如何看待閩南喪葬禮儀習(xí)俗-資料下載頁
2025-09-20 09:55本頁面
【導(dǎo)讀】第一階段是選題階段。第二階段是實施階段。第三階段是結(jié)題階段。諺語有云“生在蘇杭二州，葬在福建泉州”。而晉江乃泉州首邑，“亡靈倍感幸?！钡摹Ｗ栽缒昝耖g人們對于喪葬就有一套不成文。的規(guī)例，從古至今這樣逐漸延續(xù)下來了。我曾問過一些老爺爺老奶奶才得以知道這當(dāng)中的環(huán)節(jié)是多么繁。垂危之際的年老病重之人要將其移至大廳惻由四塊木板搭成。的鋪上，俗稱“正寢”，病人氣絕之后即“壽終正寢”。此時還在尸旁點油燈和白燭，俗稱“棺頭之。“棺頭飯”，即“送終飯”；喪家派人分頭報喪，俗稱“報死”，服，取新水桶到附近水井汲水，以沐尸體，俗稱“小殮”。諸禮俗以畢，即準(zhǔn)備入殮，俗稱“大殮”。由此可以看出，俗諺“葬在福建泉州”就不足為奇了。首先，對亡靈的追思本無可厚非，采取一定的儀式如“沐尸換。我是不贊同的，而且還有封建迷信之嫌疑。選擇得當(dāng)與否將對后世子孫的繁衍、事業(yè)的發(fā)展起重大影響。免遭地獄之苦，而投生為人類。
【正文】 的人應(yīng)用不同陰陽宅風(fēng)水結(jié)構(gòu)，否則必須作相應(yīng)的拆成處理。因此風(fēng)水術(shù)中這些迷信思想不利于今天的精神文明建設(shè)應(yīng)加以批判。 ?當(dāng)前，人們對待風(fēng)水的態(tài)度大致有三種：一種人堅決反對風(fēng)水，認(rèn)為風(fēng)水是迷信，而且是封建迷信；第二種人盲目地相信風(fēng)水，認(rèn)為古代的風(fēng)水術(shù)是科學(xué)，有人甚至認(rèn)為，在建筑學(xué)上古人比今人還要高明。這些人言必稱 《 周易 》 ，認(rèn)為 《 周易 》 是中華文化的瑰寶，是前無古人，后無來者的頂尖文化；第三種人則完全從個人經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，認(rèn)為既然許多人相信風(fēng)水，那么就證明風(fēng)水是有用的。管它是真理還是迷信，只要能夠賺錢，就應(yīng)當(dāng)大力提倡。其實上述這些人的態(tài)度都是錯誤的。 ?我們應(yīng)當(dāng)站在國家和民族的整體利益和長遠(yuǎn)利益的角度看待風(fēng)水問題。應(yīng)當(dāng)以 “ 三個代表 ” 為標(biāo)準(zhǔn)來衡量風(fēng)水學(xué)和風(fēng)水術(shù)，看它是否有利于中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于中國先進(jìn)文化的發(fā)展，是否有利于廣大人民群眾生活水平的提高。 ? 風(fēng)水學(xué)和風(fēng)水術(shù)若要能夠有利于社會先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于先進(jìn)文化的發(fā)展，有利于廣大人民群眾生活水平的提高，它就必須具有科學(xué)性、先進(jìn)性、實用性。它必須能夠被現(xiàn)代哲學(xué)和自然科學(xué)所解釋，甚至能夠帶動哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展，它必須在實際運用中，能夠促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須能夠給人們帶來實際的利益。 ? 我們可以肯定地說，當(dāng)前的風(fēng)水學(xué)和風(fēng)水術(shù)，還做不到這一點。它雖然有許多有益的因素，合理的因素，實用的因素，但是它還沒有把現(xiàn)代哲學(xué)和自然科學(xué)當(dāng)成理論基礎(chǔ)，它還言必稱 《 周易 》 ，言必稱古人。在內(nèi)容上，它還有許多牽強(qiáng)附會甚至屬于迷信的東西。這就是我們對古代的風(fēng)水學(xué)和風(fēng)水術(shù)的評價。 何為迷信？ ?迷信是指，人們在沒有認(rèn)清對象的本質(zhì)之前，就對對象采取了無條件的服從和盲目接受的態(tài)度和做法。迷信的對象是很多的。如宗教迷信、封建迷信、鬼神迷信、迷信金錢、迷信書本、迷信領(lǐng)袖、迷信古人、迷信權(quán)威、迷信科學(xué)等等。 ?迷信未必是封建的。迷信早于封建社會而產(chǎn)生，其存在也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過封建社會。 ?原始社會中的巫術(shù)、圖騰崇拜是迷信，但是發(fā)生在封建社會之前，并且在當(dāng)今社會還存在著。 ?資本主義社會的金錢萬能論是迷信；前蘇聯(lián)曾經(jīng)出現(xiàn)過對斯大林的個人迷信，我國在 20世紀(jì) 60、70年代出現(xiàn)過對毛澤東的個人迷信。 ?這些迷信都發(fā)生在封建社會之后，因此，不能說一切迷信都是封建迷信。中國風(fēng)水產(chǎn)生在商周時期的奴隸社會，盛行于封建社會，殘存于社會主義社會，怎么說它是封建迷信呢？說這話的人，至少對中國風(fēng)水發(fā)展史和中國歷史的劃分一竅不通。 ?對待風(fēng)水學(xué)和風(fēng)水術(shù)的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，繼承、批判和發(fā)展，既取其精華，去其糟粕，并且運用現(xiàn)代最新的哲學(xué)理論和自然科學(xué)理論給予解釋，運用人類全部建筑史的事實給予注解和補(bǔ)充。只有這樣，中國古代的風(fēng)水學(xué)和風(fēng)水術(shù)才能發(fā)揚光大，才能成為中國社會主義和諧文化的組成部分。
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