【正文】 機(jī)。以鍵盤為標(biāo)志的電子技術(shù)，是一種現(xiàn)代技術(shù)，它已經(jīng)全面接管現(xiàn)代社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，塑造了現(xiàn)代生活的面貌。放棄鍵盤，理論上在一個(gè)封閉環(huán)境（比如一個(gè)國家內(nèi)部）也許可以做到——事實(shí)上，根本做不到。因?yàn)檫@意味著放棄了效率，放棄了與世界接軌，也就是放棄了“現(xiàn)代化”。（3）漢字危機(jī)現(xiàn)象的反思。在20世紀(jì)最初的幾十年，不少重量級的文化人物曾經(jīng)非常激進(jìn)地批判漢字文化，他們中有的人認(rèn)為漢字與現(xiàn)代世界文化格格不入，主張學(xué)校都要采用拼音文字；還有的人甚至主張廢除漢字，采用羅馬字母。這些主張是激進(jìn)的，因而，可以說是革命性的，這是當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)分子對國家富強(qiáng)的強(qiáng)烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當(dāng)作進(jìn)步的絆腳石，必須徹底地搬開，才能產(chǎn)生新的文化。在現(xiàn)在看來，這可能就是漢字的危機(jī)，可當(dāng)時(shí)的人不這么看，不僅沒有看作是危機(jī)，反而認(rèn)為是革命，是變革的機(jī)會。為什么對于漢字的幾乎差不多的做法，在一個(gè)時(shí)期是革命，在另一個(gè)時(shí)期反而成了危機(jī)？我們認(rèn)為，這是因?yàn)闀r(shí)代格局發(fā)生了變化，由此帶來的問題也發(fā)生了變化。在批判漢字、追捧拼音文字的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國社會面臨的問題是：落后和封閉的中國有被世界現(xiàn)代化潮流拋棄的危險(xiǎn)。在這種情況下，激烈地批判本國語言，主張拼音文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現(xiàn)代化的“班車”，趕上那一波全球化潮流。而現(xiàn)在，中國已經(jīng)在全球化潮流中，人們無處不在地享受著現(xiàn)代化的種種便利，鍵盤書寫帶來的此輪漢字危機(jī)，是在全球化時(shí)代如何保持自身文化獨(dú)立性和獨(dú)特性的問題，是如何避免體現(xiàn)在文字書寫當(dāng)中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術(shù)整合，因而可以說是對全球化和現(xiàn)代性的一種應(yīng)激性反思。（4）漢字危機(jī)的應(yīng)對措施。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書寫這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，一方面不可能脫離現(xiàn)實(shí)，抵御各種數(shù)碼產(chǎn)品和新技術(shù)，回歸單純的筆紙時(shí)代，另一方面又要保留傳統(tǒng)，傳承文化，漢字書寫決不可荒廢遺忘。需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè)“度”?！氨睒尤松?，不同視角做最好自己2015年高考作文預(yù)測七一、作文素材當(dāng)一個(gè)玻璃杯未置一物時(shí)，人們會說“這是一只杯子”；當(dāng)它裝滿牛奶的時(shí)候，人們會說“這是牛奶”；當(dāng)它裝滿菜油的時(shí)候，人們會說“這是菜油”。二、構(gòu)思點(diǎn)撥本題是一道借物寓言類文題，玻璃杯象征人，牛奶、菜油等物象征人身上的附加物。通過玻璃杯裝填不同物質(zhì)，引起人們對于玻璃杯自身的忽視，引導(dǎo)人們思考，人類人生因裝滿成見、財(cái)富、權(quán)勢等帶有低俗色彩的欲望、物質(zhì)享受、過于計(jì)較，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我。當(dāng)我們心中唯有財(cái)富、權(quán)勢的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了。人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自己。材料有兩個(gè)大的立意角度：一是將附加物解讀為某種優(yōu)秀品質(zhì)、技能、美德、信念，只有具備了這些，方能使自己與眾不同，具有超越他人的地方，凸顯自我；二是將附加物理解為某種不足，諸如心理包袱、不良習(xí)慣、落后觀念、懦弱品性，只有清空這些不利因素，方能不迷失自我，從而回歸自我。這兩個(gè)立意角度都需要化虛為實(shí)，結(jié)合自己理解的某一具體方面來論述，這樣方能談得具體深入而不空泛。暫別手機(jī)，溫暖相聚莫冷落親情2015年高考作文預(yù)測八一、作文素材（一）、近年來在網(wǎng)絡(luò)上流傳著以下兩句名言：（1）百年前躺著吸鴉片，百年后躺著玩手機(jī)，姿態(tài)有著驚人的相似。（2）世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。這兩句名言，正是當(dāng)下許多人生活的最形象寫照。（二）、2012年10月，“摔碗爺爺”成為被手機(jī)所傷的親情的代名詞。一次家庭聚餐上，年邁的祖父多次想和孫子、孫女說說話，但孫輩人人手中一部手機(jī)，聊天、玩游戲、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句“你們就和手機(jī)過吧”，摔碗離席。（三）、享受美食，一定要先發(fā)到朋友圈里“顯擺”一下；買了新衣服，自拍一張上傳朋友圈“臭美”一番；約朋友吃飯逛街，發(fā)條微信就搞定……當(dāng)我們越來越享受微信這一國內(nèi)最大社交應(yīng)用帶來的便利時(shí)，你是否意識到，自己已經(jīng)被它“綁架”了？2014年10月20日下午，當(dāng)微信平臺出現(xiàn)大面積故障時(shí)，網(wǎng)友們表現(xiàn)出的“憤怒”“恐慌”甚至“歇斯底里”，都似乎在證明這個(gè)結(jié)論。二、構(gòu)思點(diǎn)撥作文素材一由兩句名言組成，第一句主要描述當(dāng)今社會人們玩手機(jī)的姿態(tài)與100年前人們吸鴉片的姿態(tài)驚人相似。第二句主要描述當(dāng)今社會人與人之間的關(guān)系，兩個(gè)人坐在一起，對方卻在玩手機(jī)。兩句名言，描繪的是兩個(gè)生活場景，共同揭示這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)今社會，手機(jī)關(guān)閉了人們的心靈之窗，讓人們的交流越來越少、關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)、隔閡越來越大。面對這樣的事實(shí)，你是怎樣想的，有怎樣的感悟？審題時(shí)，可以抓住其中一句，進(jìn)行透徹分析。如第一句，百年前躺著吸鴉片，曾經(jīng)對整個(gè)國家和民族造成了極大的危害，百年后躺著玩手機(jī)，是否也會如此呢？可以做出自己的分析。也可以采用綜合分析法，將兩則材料的內(nèi)涵加以分析、綜合和概括，然后歸納出一個(gè)比較全面的觀點(diǎn)。比如可以談人與人之間的關(guān)系、談高科技產(chǎn)品對人類生活的影響、談生活里的物質(zhì)享受與精神享受、談學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系等，只要是從材料生發(fā)而出的，都應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)慕嵌取＞妥魑乃夭亩?，恰?dāng)?shù)脑掝}應(yīng)有兩個(gè)核心元素：“手機(jī)”與“親情”。這兩者間的關(guān)系是怎樣的呢？仔細(xì)閱讀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，手機(jī)改變了人們的交流方式，讓親情淡漠了。從“手機(jī)”這一元素，我們可以抽象出“科技”“工具”“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代文明”等信息，而“親情”這個(gè)元素，則涉及“愛”“孝”等信息。因此，作文立意就可以圍繞這兩個(gè)元素的相關(guān)信息展開，但也可各有側(cè)重。如側(cè)重“手機(jī)”，就可以談科技對人情感的“異化”、現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)親孝的負(fù)面影響，以及人們認(rèn)物為己，終究為物所役等話題。如側(cè)重“親情”，就可談親情的價(jià)值、親情的呵護(hù)等話題。需要提醒的是，在寫作過程中要謹(jǐn)防出現(xiàn)“二次立意”導(dǎo)致偏題甚至跑題的情況。如有同學(xué)可能從親情演繹出“孝”，又由“孝”演繹出“傳統(tǒng)文化”，于是以“反思傳統(tǒng)文化”為話題作文，那就跑偏了。也有同學(xué)可能從孩子玩手機(jī)入迷演繹出孩子們?nèi)笔^斗精神，那就是抓住局部而不顧材料整體信息的審題錯誤了。事實(shí)上，這樣一些演繹錯誤是考生們常犯的，究其原因，缺乏有效思維方式是根本。孤軍奮戰(zhàn)，凸顯背后堅(jiān)守和孤寂2015年高考作文預(yù)測九一、作文素材北京大學(xué)2010級古生物專業(yè)學(xué)生薛逸凡因在社交網(wǎng)站上發(fā)布了張“一個(gè)人的畢業(yè)照”，并附文“北京大學(xué)2010級古生物專業(yè)畢業(yè)合影”，從而引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)注并迅速走紅。據(jù)其所在的北大元培學(xué)院的副院長盧曉東介紹，“這是全中國唯一一個(gè)只有一名學(xué)生的專業(yè)。差不多是每個(gè)年級有一個(gè)人，還有的年級是零人。”薛逸凡同學(xué)也在社交網(wǎng)站寫道：“如果排除該專業(yè)第一任從生科方向轉(zhuǎn)換古生物方向的學(xué)生，排除第二、第三任中途轉(zhuǎn)入元培的學(xué)生，排除第五任馬來西亞籍古生物專業(yè)學(xué)生，我作為該專業(yè)的第四任學(xué)生，是唯一一個(gè)始終由元培學(xué)院培養(yǎng)的本專業(yè)學(xué)生?！倍?gòu)思點(diǎn)撥一個(gè)專業(yè)自創(chuàng)立開始便每年只有一個(gè)學(xué)生就讀，這樣的專業(yè)窘境的確讓人感慨。但并不是每一個(gè)學(xué)科都能直接創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益，一些人文類的學(xué)科，或許只能起著提高人們對特定領(lǐng)域的認(rèn)知水平的作用。高校不僅承擔(dān)著為社會輸送實(shí)用人才的責(zé)任，也肩負(fù)著為那些冷門研究領(lǐng)域培養(yǎng)后備軍的重?fù)?dān)。一個(gè)人的堅(jiān)守，更能體現(xiàn)一些原始的大學(xué)精神，這是一種孤寂的堅(jiān)守，也是對學(xué)術(shù)教育的負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了大學(xué)教育尊重學(xué)科特點(diǎn)的理念。愈冷，堅(jiān)守愈可貴。在社會上，哪種專業(yè)日后就業(yè)容易、待遇優(yōu)渥、社會地位體面，哪種專業(yè)的報(bào)考人數(shù)多。人各有志，但一個(gè)時(shí)代總需要一些擁抱理想的人，能夠耐得住寂寞，兀兀窮年、瀝盡心血心向?qū)W問。古生物學(xué)專業(yè)確實(shí)冷僻，但不代表不重要。盧曉東表示，“古生物沒辦法讓人發(fā)財(cái)致富，學(xué)古生物的都一定是感興趣的人少，但他們就像寶石一樣珍貴”。當(dāng)初，薛逸凡報(bào)考古生物學(xué)專業(yè)就是興趣，興趣是最好的老師，走過四年，薛逸凡的內(nèi)心一定不寂寞。向這種敢于堅(jiān)守的學(xué)子致敬?！墩撜Z》中有這樣一句名言，“不降其志，不辱其身”，每一個(gè)志向高潔、確定信念就抱定不放的人，都值得禮贊。薛逸凡可敬，北大元培學(xué)院同樣可圈可點(diǎn)。不少大學(xué)早已停開古生物學(xué)專業(yè)，北大的堅(jiān)守體現(xiàn)了一種責(zé)任。有的大學(xué)特別“與時(shí)俱進(jìn)”，什么專業(yè)能招到人，什么專業(yè)能賺錢，什么專業(yè)最容易與權(quán)貴打交道，就開設(shè)什么專業(yè)。有人說，大學(xué)應(yīng)該是人類社會積累知識、固守良知的堡壘，也應(yīng)該是超越世俗生活保持獨(dú)立思考的高原。誠然，真正有抱負(fù)、有責(zé)任的大學(xué)，還是需要一些精氣神，不為世俗所綁架，不急功近利，而是腳踏實(shí)地，目光深邃而長遠(yuǎn)。軟硬交錯，物質(zhì)精神文明同等抓2015年高考作文預(yù)測十一、作文素材（一）硬實(shí)力，是指基本資源（如土地面積、人口分布、自然資源）、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平等。軟實(shí)力，是指文化、道德、制度、價(jià)值觀念、意識形態(tài)、個(gè)人修養(yǎng)等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩?。硬?shí)力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。成功需要“硬實(shí)力”，更需要“軟實(shí)力”。關(guān)于“軟實(shí)力”，你有怎樣的理解和思考？（二）4月25日14時(shí)11分,，地震導(dǎo)致尼泊爾境內(nèi)大量建筑被毀，由于尼泊爾是一個(gè)旅游國家，所以尼泊爾境內(nèi)大量外國游客滯留。地震發(fā)生后，中國飛機(jī)第一個(gè)到尼泊爾，接回中國游客?？吹阶鎳@么強(qiáng)大,我就放心了。那些曾經(jīng)叫嚷著用中國護(hù)照無法來一場說走就走的小清新們，現(xiàn)在也發(fā)覺了護(hù)照的重點(diǎn)不在于你能去多少國家旅游，而是在災(zāi)難發(fā)生后的第一時(shí)間登上回家的飛機(jī)。二、構(gòu)思點(diǎn)撥材料很簡單，就是對軟實(shí)力的解釋，文章無疑應(yīng)當(dāng)圍繞軟實(shí)力進(jìn)行思考和聯(lián)想。對軟實(shí)力的理解是審題的關(guān)鍵，要對軟實(shí)力的概念有準(zhǔn)確深刻的理解，必須結(jié)合硬實(shí)力的概念進(jìn)行。軟實(shí)力本來是針對國家的實(shí)力而言，相對于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力而言，而思想文化、道德觀念就是軟實(shí)力。硬實(shí)力側(cè)重物質(zhì)文明，軟實(shí)力側(cè)重精神文明。在寫作過程中，既可以從國家層面對軟實(shí)力進(jìn)行思考，辨析軟實(shí)力和硬實(shí)力的關(guān)系，闡述“物質(zhì)文明和精神文明一起抓”的重要性，也可以把思維的觸須伸向企業(yè)、人生等其他領(lǐng)域。比如，評價(jià)一個(gè)企業(yè)，不能只看經(jīng)濟(jì)效益，還要看企業(yè)精神；衡量一種產(chǎn)品，不能只看效用和價(jià)格，還要看有無文化內(nèi)涵。再如人生，既要有專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要有文化品位、人格魅力，等等?？傊?，無論從哪個(gè)方面切入，考生對軟實(shí)力和硬實(shí)力都必須有明確而具體的界定?！膀札垺毕潞?，“神舟”飛天，經(jīng)濟(jì)總量全球第二，這些成就都讓國人揚(yáng)眉吐氣。從第三世界到經(jīng)濟(jì)大國，我們有理由揚(yáng)眉吐氣，但是我們又必須清醒地意識到，經(jīng)濟(jì)大國未必就是世界強(qiáng)國。澳大利亞報(bào)紙?jiān)椭袊?jīng)濟(jì)提出三個(gè)問題：什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)國家的精英愿把孩子送到中國留學(xué)，而不是送到歐美？什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多地看中國電影、聽中國音樂、讀中國書籍？什么時(shí)候全球消費(fèi)者選購產(chǎn)品時(shí)能更多地選擇中國品牌？媒體曾問英國前首相撒切爾夫人：“中國的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機(jī)？”撒切爾夫人笑答：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時(shí)候你再來問我這個(gè)問題。”這些材料其實(shí)都是對軟實(shí)力的具體解釋。第五篇：2011高考作文預(yù)測十大主題2011高考作文預(yù)測十大主題：青春無悔話題一：青春無悔說到青春你會想到什么，是激情，是羞澀，是幼稚，還是狂躁? 其實(shí)，青春，流露著濃濃的詩情畫意。青春，散發(fā)出淡淡的幽香含情。青春時(shí)代充滿著年少輕狂，充滿著無限生機(jī)，充滿著美麗自信。青春的步伐不會因困難而停止，青春的旋律不會因風(fēng)雨而阻撓。青春是陽光，是自信的標(biāo)志。青春是月光，是優(yōu)雅的代表青春是星光，是引領(lǐng)時(shí)尚的先鋒。于是說到青春，我們總會想起在那個(gè)午后柔和的陽光下，青春的你躺在草地上，把眼睛瞇成一條線，看著上空5km處的云朵慢慢的變換著它的模樣，偶爾間一架飛機(jī)掠過，或許是鳥吧，實(shí)際上不清楚，因?yàn)槟阋呀?jīng)睡著了。說到青春，我們總會想起在那個(gè)愜意的假日，在大街上閑逛的你，不知不覺間溜進(jìn)一家書店，用保持2小時(shí)的站姿翻著書架上的書，在感覺到老板的視線以一種居高臨下的角度掃描你時(shí)，匆忙離去。說到青春，我們總會想起那個(gè)極其渴望周遭認(rèn)同的我，這個(gè)周遭包括同學(xué)、老師、家長。我在乎他們的評價(jià)，在乎他們的眼神，在乎他們背后怎么說我，甚至對此不惜胡吹亂侃，把不是我做的事情安在我自己的頭上，還有養(yǎng)成了一個(gè)現(xiàn)在都沒有完全改掉的毛病，“語不驚人死不休”。說到青春，我們可能會想起校園那顆老梧桐樹下一次美麗的邂逅，會回憶起校園那林蔭小道的一次浪漫嬉戲。此刻，青春是青澀的，猶如一個(gè)初見成熟的蘋果。說到青春，我們總會想起熱血與激情，活力張揚(yáng)，想起那一次次籃球場上的揮汗如雨，足球跑道上的飛奔馳騁，無處不在。當(dāng)然，生命要經(jīng)過嚴(yán)格的淬煉，才能展現(xiàn)它耀眼的光華與純美的質(zhì)地。巨巖在海濤中，激射動人心魄的浪花。寶劍在礫石上，閃動耀眼的寒光。青春在人生的風(fēng)雨中，積淀奮斗的力量。讓我們一路坎坷，高歌而行，用艱辛血淚滋養(yǎng)出輝煌的人生。然而，在今天的時(shí)代，青春卻遭遇著揮霍，遭遇著放任：你能看見網(wǎng)游魔獸世界吞噬青春學(xué)子如花的面容，能看見飆車族瘋狂旋轉(zhuǎn)的囂張，能聽見“嫁給黃世仁”的膚淺與稚嫩，能看見沉醉在財(cái)富陷阱中的富二代的張狂，能看見課堂里手機(jī)聊天的沉醉，能發(fā)現(xiàn)青春的嘴唇邊污穢的言語和嗒嗒的口香糖泡，于是青春在傷感，青春在迷失，青春在飄零。所以，用我們的眼睛審視青春，用我們的智慧評判青春，用我們的思考矯正偏離了軌道的青春，用我們的成熟書寫青春的燦爛，這是青春義不容辭的責(zé)任，于是我們以青春的名義表達(dá)我們的思考，書寫我們的煩惱，我的青春我作主!話題二：思索幸福幸福是人在創(chuàng)造生活條件的社會實(shí)踐中，由于感受和理解到個(gè)人、集體乃至人類的目標(biāo)，理想和正義公益之事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足。幸福，是人類追求的基本價(jià)值，而隨著各地建設(shè)“幸福地區(qū)”、“幸福城市”、“幸福社區(qū)”等規(guī)劃的提出，“幸?！币渤闪苏氖┱?dǎo)向。幸福畢竟是個(gè)人的主觀體驗(yàn)，所以，對幸福的評價(jià)是非常困難的。國內(nèi)外已經(jīng)有眾多的幸福評價(jià)指標(biāo)體系，如國外有法國的“快樂指數(shù)”、英國的“國民福祉指標(biāo)體系”等，國內(nèi)也出現(xiàn)了如“幸福江陰綜合評價(jià)指標(biāo)體系”等評價(jià)體系。但目前并沒有公認(rèn)的幸福評價(jià)體系。許多關(guān)于幸福的研究表明，在影響個(gè)人幸福的最重要變量中，前三項(xiàng)分別是就業(yè)、婚姻和教育。政府對個(gè)人的婚姻狀況影響可能有限，但與就業(yè)和教育卻直接相關(guān)。其他影響個(gè)人幸福感的因素如安全、環(huán)境