【正文】 木橛，為鎮(zhèn)邪用。棺材蓋上放桑弓柳箭，是亡人自衛(wèi)的工具。風(fēng)俗：棺材擺放的位置是男左、女右，男東、女西。一定要細(xì)心放正。陜北喪葬習(xí)俗方式 陜北地處偏遠(yuǎn)，改革開放之前因交通不便，信息閉塞，保存了非常古老的以漢民族風(fēng)俗習(xí)慣為主體兼容其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的古老民俗，成為研究我國(guó)古代漢民族與其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的活化石。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、交通狀況的大幅度改善以及區(qū)內(nèi)外人口的大量流動(dòng)，陜北民俗的原生形態(tài)正因現(xiàn)代元素的融入而迅速改變著。從目前陜北的喪葬習(xí)俗來看，雖然禮節(jié)儀式簡(jiǎn)化了許多，但主要的禮節(jié)儀式依然保存著，從中體現(xiàn)的孝親特色依然十分明顯。一、葬具陜北從城市到鄉(xiāng)村，至今仍然盛行土葬。木質(zhì)棺材是陜北漢族居民的主要葬具，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，棺木用料，柏木為上，松木為中，槐木、榆木、楊木、柳木為次。舊時(shí)的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花紋，現(xiàn)在大多在棺材外部髹漆繪彩。據(jù)學(xué)者研究，這種葬具裝飾形式可以上溯到東周時(shí)期。棺木板的薄厚、頁(yè)數(shù)的多少非?？季?，棺木板越厚越好，頁(yè)數(shù)則越少越好。壽衣，是裝殮死者的衣服，要在老人去世前準(zhǔn)備好。壽衣用料按照傳統(tǒng)習(xí)俗要用有“壽”字的絲綢，品種包括襯衣褲、棉衣褲、夾衣褲、袍子等，要里外全新，不綴金屬扣子，只綴布帶或布紐扣。顏色有紅、褐、粉紅、紫、蘭、綠、黃色等，壽衣里子要紅色，不能用黑色，意即后世紅紅火火。不穿帶毛皮的，否則，下一世會(huì)轉(zhuǎn)牲畜。不穿半杉半褲，否則，家中會(huì)出“半吊子”?，F(xiàn)在也有穿日常生活服裝的。男性頭戴圓頂硬瓜殼帽，頭枕雞式枕，腳穿藍(lán)色繡花鞋。除了壽衣外，還要給老人準(zhǔn)備被褥，被褥是紅色的。二、葬禮程序陜北漢族葬禮隆重，大致分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。入殮殮，就是給尸體穿衣下棺，也稱入殮，分小殮和大殮。小殮是給死者穿衣。當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為，老人去世時(shí)，兒女都要趕到跟前。老人斷氣前，兒女要給他或她凈身、理發(fā)、剪指甲，然后穿壽衣。凈身是用清水及毛巾從頭部開始洗到腳下，渾身洗干凈。壽衣必須在老人斷氣前穿好，民俗認(rèn)為，人的靈魂走的時(shí)候穿什么，以后就一直穿什么。大殮就是把尸體放入棺內(nèi)。按照當(dāng)?shù)孛袼祝先瞬荒苋ナ涝诳簧?，而要去世在一個(gè)能移動(dòng)的木板上，最好是棺木蓋上。因此，去世前要將棺木蓋搬到家中，在老人去世前將壽衣穿好，頭前腳后，平平正正地平臥在棺木蓋上。不管什么時(shí)候去世，天黑前一定要正式將尸體移入棺中。死者仰身直肢，隨殮的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻紙等充實(shí)。殯殯，就是停放靈柩或把靈柩送到墓地去，按照陜北喪俗，靈柩的停放時(shí)間各地不同，少則3日，多則幾十日甚或幾個(gè)月，由奔喪者決定。（1）著喪服在殯期，孝子必須著喪服。喪服用白色棉布制成，按親疏關(guān)系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，兒子、媳婦、女兒、侄兒須戴重孝。子女的孝服由長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲與帽子組成，腰間還要系上一根由麻搓成的麻繩，稱“麻辮”。只有孝子、孝女系麻辮，正所謂披麻戴孝。有的地方孝帽前用白紗蒙面，兩耳墜棉花球，以表示孝子們不看不聽其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孫女及其女婿、孫女及其女婿、孫子及其媳婦、外甥等均不穿長(zhǎng)褲。女婿、侄女女婿、外孫女婿、女婿、侄女女婿是深藍(lán)色的，外孫女婿是綠色的，孫女婿是紅色的，均系在腰間，稱“腰孝”；過去，依據(jù)與死者關(guān)系的親疏，孝布的尺寸是有嚴(yán)格規(guī)定的，親者用料最多，疏者用料依次遞減。（2）哭喪哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終。按照當(dāng)?shù)孛袼?，死者斷氣后要哭，死者去世后的?dāng)晚與第二天晚上，要舉行送燈儀式，孝子孝女要哭，親朋好友吊唁時(shí)，只要有人哭，孝女、孝婦要陪哭，出殯時(shí)孝子、孝女、孝婦要哭。子女哭悼要悲痛欲絕，直到有人勸慰才停止。（3）過三天民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府。因此，這個(gè)儀式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送燈，孝子們一直要送到廟上。第三天早晨天不亮，孝子們要在十字路口焚燒用紙制作的騾子與馬童，以供死者上路時(shí)用。民俗認(rèn)為，這樣的儀式舉行以后，死者才知道自己已經(jīng)離開陽(yáng)間。（4）燒紙錢紙錢是中國(guó)古代祭祀時(shí)用以禮鬼神和葬禮及掃墓時(shí)用以供死者享用的“冥幣”之一，是用木槌和鐵制的錢模，把外圓內(nèi)方的錢形打在毛紙上。紙錢的產(chǎn)生，源于古人篤信靈魂不滅的觀念，認(rèn)為死去的親人在陰間也要有錢花。有的研究者認(rèn)為，紙錢之俗早在漢代就有了，開始時(shí)只是隨葬用紙錢，魏晉以后，人們普遍改為以紙錢祭靈，此俗一直沿習(xí)至今。（5）出殯 在陜北，出殯一般要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)。出殯前要燒紙火，將紙火匠人手工制作的一個(gè)院落拼接，放置到大門外的十字路口焚燒，院落通常是二、三層樓組成的四合院，正房有“七間”“五間”等規(guī)格，院落里有搖錢樹，房間里備有日常生活用品，甚至有傭人、汽車等，各種食材如油、鹽、醬、醋、大米、小米、白面，各種豆類，水等，需放置在一個(gè)小的容器里，過去用雞蛋殼，現(xiàn)在一般用果凍殼。大門外有影壁。紙火的制作，可謂對(duì)死者的衣、食、住、行諸方面都考慮得非常周到。動(dòng)靈前，孝子們要到靈堂前，等陰陽(yáng)先生打開棺材蓋，為死者開臉，一般是用一塊紙巾蘸上黃油，清洗死者臉部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭開棺材蓋。然后，孝子們燒紙叩拜，祭奠完畢后，用繩索捆綁棺木，有的還要在棺木蓋上綁一只老公雞，俗稱“引魂雞”，到墳地等棺木下葬后放走。孝子必須跟著靈車到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。葬葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。在陜北，傳統(tǒng)墓葬是豎穴土坑，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，除豎穴土坑外，可在豎穴土坑表面用磚砌筑，這種形式叫建倉(cāng)子，并用大石板蓋頂；也可券葬，即做兩個(gè)相通的拱形頂?shù)哪乖?。到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，將衣飯罐放置到墓坑壁上的窟龕里，點(diǎn)亮長(zhǎng)明燈。在鼓樂與哀哭的混合聲中將棺木徐徐沉到墓坑，由陰陽(yáng)先生用羅盤儀矯正方向，然后，蓋好預(yù)先準(zhǔn)備好的蓋板，將挖墓坑時(shí)由長(zhǎng)子挖的第一鐵锨土撒到棺材蓋上，然后封土起堆，插上引魂干，擺好墓門石。墓門石由三塊磚壘成，兩塊插入地下，一塊蓋頂，但蓋頂磚要等到第二天天蒙蒙亮，等飛禽飛過由孝子蓋上。到了墓地，要燒花圈與匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，為死者“安鍋”。葬禮以后，有禪七、百日、周年等追悼?jī)x式，從死者去世后之日算起，計(jì)算七個(gè)七，出殯后每逢七都要到墓地祭奠，稱過七，直到七個(gè)七，稱盡七，為大祭七，孝女都來祭奠。如果過七那天正好在初七、十七、二十七（有的地方還有初八、十八、二十八），稱犯七，據(jù)說是死者的靈魂有難，要在從家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。據(jù)史料記載，禪七是一種佛教化喪俗，早在南北朝時(shí)期已經(jīng)形成，到唐代更盛，沿襲至今。佛教認(rèn)為，在人死與生之間另有一個(gè)“中陰身”階段，“中陰身”如童子之形，在陰間尋求生緣，以七天為一期。如果七天內(nèi)仍然沒有尋求到生緣，則可以更續(xù)七天，到每七天為止，必生一處，所以在這七七四十九天之間，隔七必須舉行超度，并設(shè)各種食品燒紙錢、祭奠，以免死者在陰間挨餓、缺錢花。從死者去世之日算起一百天和一周年也要進(jìn)行大祭。三、陜北喪俗與中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化孝悌觀念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是最具普遍性的倫理模式與最高道德價(jià)值，是各種道德的根本。自古以來，衡量“孝”的普遍標(biāo)準(zhǔn)，主要是看子女對(duì)父母“生養(yǎng)死葬”的態(tài)度。在陜北，不管子女對(duì)父母生前是否孝敬，民俗對(duì)喪葬禮儀的要求非常嚴(yán)格，孝親的特色貫穿在喪葬禮儀的始終。從陜北喪葬習(xí)俗來看，這種孝親思想表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)子女失去親人的悲痛心情。從哭喪、制作花圈與匾額、搭建靈棚及各種祭奠活動(dòng)、居喪期間的各種禁忌（不能穿紅戴綠、不理發(fā)、不剪指甲等），都表現(xiàn)出孝子孝女失去親人的悲痛心情，通過這些活動(dòng)以寄托生者對(duì)死者的哀思。第二，表現(xiàn)子女對(duì)父母來世的關(guān)愛。從葬具的準(zhǔn)備、入殮必須注重的細(xì)節(jié)、過三天幫助死者靈魂升天、燒紙錢及將紙灰歸葬、精心制作墓穴，到燒紙火為死者準(zhǔn)備好在另一個(gè)世界的衣食住行的各種設(shè)施及一切生活必需品、備好衣飯罐、點(diǎn)亮長(zhǎng)明燈以及做七、百日、周年的祭奠，無不表現(xiàn)子女對(duì)父母來世的關(guān)愛，通過這一系列活動(dòng)，幫助父母靈魂順利升天并早日轉(zhuǎn)世、為父母?jìng)浜迷趤硎郎畹囊磺兴琛?