20xx人教版選修中國(guó)小說(shuō)欣賞第18課紅高粱—羅漢大爺ppt導(dǎo)學(xué)課件-資料下載頁(yè)
2024-12-01 22:10本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫面組。合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。書召喚那些激蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂?；钌母杏X(jué)記憶為筆鋒，描寫了家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，血腥的歷史過(guò)程中去。后來(lái)有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困。不僅如此，《紅高粱》還為我國(guó)當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。己的隊(duì)伍，在公路旁邊的高粱地里等待伏擊日本鬼子的車隊(duì)。的不能再普通的農(nóng)民，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)憤怒、仇恨的反抗者的故事。日本鬼子活活剝皮殺害的。從羅漢大爺被日本人殘酷剝皮而死開始，到。一種自然主義式的生存斗爭(zhēng)。2020年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“通過(guò)幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主。和為生存而奮起反抗的精神。2．試分析羅漢大爺這一人物形象。為救回兩頭騾子而被騾。你這個(gè)里通外國(guó)的狗雜種！
【正文】 高粱》中，一望無(wú)際的紅高粱正是人物活動(dòng)的空間，也是人物活動(dòng)的背景。人們就在這里廝殺，在這里調(diào)情，在這里喝高粱酒打日本鬼子。這種背景因?yàn)闆](méi)有外顯的人文色彩會(huì)使讀者感 到新奇，并且暫時(shí)忘記了世俗生活中的種種規(guī)則，忘記人與人之間的你爭(zhēng)我斗，甚至忘記被人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中稱做善與美的東西。當(dāng)讀者領(lǐng)略到其中豪俠的和風(fēng)流的 故事后，還會(huì)將這個(gè)背景看成是理想的樂(lè)園，拉開了與世俗生活的距離。因?yàn)檫@里沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中的道德監(jiān)督，也沒(méi)有世俗生活中的煩惱憂愁，它給人的是一個(gè)可以自由舒展自我的環(huán)境。厭惡現(xiàn)實(shí)約束的讀者還會(huì)將它當(dāng)做精神自由的家園。而它所產(chǎn)生的恰恰是精神世界的浪漫主義和審美主義。 ( 選自金元浦、楊茂義《讀者：文學(xué)的上帝 —— 接受美學(xué) 與文本解讀》，載《文學(xué)新思維》下卷，江蘇教育 出版社 1996 年版 ) 《紅高粱》中的人物 豪爽直率、樸實(shí)中帶著野性 —— 我爺爺 “ 我爺爺 ” 是一個(gè)血性漢子。他雖然魯莽但是真誠(chéng)，豪爽直率，樸實(shí)中 帶著野性，粗獷中藏著細(xì)膩，散發(fā)著蓬勃的生命力，他的男子漢形象成 了一種新的標(biāo)志。他為母親的不貞而殺了母親的和尚情人，說(shuō)明他有強(qiáng)烈的道德觀，他為愛(ài)情而殺單家父子，又矛盾地表現(xiàn)出他掙脫道德束縛、自私自利的一面： “ 誰(shuí)是土匪？誰(shuí)不是土匪？能打日本就是中國(guó)的大英雄。 ” 激烈的陳詞體現(xiàn)了他豪氣萬(wàn)丈的爽直；面對(duì)親叔叔余大牙奸污玲子姑娘的事 實(shí)時(shí)他下意識(shí)地包庇 行為說(shuō)明他受著血親的牽絆，亦有著難以割舍的人情包袱； “ 滾你娘的，一個(gè)學(xué)生娃娃，也想管轄老子 ” ，突出了他性格上的暴躁易怒和自我； “ 冷麻子要是敢耍弄咱，我就去把他的腦袋揪下來(lái)！ ” 是他剛硬、血?dú)獾囊幻妫幻鎸?duì)敵人時(shí)的安撫人心、靜待時(shí)機(jī)表現(xiàn) 出他 冷靜、足智多謀的一面；他對(duì)鄰村人趁火打劫又見(jiàn)死不救的行徑大加痛罵和拳腳相向，一方面說(shuō)明他性格的暴烈，更說(shuō)明了他的疾 惡如仇；看到大屠殺后的尸橫遍野， “ 那副綠銹斑斑、喪失了人的表情的青銅面孔 ” ，表現(xiàn)出他對(duì)喪失了鄉(xiāng)親的沉痛 哀傷；他在求張辛一 為父親看診時(shí)的悲楚、絕望和希望的交錯(cuò) ，揭示出他傳承香火的傳統(tǒng)思想。這樣一個(gè)多面化性格的人物顯然具有 扁平型人物所不具備的真實(shí)性和豐富性。 個(gè)性解放的先驅(qū)，婦女自立的典范 —— 我奶奶 奶奶是一個(gè)具有多重性格的人物。她出嫁時(shí)渴望 “ 枕在男人強(qiáng)壯的手臂上 ” ，表現(xiàn) 出 她對(duì)美、對(duì)力量的追求；她在高粱地里的野合是她對(duì)世俗的挑戰(zhàn)、對(duì)自我的解放和對(duì)愛(ài)情的追求；她在敵人面前的裝瘋賣傻是她機(jī)智的一面；她勸爺爺 “ 千軍易得，一將難求 ” 的言語(yǔ)表現(xiàn)了她的深明大義和敏銳的政治目光；羅漢大爺被抓后，她 “ 佇立 ”“ 凝視 ”“ 撲地跪倒 ”“ 磕頭 ”“ 掬酒 ” 等一系列的行為里有著果決和愧疚的矛盾心理；她送十四歲的豆官上戰(zhàn)場(chǎng)伏擊敵人，是她痛恨敵人、大義豪氣的一面；她在余占鰲試豆官的膽時(shí)臉色由 “蒼白”而“更加蒼白”，描繪出一 個(gè)為人母者對(duì)子女的柔軟關(guān)愛(ài)；她死前的幻想與現(xiàn)實(shí)的混沌交錯(cuò)，表現(xiàn)了她對(duì)生的眷戀和對(duì)情人、兒子的不舍。她臨死前的吶喊 “ 我只有按著我自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主 ” —— 是對(duì)她一生追求的囊括。這種多方面零散的片段描寫最終匯合成我們對(duì)奶奶這個(gè)典型形象的整體把握，她 “ 是抗日的英雄，也是個(gè)性解放的先驅(qū)，婦女自立的典范 ” 。 應(yīng)用體驗(yàn)之旅見(jiàn)課時(shí)跟蹤檢測(cè) (十八 )
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