【正文】 共同的祖先，是從已滅絕的古猿_________而成的。②實(shí)踐表明，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較_________的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展_________就比較好。③他急起直追，近來(lái)對(duì)外國(guó)文學(xué)的研究，足以令同行們_________。 2依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者與用人單位之間_________勞動(dòng)關(guān)系，明確雙方權(quán)利義務(wù)的協(xié)議。②五百多年來(lái)的水土流失，把_________的朱砂紅墻和宮門(mén)埋去了大半截。③我把這么深厚的感情_(kāi)________在我的歌里，希望引起聽(tīng)眾的共鳴。 3依次填入下列各句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①學(xué)校圖書(shū)館為我們_________了良好的閱讀條件。②部隊(duì)在陳村進(jìn)行了整編，_________了不少人員。③_________教師節(jié)，市里派來(lái)了慰問(wèn)團(tuán)。4下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。與常規(guī)的計(jì)算機(jī)相比，生物計(jì)算機(jī)具有密集度高的突出優(yōu)點(diǎn)。_________用DNA分子制成生物電子元件，將比硅芯片上的電子元件要小得多，_________可小到祝大家學(xué)習(xí)愉快——航帆中心幾十億分之一米。_________，生物芯片本身具有天然獨(dú)特的立體化結(jié)構(gòu)，其密度要比平面型硅集成電路高10萬(wàn)倍。 5依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①周邊國(guó)家發(fā)生禽流感疫情后，中國(guó)便嚴(yán)陣以待，加強(qiáng)防范；在疫病進(jìn)入國(guó)門(mén)后，沉著應(yīng)戰(zhàn)，以果斷的措施頑強(qiáng)_________。②近日，陜西咸陽(yáng)市武功縣公安局普集街派出所民警馬忠年勇斗持刀歹徒、血染警服的感人事跡在后稷故里廣為_(kāi)________。③推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的，是一大批敢于率先沖破思想_________的人們，吳敬璉便是其中之一。④中國(guó)航天戰(zhàn)略藍(lán)圖：2010年前，實(shí)現(xiàn)登月，_________建立包括永久性空間站在內(nèi)的“地面－太空綜合網(wǎng)”；而后將大型空間站發(fā)展成為空間航天基地。 6長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)中學(xué)校園紀(jì)律散漫，學(xué)生崇尚暴力，校園風(fēng)氣日益低下。據(jù)美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》援引的一份全國(guó)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，７１％的美國(guó)中學(xué)生承認(rèn)在考場(chǎng)上曾有過(guò)作弊行為，３５％的人承認(rèn)曾在商店里偷過(guò)東西，更有６８％的人表示曾經(jīng)打過(guò)同伴。然而，在被問(wèn)及是否擁有優(yōu)良品格時(shí)，有９６％的學(xué)生都給自己打了高分。這一現(xiàn)象引起了政府和學(xué)校的震驚和不安。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即： 7羅斯福新政在一定程度上減緩了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的恢復(fù)。由于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，使社會(huì)矛盾相對(duì)緩和，從而遏制了美國(guó)的法西斯勢(shì)力。特別是新政中國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)干預(yù)的政策，加強(qiáng)了美國(guó)國(guó)家壟斷資本主義，它不僅成為現(xiàn)代美國(guó)國(guó)家壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)制度的開(kāi)端，而且對(duì)其它許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展，都產(chǎn)生了重要影響。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是： 8有個(gè)管糧倉(cāng)的小吏每天從糧倉(cāng)里偷出一小把米，連續(xù)偷了數(shù)年。被發(fā)現(xiàn)后，上司要嚴(yán)懲之，他狡辯說(shuō)，一天一小把，幾錢米而已。上司怒斥之:“一天一錢，千日一千，豈能輕饒！”本段話的主要論述的是： “勿以惡小而為之的道理” ，居然未被發(fā)現(xiàn)，凸顯監(jiān)管缺位9漢傳佛教傳入中國(guó)內(nèi)地，大體經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段：在第一階段的介紹時(shí)期，漢傳佛教的譯文，從一開(kāi)始就不甚忠實(shí)于原文；越過(guò)介紹時(shí)期，進(jìn)入融合時(shí)期。這時(shí)大部分佛經(jīng)都有了漢文譯本；漢傳佛教第三階段在隋唐時(shí)期，這時(shí)期的特點(diǎn)在于擺脫佛教原有的框架，由中華本土佛教學(xué)者、宗派創(chuàng)始人開(kāi)始構(gòu)建中國(guó)佛教的新體系；漢傳佛教的第四階段，宋元明清以后形成三教合一，以儒為主導(dǎo)的局面持續(xù)了近千年。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是: ，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 10一生心情抑郁的人，最容易得癌癥，這已經(jīng)成為一個(gè)常識(shí)。若能恢復(fù)自體免疫功能，自能康復(fù)。而免疫功能之根源－－在“心”！心安定、寬松，歡喜念佛就是“妙藥”！所以很多得了癌癥的人去信佛，不僅佛教養(yǎng)生的原理有助于康復(fù)身體，關(guān)鍵是佛教往往是戰(zhàn)勝疾病的心理武器。本段主旨是： 11聽(tīng)了他的解釋，疑團(tuán)打消了，心里——多了。 12即席發(fā)言，要力求說(shuō)到點(diǎn)子上，——地表明自己的看法，——褒貶，毫不含糊。 得體 得體 分明 分明13正確認(rèn)識(shí)人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)——政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，——認(rèn)識(shí)到思想文化的進(jìn)步對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。 從而 從而 進(jìn)而 進(jìn)而14——你孜孜不倦地追求生活的真善美，終有一天會(huì)得到生活——的評(píng)價(jià)。 公正 公證 正確15針對(duì)這一情況，我處已經(jīng)采取了——，任何單位和個(gè)人不得——進(jìn)入辦公大樓。 擅自 擅自 私自 私自16由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場(chǎng)重大的變革和挑戰(zhàn)。在未來(lái)幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點(diǎn)在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場(chǎng)新型教育革命。這段話的中心思想是（）。A．人類社會(huì)已出現(xiàn)信息革命 B．教育面臨著挑戰(zhàn) C．功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場(chǎng)新型的教育革命 D．多媒體的功能很強(qiáng)大17在辭書(shū)的編纂過(guò)程中，存在所謂“共識(shí)”問(wèn)題。因而做出完全相同的釋義是可能的，但也是有限度的，絕不能用所謂的“共識(shí)”給自己的抄襲行為開(kāi)脫。這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在辭書(shū)編纂過(guò)程中，（）。A．出現(xiàn)完全相同的釋義是不可避免的 B．會(huì)出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義，但限度很難掌握 C．只要出現(xiàn)完全相同的釋義，就應(yīng)視為抄襲行為 D．如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義，就不是“共識(shí)”，而是抄襲18馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！比祟惖木裆a(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，精神文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。A．物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件 B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件 C．物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn) D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)19一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說(shuō)主要不在于它對(duì)已有的問(wèn)題給出新的解釋、新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式。它面對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。這段話的主要意思是（）。A．哲學(xué)所以能對(duì)時(shí)代發(fā)展有所促進(jìn)，在于它提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和理論B．哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系，它總要對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出新問(wèn)題C．哲學(xué)上的重大發(fā)展，在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提出問(wèn)題的方式 D．哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對(duì)已有問(wèn)題的新解釋，而在于它用新的方法解決問(wèn)題20所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說(shuō)，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。這段話中硬件指代的是（）。A．機(jī)能性質(zhì) B．行為水平C．物質(zhì)構(gòu)成 D．生物細(xì)胞和電子元件