【正文】 西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅3養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅3希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅3養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅3時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的?！斞?世上本沒有路，走的人多了便成了路。魯迅3魯迅先生珍惜時間時間，天天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。魯迅4人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。魯迅4貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。魯迅《老調(diào)子已經(jīng)唱完》4革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望?！秾τ谧笠碜骷衣?lián)盟的意見》《魯迅全集》4所謂天才，只不過是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了?！斞傅膭钪久?偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。中國魯迅4得一知己足矣，斯世當以同懷視之。魯迅4如果您喜歡《魯迅的名言語錄》記得分享給更多好友噢!4友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。魯迅amp。bs4一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人一座高樓，同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而具有社會屬性的人，其支柱是什么呢？魯迅先生說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是有靈魂的，一旦失去靈魂就要進行招魂?？梢?，一個人的精神是何等的重要。50、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。魯迅擴展資料：魯迅座右銘語錄魯迅座右銘語錄匯總（精選70句）我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。事實常沒有字面這么好看。在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現(xiàn)狀的人為然的，但只不滿于一種現(xiàn)狀，是現(xiàn)在竟有不滿于現(xiàn)狀者。這大約就是“即以其人之道，還治其人之身”，揮淚以維持治安的意思?，F(xiàn)在是多么切迫的時候，作者的任務(wù)，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨制，為未來的文化設(shè)想，固然是很好的，但為現(xiàn)在抗爭，卻也正是為現(xiàn)在和未來的戰(zhàn)斗的作者，因為失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。我記得“拳亂”時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說中國壞，現(xiàn)在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。1我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂“氣”，實在是非常危險的。1北人的優(yōu)點是厚重，南人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閑階級而言，我以為大體是的確的。1因為別的一切，無一相合，于是永遠覺得自己是“允執(zhí)厥中”，永遠得到自己滿足。從這些人們的批評的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現(xiàn)在的人，的事，那里會有十分完全，并無缺陷的呢，為萬全計，就只好毫不動彈。然而這毫不動彈，卻也就是一個大錯。1一個人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。1我們不會用陰謀，只能傻干……1人們遇到要支持自己的主張的時候，有時會用一枝粉筆去搪對手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結(jié)果，卻常常適得其反。1放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收。1私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興?；实鄄豢闲Γ`是不準笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。1人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是“禮讓”和‘上流的風習“。中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，……總要打到的。2反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。2翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是”吃人“！2震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。2中國確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。2翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。2我們說現(xiàn)代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的么？2敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。2對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。2我就是這樣，并不想以騎墻和陰柔來買人尊敬。沒有；中破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。3平和為物，不見于人間。其強謂之平和者，不過戰(zhàn)事方已或未始之時，外狀若寧，暗流仍伏，時劫一會，動作始矣。3至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非”以夷制夷“，倒是想”以夷制華“。然而”夷“文那有這么愚笨呢，卻先來一套”以華制華“給你看。3只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。3倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道”冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！“可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為”假想敵“的報復。3那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，美國的小說家在迎合讀者的心思這些”文藝理論“的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結(jié)，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從”藝術(shù)之宮“里滾出去！3叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至于如此騎墻。3幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。3倘若—定要問我青年應(yīng)當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！3中國十三經(jīng)二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點來管。為什么獨抓這一點呢？自然是最和自己相關(guān)的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學，親戚，同鄉(xiāng)，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實了然，而故意裝癡作傻。4我對于名聲，地位，什么都不要。4到現(xiàn)在，到處還有民謠，山歌，漁歌等，這就是不識字的詩人的作品：也傳述著童話的故事，這就是不識字的小說家的作品；他們，就都是不識字的39。作家?！蛔R字的作家雖然不及文人的細膩，但他卻剛健，清新。4一一有一位詩人說過這樣的話：詩人要做詩，就如植物要開花，因為他的緣故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己錯。這比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，卻也有錯誤。正確的是詩人究竟不是一株草，還是社會里的一個人；……即使真是花罷，倘不是開在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的?；ǖ氖聦?，也并不如詩人的空想。4中國學問，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。4選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。4寫什么是一個問題，怎么寫又是一個問題。4大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。4被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時會覺得他就是好人物。4拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。50、曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！5將來現(xiàn)在將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。5要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。5度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。5人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。5他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。5我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？5他的他的現(xiàn)實主義的經(jīng)過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民群眾的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發(fā)著燦爛的光輝。5希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。5我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。60、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。6從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。6冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想?！彝蝗幌氲剿乃?，然而立刻自責，懺悔了。6她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。6凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。6偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。6不滿足是向上的車輪。6誠然，”無毒不丈夫，形諸筆墨，卻還不過是小毒。的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。6不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。6所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。70、不滿是向上的車輪，可以或許載著不驕傲的人前進。