【正文】 察者因看到榜樣受到強化而如同自己也受到強化一樣，這稱為（）A、外部強化 B、自我強化 C、直接強化 D、替代強化4教師在教學過程，對正在進行的教學活動進行不斷的自我認識和反思能力是（）A、教學設(shè)計能力 B、教學組織能力 C、教學決策能力 D、教學監(jiān)控能力4以下屬于非智力因素的是（）A、觀察力 B、記憶力 C、意志力 D、思維力 50、觀察學習的提出者是（）A、榮格 B、華生 C、斯金納 D、班杜拉5有研究者通過分析學生的家庭背景，成長歷史、檔案、日記、書信等來了解其心理特征，這種研究方法是（）A、個案法B、實驗法C、調(diào)查法D、觀察法5學生運用概念符號與環(huán)境相互作用的技能是（）A、言語信息 B、智力技能 C、動作技能 D、認知策略5認知學習理論是誰提出的（）A、布盧姆 B、加涅 C、澳蘇貝爾 D、奧斯本5生理自我在幾歲左右基本成熟？（）A、1歲 B、3歲 C、5歲 D、7歲5平時我們所講的舉一反三，聞一知十等屬于以下哪種遷移？（）A、順就遷移 B、同化性遷移 C、重組性遷移 D、具體遷移5觀察學習的提出者是（）A、榮格 B、華生 C、斯金納 D、班杜拉5品德態(tài)度的形成包括以下階段（）A、順從階段、認同階段、內(nèi)化階段 B、醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段 C、前道德階段、因循階段、原則階段D、自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段5在《超越IQ》一書中提出智力的三元理論的是（）A、皮亞杰 B、加德納 C、斯騰伯格 D、戴斯5注重訓練的形式而不注重內(nèi)容的學習遷移理論是（）A、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 B、經(jīng)驗類化理論 C、共同要素說 D、形式訓練說60、學習者為了提高學習的效果和效率，有目的的有意識地制定有關(guān)學習過程的復雜方案，稱為（）A、學習計劃 B、學習策略 C、學習方法 D、學習規(guī)律6課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動一致。這是一種：（）A、吸引的人際關(guān)系 B、合作的人際關(guān)系C、溝通的人際關(guān)系 D、平等的人際關(guān)系 6短時記憶的容量為以下多少組塊？（）A、4 2 B、5 2 C、6 2 D、7 2 6根據(jù)布登的教學年限劃分，成熟階段是（）A、第一年 B、第23年 C、第34年 D、第五年以后6表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和是（）A、氣質(zhì) B、性格 C、興趣D、能力6人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評價人或事物的依據(jù)（）A、首因效應(yīng) B、近因效應(yīng) C、暈輪效應(yīng) D、刻板印象效應(yīng) 6注重訓練的形式而不注重內(nèi)容的學習遷移理論是（）A、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 B、經(jīng)驗類化理論 C、共同要素說 D、形式訓練說 6根據(jù)布登的教學年限劃分，成熟階段是（）A、第一年 B、第23年 C、第34年 D、第五年以后第五篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章?！緟⒖挤段摹恐泻弦?貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真 的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！备鶕?jù)上述材料，請以“愛心在教學中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢?！緟⒖挤段摹繍坌脑诮虒W中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實際的教育教學過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發(fā)展。作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，教師對每一個學生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學生模仿教師的意識強，如果教師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習慣。如當教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來；當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習慣。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。因為學生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調(diào)皮的學生，教師不能只是簡單地斥責與批評，更應(yīng)采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點”，使這些學生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進步，接受教育，團結(jié)同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛”是培養(yǎng)老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉(zhuǎn)變后進學生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；“愛”是學生成長、進步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名心中有愛的教師?！绢}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字?！緟⒖挤段摹恳虿氖┙堂绹睦韺W家布魯姆指出：“許多學生在學習中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當?shù)慕虒W條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學生提供這種“合理的幫助”，就如同“學游泳”的故事，要根據(jù)學生的不同特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教?！俺哂兴蹋缬兴L?！兵喿犹焐鷷嗡?，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。學校教育的對象是學生，每個學生都有著自己的性格和特點，他們對于學習也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個性發(fā)展，促使和引導學生個性化，培養(yǎng)學生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性發(fā)展的教育，在學生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學生的個性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行?！比接凶吆螅魅A奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！痹诓煌膶W習場合，不同類型、不同能力水平的學生，其學習表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗和智慧靈活地設(shè)計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學生學習的特點。教師要根據(jù)學生的學習風格，在教學中有針對性地選擇教學方式，而且要引導學生認識自己的學習風格特點，促使學生把學習風格轉(zhuǎn)化為學習策略。蘇霍姆林斯基說過，“每個學生都是獨一無二的世界?！泵恳粋€學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學中一項重要的教學原則。在教學中，教師要根據(jù)學生認知水平、學習能力以及自身素質(zhì)的差異，進行有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生的興趣，樹立學習的信心，從而促進學生全面發(fā)展?！绢}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責任，不是我的責任！”根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字?！緟⒖挤段摹拷處煹呢熑巫鼋處煟褪亲鰧W問，想從學問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學問。就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔當?shù)氖?。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生生活的重頭戲，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴。對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發(fā)展自己是對學生最好的負責。我由衷