā)展的有力杠桿，提出教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦與能力。作為實(shí)現(xiàn)這一教育目的的基本途徑，他提出了教育要與手工業(yè)、農(nóng)業(yè)相結(jié)合這一著名的思想。六、杜威：對(duì)中國影響最大的西方教育家杜威（1859—1952）頭上的冠冕很多。有20實(shí)際最著名的哲學(xué)家、教育家、倫理學(xué)家、社會(huì)政治活動(dòng)家、實(shí)用主義大師。還有：美國的良心、美國民主的代言人、美國人民的良師益友。杜威教育思想的理論基礎(chǔ)是實(shí)用主義哲學(xué)。教育即生活，教育即生長。第二，學(xué)校即社會(huì)。第三，課程應(yīng)該以兒童為中心。第四，知行合一，“從做中學(xué)”。七、蒙臺(tái)梭利：上帝派來的天使1870年8月31日，蒙臺(tái)梭利生于意大利安科納地區(qū)的西亞拉瓦萊市。蒙氏教育以廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、精神學(xué)和病理學(xué)等知識(shí)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中形成了獨(dú)特的幼兒教育理論。八、偉大的人民教育家陶行知 陶行知（1891—1946），1891年出生于安徽的一個(gè)勁商破產(chǎn)的農(nóng)民家庭。陶行知“生活教育”以及“教學(xué)做合一”的理論。九、蘇霍姆林斯基教育思想：人類精神的高地。蘇霍姆林斯基的全部教育思想和教育實(shí)踐，可以概括為一句話：培養(yǎng)全面發(fā)展和諧發(fā)展的大寫的“人” 第三次集中學(xué)習(xí)筆記記錄時(shí)間：2014年12月16日下午第四節(jié)課 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：第三章不可或缺的心理學(xué)知識(shí)心理學(xué)是人際學(xué)，關(guān)系學(xué)，生活學(xué)，它一直在我們的生活中發(fā)揮作用。一、作為教師，需要知道的心理學(xué)理論。（一）、積極心理學(xué)（二）、鮑爾比的依戀理論依戀及其形成依戀是一種社會(huì)性情感聯(lián)結(jié)，一般被定義為嬰兒和他的照顧者（一般為母親）之間存在的一種特殊感情關(guān)系。依戀形成的主要階段是6個(gè)月到3歲，是嬰兒與成人相互作用下形成的。依戀的類型安全型、淡漠型、纏人型、混亂型。早期安全依戀對(duì)兒童發(fā)展的積極意義（1）、影響兒童探索欲和能力的發(fā)展；（2）、影響兒童性格的發(fā)展；（3）、影響兒童情結(jié)的發(fā)展；（4）、影響兒童的人際交往模式。（三）、艾里克森社會(huì)心理發(fā)展階段理論信任對(duì)不信任（）；自主對(duì)自我懷疑（）；主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（36歲）；勤奮對(duì)自卑（612歲）；同一性對(duì)角色混亂（1218歲）；親密對(duì)疏離（1825歲）；再生力對(duì)停滯（2565歲）；自我實(shí)現(xiàn)與失望（65歲以上）。（四）、馬斯洛需求層次理論從低至高：生理需求安全需求社交需求尊重需求自我實(shí)現(xiàn)需求（五）、情緒ABC理論絕對(duì)化的要求；過分概括化；糟糕至極。二、心理效應(yīng)中的育人秘訣（一）、教育教學(xué)中的心理效應(yīng)皮格馬利翁效應(yīng)；暗示效應(yīng)；蝴蝶效應(yīng)；刺猬效應(yīng)；情緒效應(yīng)；手表定律；三明治效應(yīng)；超限效應(yīng)；犯錯(cuò)誤效應(yīng)；費(fèi)斯諾效應(yīng)。（二）、管理中的心理效應(yīng)羅密歐與朱麗葉效應(yīng)；登門檻效應(yīng)；南風(fēng)效應(yīng)；扇貝效應(yīng)；從眾效應(yīng)；木桶效應(yīng)；霍桑效應(yīng)；月曜效應(yīng)；馬太效應(yīng)；特里效應(yīng)。第四次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年元月23日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：第四章師德的核心是大愛 師德是一種職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，正所謂“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”。一、永不褪色的職業(yè)精神（一）、教育，是個(gè)良心活兒。（二）、誤會(huì)的奉獻(xiàn)精神。（三）、自覺的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。（四）、做個(gè)堂堂正正的真人。二、在真愛中一起行走（一）、愛，需要拎出個(gè)心來。（二）、愛，需要智慧。從“人”出發(fā)；追求精神共振；懲戒機(jī)智。（三）、愛，需要空間。在教育觀念上，教師不妨“懶”一“懶”；在教育心態(tài)上，教師不妨多些寬容；在教育方法上，教師不妨“拋”一“拋”。（四）、愛，需要用心。要學(xué)會(huì)經(jīng)營；要投入到學(xué)生中去；為教育激情“保鮮”。（五）、愛，需要和諧。盡可能少些“叨陪鯉對(duì)”的訓(xùn)誡；享受詩意的聊天兒；要敢于向?qū)W生鞠一躬；要努力以愛育愛。三、路在腳下（一）、教師心中要飄著一面人文大旗；（二）、教師要立足教育實(shí)踐，自覺提升師德水平；（三）、要應(yīng)對(duì)教育的網(wǎng)絡(luò)化和全民化挑戰(zhàn)。第五次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年2月10日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：第五章在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀一、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的修為教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是以學(xué)科知識(shí)為載體，以概念理解和問題解決的思想為主線逐漸發(fā)展起來的一個(gè)載體，它包含良好的學(xué)科觀，對(duì)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)的清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)科內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的深刻理解，以及良好的學(xué)科能力。學(xué)科本體性知識(shí)的研究與學(xué)習(xí)每一門學(xué)科都有其穩(wěn)定的本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)加涅知識(shí)體系的理論可以把學(xué)科性知識(shí)分為現(xiàn)象性知識(shí)（是什么）、概念性知識(shí)（為什么）和原理性知識(shí)（怎么樣）。條件性知識(shí)的研究與學(xué)習(xí)一是必須了解發(fā)展性教學(xué)、教學(xué)過程最優(yōu)化、建構(gòu)主義、多元智能等理論產(chǎn)生的背景、要點(diǎn)及評(píng)價(jià)。二是走進(jìn)學(xué)習(xí)，從新的角度來理解和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程，掌握有意義的學(xué)習(xí)。實(shí)踐性知識(shí)的研修 首先要保證教學(xué)的“對(duì)路”，這就要解決好呢“叫什么”的問題?！翱际裁唇淌裁础笔菫閼?yīng)試教育而提出的口號(hào)，應(yīng)擔(dān)堅(jiān)決摒棄。一是認(rèn)真研讀并依據(jù)相應(yīng)的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)來教。二是要精通代表性的中小學(xué)學(xué)科教科書。三是研究考試，準(zhǔn)確把握考試評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)科素質(zhì)考核的立意與構(gòu)思，積極適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的考試評(píng)價(jià)的變化和發(fā)展。其次，在教學(xué)中還應(yīng)該不斷了解自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)、特點(diǎn)、理念、策略和評(píng)價(jià)等。文化知識(shí)的研習(xí)教師既要了解與該學(xué)科相關(guān)知識(shí)，同時(shí)還要能夠把握好本學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系，把本學(xué)科的內(nèi)容放在一個(gè)更廣闊的的背景下去處理所教內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的整合。二、扎根課堂觀察研究課堂教學(xué)研究的不懈追求保持課堂教學(xué)的創(chuàng)造激情首先要有對(duì)理想課堂追求的目標(biāo)。其次，要給課題研究提供源源不斷的動(dòng)力。再次，堅(jiān)持用“兩把尺子”來研究課堂。一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足?；诮虒W(xué)有效性的課堂觀察研究（1）課堂觀察的三種類型①教師的自我觀察。②教師對(duì)他人課堂教學(xué)情況的觀察③朋輩式課堂觀察研究。（2）課堂研究的內(nèi)容華東師范大學(xué)崔允郭教授主張著眼與以下四維度：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的觀察，二是教師教學(xué)的觀察，三是課堂性質(zhì)的觀察，四是課堂文化的觀察。課堂上關(guān)鍵教育事件的觀察研究在教育教學(xué)中，相互聽課、研討、說課、學(xué)生意見調(diào)查等，往往能讓我們比較容易尋找到教育教學(xué)活動(dòng)中的若干關(guān)鍵事件，并為教師教育教學(xué)活動(dòng)效果的提升，教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展提供良好的契機(jī)。關(guān)鍵教育事件有時(shí)是預(yù)設(shè)的，有時(shí)是即時(shí)生成的。一線教師的課題研究 倡導(dǎo)為教育而課題*倡導(dǎo)教師個(gè)性化的研究*倡導(dǎo)用平常心來進(jìn)行研究*倡導(dǎo)關(guān)注事件的研究*倡導(dǎo)“打井式”的研究。好的選題決定好的結(jié)果。*從身邊的教育教學(xué)生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題。*從教改實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題。*從社會(huì)轉(zhuǎn)型期給教育帶來的挑戰(zhàn)發(fā)現(xiàn)問題。*從教育教學(xué)的偶發(fā)事件中發(fā)現(xiàn)問題。*從各種各樣的信息碰撞中發(fā)掘問題。四、教育科研的方法教育科學(xué)研究方法中的定性與定量按研究方法的性質(zhì)劃分，可將教育研究方法分為定性研究法與定量研究法。兩種研究方法有著緊密聯(lián)系，二者完全可以相互互補(bǔ)、相互支撐。幾種常用的研究方法文獻(xiàn)研究法（2）觀察法（3）調(diào)查法（4）個(gè)案研究法（5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 研究創(chuàng)新：要學(xué)會(huì)站在別人的肩膀上 移植法 懷疑法 組合法 先破后立法 優(yōu)化整合法 二度開發(fā)法第六次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年3月17日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：第六章寫作：卓越教師和平庸教師的分水嶺一、走向卓越：教師寫作的多重意義寫作是思考生活、沉淀經(jīng)驗(yàn)、重塑自我的過程，她的偉大在于能夠幫助寫作者認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身。寫作能促進(jìn)教師進(jìn)行深度閱讀寫作能積累科研素材寫作能使人明銳清醒寫作能提升生命境界二、日常記錄：像寫情書那樣真誠地記錄生活教育日記：所有的文字都將成為歲月的饋贈(zèng)個(gè)案記錄：一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界個(gè)案記錄要有代表性，內(nèi)容一般涉及心理和個(gè)性、家庭和父母、學(xué)校和社區(qū)、人際交往和社會(huì)影響等。看似偶然的成功，實(shí)則蘊(yùn)含了必然的規(guī)律。教學(xué)實(shí)錄：從自己的課堂里活動(dòng)最快的進(jìn)步整理教學(xué)實(shí)錄的好處：a、借此反思自己的課堂教學(xué)，推敲教學(xué)環(huán)節(jié)，錘煉課堂語言提高課堂駕馭能力。b、積累教學(xué)作品，將逝去的精彩課堂通過文字形式保存下來。c、教學(xué)實(shí)錄折射出教學(xué)理念，留下成長軌跡，可以成為教學(xué)研究的一手材料。三、教育隨筆：讓寫作成為一種生活方式事理隨筆：從一塊石頭里看到駿馬事理隨筆要緣事析理，事要靠發(fā)現(xiàn)和精選，理要靠分析與提純；應(yīng)該做到即小見大、由表入里。教學(xué)札記：讓思考成為一種習(xí)慣教學(xué)札記可寫教學(xué)中的疏漏或遺憾、教學(xué)中的一個(gè)閃光點(diǎn)、對(duì)教材的重新發(fā)現(xiàn)、參加研討會(huì)心得、閱讀教育教學(xué)類文章的思考體悟等。書信小簡(jiǎn)：直抵心靈深處的力量寫信可以自由、便捷地表達(dá)自我，抒發(fā)情感，提出建議。四、文學(xué)作品：生命可以升華為一首詩詩歌散文：讓心靈變得更精致創(chuàng)作詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品，能夠使我們的心靈更加柔軟，眼睛更加純澈、情懷更加真摯。書影評(píng)論：業(yè)余并不代表淺薄教育雜文：讓你的愛帶上血性。如何寫雜文？a、應(yīng)培養(yǎng)敏銳的眼光，關(guān)注并思考身邊的教育現(xiàn)象，做生活的有心人。b、要有豐厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，積累經(jīng)典材料和典型形象 c、應(yīng)講求情感的控制藝術(shù) 第七次集中學(xué)習(xí)筆記記錄 時(shí)間：2015年4月23日 地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室 主持： 培訓(xùn)： 內(nèi)容：第七章口才是教師的第一能力 口才是教師的第一能力，談吐是教師的第二外貌。教師的語言表達(dá)是教育中最偉大的藝術(shù)和最有征服力的武器。我們這里說的教師語言以有聲語言為主；也涉及無聲語言，汝如手勢(shì)、眼神、儀態(tài)等。一、教師語言表達(dá)的基本要求。（一）、語音、音量、語速——先聲奪人。就一個(gè)教師而言，他的語言就是他的名片。標(biāo)準(zhǔn)的普通話。首先是語音規(guī)范，其二為聲調(diào)規(guī)范，其三為用詞規(guī)范，其四為語法規(guī)范。音量與語速。在日常生活中，音量的大小習(xí)慣無所謂，但是，作為教學(xué)語言，就必須注意到這些問題。正常情況下，人們的語速一般在300字每分鐘左右，授課時(shí)，考慮到音節(jié)及體態(tài)語配合等關(guān)系，語速應(yīng)該略慢些。對(duì)“兒童化”的把握。就小學(xué)教師而言，語言要精煉確切、自然活潑、富有個(gè)性，要夸張而不過分。（二）、簡(jiǎn)潔、幽默、含蓄——繞梁三日。教師語言由教師工作性質(zhì)決定。簡(jiǎn)潔明快。幽默風(fēng)趣。委婉含蓄。（三）、應(yīng)變、自嘲、體態(tài)——峰回路轉(zhuǎn)。如果說語音的純正、聲音的響亮是成為一個(gè)教師的先決條件，如果說能用簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣、委婉含蓄的語言授課是成為一個(gè)優(yōu)秀教師的必要條件；那么，還有一些就是成為一個(gè)優(yōu)秀教師的充分條件。應(yīng)變。自嘲。眼神、微笑與站姿。二、課堂中起承轉(zhuǎn)合處處留意。教師教育的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂，教師展示自己的主要舞臺(tái)也是課堂。（一）、引人入勝的導(dǎo)入。俗話說“萬事開頭難”，好的開頭就是成功的一半。出彩的亮相。一堂課的開端?！敖璋唷鄙险n的開場(chǎng)白。（二）、發(fā)人深省的推進(jìn)。環(huán)環(huán)緊扣、順理成章。意料之外、順?biāo)浦?。（三）、繞梁三日的結(jié)語。畫龍點(diǎn)睛。承上啟下。三、課堂外情深意切處處動(dòng)人。教師并不生活在教學(xué)的真空中，除了教學(xué)外，還必須和方方面面的人打交道。最主要的，就是與學(xué)生、家長的聯(lián)系。與學(xué)生、家長打交道，其成功與否，很大程度上取決于他的口語表達(dá)。（一）、與學(xué)生談心的“三十六計(jì)”舉隅。欲擒故縱。聲東擊西?？嗳庥?jì)。（二）、與家長交流必須注意的幾個(gè)方面。是互動(dòng)，不是告狀。尊重家長，不卑不亢。總之，教師的口語是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。就技術(shù)而言，它使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，養(yǎng)成能力；熟能生巧，只要加強(qiáng)訓(xùn)練，必能受到效果。就藝術(shù)而言，教與學(xué)雙方從中得到精神的、沒的享受；但藝術(shù)更需要?jiǎng)幽X，更需要思維，才能有所進(jìn)步。不過無論如何，只有將技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來，才能成為真正意義上的教師口語。第八次集中學(xué)習(xí)筆記記錄時(shí)間：2015年5月19日地點(diǎn)：學(xué)校會(huì)議室主持：培訓(xùn)： 內(nèi)容：第八章人際交往中的生活智慧