【正文】 。③繼承和發(fā)揚了司馬遷“疑者闕焉”實事求是的科學精神1《隋書?經(jīng)籍志》在圖書分類和著錄上有何創(chuàng)新？（要想了解魏晉南北朝時期圖書的存佚情況應該看什么書？為什么？）著錄：《隋書?經(jīng)籍志》是唐初官修的一部目錄，是繼《漢書?藝文志》以后的一部重要史志目錄，體例上模仿《漢書?藝文志》寫序錄，但漢書?藝文志記的是西漢一代的藏書之盛，《隋書?經(jīng)籍志》不僅記錄了隋朝一代藏書之盛，還要記錄了六朝時期的典籍流散聚合情況，所以采取了新做法：以著錄隋代現(xiàn)實藏書為主要內(nèi)容，對六朝時代的文獻散佚情況，則采用“梁有...今無”的著錄方法，有些典籍到隋代已經(jīng)散佚了，但在梁或陳以前是可以見得到的，必須把它們著錄出來，才能看出六朝時期的文獻全貌。分類：魏徵等編纂《隋志》，在確定四部分類法的主導地位上起了決定性的作用，經(jīng)史子集的部類名稱正式確定，其中，史部不僅有獨立的部類，而且有了固定的部類名稱，現(xiàn)存的四部分類目錄，以《隋書?經(jīng)籍志》為最早。應該看《隋書?經(jīng)籍志》因為：《隋書?經(jīng)籍志》不僅記錄了隋朝一代藏書之盛，還記錄了六朝時期的典籍流散聚合情況，以著錄隋代現(xiàn)實藏書為主要內(nèi)容，對六朝時代的文獻散佚情況，則采用“梁有...今無”的著錄方法，有些典籍到隋代已經(jīng)散佚了，但在梁或陳以前是可以見得到的，必須把它們著錄出來，才能看出六朝時期的文獻全貌。劉知幾是我國古代杰出的史學家，他的代表作是史學理論專注《史通》貢獻主要有：①對史書進行了系統(tǒng)的分類，對史部目錄學有所創(chuàng)建，他將史書體裁歸納為“六家”“二體”，對史書編撰及如何選擇文獻材料做了指導性的論述。他還對史注類文獻進行了分類，歸納為訓詁解釋和廣異補缺兩種體裁。②他從史學的角度出發(fā)，把經(jīng)書作為史料看待，即把孔子所整理撰述的儒家經(jīng)典統(tǒng)統(tǒng)歸為史籍，擴大了史料的范圍，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。③崇尚真實，反對虛妄，重視考證辨?zhèn)?，從強調(diào)史料真實的角度出發(fā)，要求撰史者善于考辨文獻真?zhèn)?，選擇文獻之長，舍棄文獻之短，這對中唐以后辨?zhèn)螌W的興起有重要意義。1北宋官修四大類書是什么？在內(nèi)容上它們各有什么特點？①《太平御覽》：是百科全書性質(zhì)的類書，引書比較完整，多整篇整段的文字，且注明出處，故此書歷來為學者所重視。②《太平廣記》：是小說類書，所收內(nèi)容，除正史外，還有野史、地理、文集、筆記、佛道典籍、傳說、小說等，引用書目存佚各占一半，此書對于研究古代文學和社會風俗是最重要的書籍，并對史料的輯佚、?？惫ぷ黝H多參考價值。③《冊府元龜》：是史學類書，官修類書中此書篇幅最長，同時也是《四庫全書》中最大的類書之一，在中國歷史文獻學史上具有重要地位，它分類極為詳細和完備，較好的體現(xiàn)了類書的特點，該書資料豐富集中，為后世研究歷史提供極大方便。它還便于?？焙洼嬝堋段脑酚⑷A》：是文學類書。小說詩歌文學作品近兩萬篇，按文體分賦、詩、歌行、雜文、中書制誥、翰林制誥等三十九類。書中約十分之一是南北朝小說詩歌文學作品，十分之九是唐人小說詩歌文學作品，多數(shù)是根據(jù)當時流傳不多的抄本詩文集收錄的，保存了不少有價值的文獻資料，校記里還附注有別本的異文，可以用以輯補?？碧迫说脑娢募?。《文苑英華》中收錄不少詔誥、書判、表疏、碑志，還可以用來考訂史實。1清代校勘學的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？①成就巨大，整理?？绷艘淮笈偶罕R文昭?？钡挠小督?jīng)典釋文》《新書》《春秋繁露》等 黃丕烈《士禮居叢書》顧廣圻《周禮》《儀禮》《國語》等，戴震《周髀算經(jīng)》《九章算術》《水經(jīng)注》等，古籍包羅萬象、不計其數(shù)。成績最突出的是校先秦子書，糾正了許多謬誤，使子書可讀，真義顯明。②出現(xiàn)一大批著名的?？睂W家，且形成不同的流派：一是以盧文昭、黃丕烈、顧廣圻為代表，二是以戴震為首領，繼之有王念之、王引之等。盧派重版本，推崇對校；戴派重義理，崇尚理校。清末名家輩出，如魏源、王先謙等③總結(jié)了許多優(yōu)秀的?？睂W經(jīng)驗，提出一系列的?？睂W的理論觀點：如盧派強調(diào)“崇古”要求尊重漢儒，注重版本依據(jù)，黃丕烈認為校書首先應廣蓄書，且要擇善而校。戴派反對對古本、善本的迷信，要求廣泛收集以外的異文材料，分析、考證古籍，對古書的錯誤勇于改正。戴震主張?？笔紫仍谧R字，因此一個?？睂W家必須精通文字學、音韻學、訓詁學的知識，還要準備多方面材料，這種方法為后人繼承和發(fā)展，成為?？睂W的重要理論之一。清朝的?？闭砉ぷ?，是許多典籍恢復了原有面貌，為后人閱讀古籍提供了極大方便。1清代考史方面的三大著作以及各有什么特點？①《十七史商榷》：詳于校勘。以文字?？?、典制考釋為主要內(nèi)容，尤以文字的?？睘橹攸c，內(nèi)容龐雜、豐富，包括?？蔽淖?、補正訛誤、論及版本異例，考證輿地、職官、典制，考訂史實，評論事事人物。②《廿二史考異》：注重典章故實。是從二十四史中除去《舊五代史》、《明史》而言的，內(nèi)容涉及文字?？?、典制考釋、名物訓詁等諸多方面，校訂了諸史傳寫和刊刻上的訛謬，審定了注釋者的錯誤，也勘出各史原有的疏漏。③《廿二史札記》：特別注重治亂興衰之故。很重視史實的真實性，它通過考異、辨識、糾謬等形式，對史書記事進行了辨析和訂正。還對歷代正史史料價值的高下，編寫方法的優(yōu)劣，所運用的書法和歷史編修的經(jīng)驗，都有一些有益的評論。1評述王國維對歷史文獻學的成就?！钔鯂S治學嚴謹，規(guī)模宏大，把近代西方資產(chǎn)階級的科學方法，同乾嘉諸儒的傳統(tǒng)考據(jù)方法，成功的結(jié)合起來，創(chuàng)立了著名的“二重證據(jù)法”，他強調(diào)要把新出土的文獻資料與古代典籍相互印證，因而在古史研究上，取得了同時代學者無法企及的成就。一在甲骨文的搜集和研究方面：王國維在羅振玉成就的基礎上突破了甲骨文字考釋的范圍，以甲骨卜辭為原始的文獻史料，來探討殷商的歷史、地理和禮制，所著《殷卜辭中所見先公先王考》《續(xù)考》《殷周制度論》都運用了二重證據(jù)法，他是從稱謂判斷卜辭年代和進行甲骨文綴和的先導者。二在漢晉木簡的考釋方面，他與羅振玉合作，將沙氏書中材料重新分別考釋，成《流沙墜簡》一書，這是我國學者研究漢晉木簡的開山之作。三在敦煌文書的整理和研究方面，他十分重視敦煌文書在學術上的價值，依據(jù)唐寫本考訂唐初職官、瀚海軍設立的時間及唐前期實行的均田制，都取得了突出的成績，又根據(jù)唐寫本，使韋莊的《秦婦吟》復傳于世。清代乾隆年間進行了哪一項大規(guī)模的文化建設？對歷史文獻學的發(fā)展有何貢獻？編纂了《四庫全書》和《四庫全書總目》貢獻：①《四庫全書總目》在目錄學的編纂方法上總結(jié)并發(fā)展了歷代目錄學家的經(jīng)驗，真正建立了目錄學的體系和規(guī)模，說明了編纂提要和分門別類的方針和原則，構(gòu)成了目錄學的完整體系。②《四庫全書總目》繼承了中國傳統(tǒng)圖書的四部分類法，四部之下又列類，類之中又有子目，因此成為典范。③在編寫提要的方式、方法上，形成一種新的既能反映圖書的版本、內(nèi)容、文字、著者事跡，又特別結(jié)合當時的政治需要，宣傳封建思想的提要形式，在編纂方法上建立了目錄學的規(guī)模。④《四庫全書總目》在史料鑒別上也具有科學態(tài)度，其收書的數(shù)量是空前的，然而多而不雜。⑤總之，《四庫全書總目》是中國目錄學史上繼劉歆《七略》、唐《隋書。經(jīng)籍志》、鄭樵《通志。藝文略》之后的集大成巨著，《四庫全書》和《四庫全書總目》成為中國18世紀以前古書的一大匯集和總結(jié)，并以其科學的分類，嚴謹?shù)捏w例，以及簡明扼要、一覽了然的具體的實用性，成為后人做學問的門徑，在中國的目錄學史上占有非常重要的地位。、專業(yè)論文、文學作品欣賞、中學教育、各類資格考試、高等教育、外語學習資料、幼兒教育、小學教育、58歷史文獻學試題等內(nèi)容。中國歷史文獻學復習一、“文獻”的概念①早期含義： “文”，包括歷史典籍、檔案等文字材料； “獻”，指的是博學多識、熟悉掌故的賢才，包括其所見聞的東西即文化記憶、口傳議論以及自身的踐行禮儀等。②《文獻通考》中及其以后“文獻”的含義： “文”指的是敘事之文，包括經(jīng)史、會要、傳記等；“獻”指的是議事之文，包括臣僚奏疏、諸儒議論、名流燕談等。實際上是將文獻 本原的范圍擴大，幾乎等同于典籍。明代以后，文獻基本上指的是典籍資料。③現(xiàn)代： 廣義上講，文獻指的是有知識的一切載體。狹義上指的則是傳統(tǒng)意義上的文獻，即以圖文形式記錄知識的金石、絹帛、竹木、紙張等載體。二、目錄學（1）最初的分類法：根據(jù)《周禮春官宗伯下》，不同的王官執(zhí)掌不同類型的典籍檔案。大致可分為官守內(nèi)的（如經(jīng)傳、諸子、詩賦等）和官守外的（兵書、數(shù)術、方技等）（2）六分法：我國古代圖書分類方法之一。起源于劉向校書時的不同分工。西漢成帝時，廣求天下圖書，并集中于宮廷。又命劉向負責對書籍進行整理，其中劉向親自負責校六藝、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術，侍醫(yī)李柱國校方技。劉向逝世后，其子劉歆繼續(xù)組織校書工作，并撰成《七略》一書，正式確立了圖書的六分之法，將圖書分 為6大類38小類。東漢班固將《七略》改寫成《漢書藝文志》，而分類法沒有變化。六分 法是我國古代圖書第一種嚴格意義上的系統(tǒng)的分類方法，大致確立了古代圖書分類的基本框 架。在此基礎上，又演進出了四分法、七分法、五分法等不同的分類法。（3）四分法：又稱四部分類法，我國古代圖書分類方法之一。始于西晉時期。西晉荀勖根 據(jù)魏鄭默《中經(jīng)》修撰《中經(jīng)新簿》，將圖書分為甲、乙、丙、丁四部，甲部收六藝、小學，乙部收諸子、兵書、數(shù)術，丙部收史書等，丁部收詩賦、圖贊、汲冢書等。東晉李充修《晉 元帝四部書目》，大致沿襲了四部的劃分，并將原丙部調(diào)成乙部。至唐初修《五代史志經(jīng) 籍志》即《隋書經(jīng)籍志》時，正式以經(jīng)、史、子、集命名四部，從官方層面完善確立了四 部分類法。此后官私書目大致均按照四分法對圖書進行分類，只是對個別細目略有調(diào)整，其 基本框架未能有所變動。至清代乾隆時期，《四庫全書總目》的修成標志著四分法發(fā)展到巔 峰。四分法是我國古代圖書分類的終極分類，但也存在著一些問題，比如不能恰當?shù)厥珍泤?書等，也有人做出過改進，只是未能成為主流。（4）新分類方法：①十進分類法：西方近代圖書分類方法之一，由美國人杜威創(chuàng)制。這種方法把圖書分為十部，每部又分十類，每類之下又有子目，目之下還可以十分。登錄時，以百位代表部，十位代類，個位代目，以下隔以小數(shù)點，代表分項小科目。該法簡單明了，便于檢索查找，適合于公共圖書館的圖書編目工作與讀者的使用。我國于20世紀初引進十進分類法，并得到廣泛推廣使用。②中圖法：即中國圖書館圖書分類法，是我國較為普遍采用的一種圖書分類方法。這種方法以AZ代表不同的大類，以下再用數(shù)字分成不同的小類。這種方法簡單明了，便于檢索查找，適合于公共圖書館的圖書編目工作與讀者的使用。（5）《四庫全書總目史部》小類：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳 記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。（1）《漢書藝文志》：我國古代重要的目錄學著作，《漢書》十志之一，漢代班固作。依據(jù)劉歆《七略》編輯而成且略作調(diào)整，將原書《輯略》分別編入各類之中。采用六分法，將圖書分作六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術、方技六大類，此下又細分為38小類。各部之前有大序，每類之前有小序，各書無提要，其總序歷敘上古以來典籍、學術的變化情況，是重要的目錄學作品。（2）《隋書經(jīng)籍志》：我國古代重要的目錄學著作，原為《五代史志》之一，附于隋書之 后，故名。唐代魏征編。采用四分法，將古今圖書分作經(jīng)、史、子、集四大部，第一次在史 志目錄中確立了四部分類法。各部之前有大序，每類之前有小序，僅有簡要記錄。其總序歷 敘漢代以來典籍、學術的變化情況，是重要的目錄學作品。2（3）《文淵閣書目》（御制書、官修書列于經(jīng)部之前；表明書的存佚情況：完全、闕、殘缺）（4）《明史藝文志》①稿本來源：尤侗、黃虞稷、倪燦均編輯過《藝文志稿》②特點：只記載有明一代的著述（之前的目錄記載的是一朝藏書）。性質(zhì)上屬于知見目錄，參考了許多公私藏書目錄。采用四部分類法，但在細目上有特點。如正史類收編年、紀事本末等體；名、墨、法、縱橫等諸家如雜家類；總集類中收制舉書。收書不足以體現(xiàn)有明一代全部藏書（5）《千頃堂書目》：記述有明一代著述的目錄書，清代黃虞稷著?；驗椤睹魇匪囄闹尽?藍本，或為其副產(chǎn)品。（6）《四庫全書總目》：清代大型目錄書，清代紀昀等編主要收錄的是《四庫全書》所收書 及部分未收書，采用四部分類法，每部之前有大序，各類之前有小序，各書均有提要。（7）《天祿琳瑯書目》及《后編》特點：把蓋在書中的藏書印原樣編入（朱文——陽文，白文——陰文）及其被加蓋的頁數(shù)三、版本學（1）裝幀形制①卷軸裝：我國古代書籍裝幀形式的一種，也稱卷子裝。最早出現(xiàn)于漢代，盛行于魏晉至唐五代時期?；旧嫌删怼⑤S、褾、帶、簽等部分組成，其形制為將寫頁或印刷頁一張張粘連起來，成為一長卷，用硬木、琉璃等材料作軸粘于紙的左端，然后從左向右卷成一卷，然后用帶子捆扎，以牙簽標識。貯存時外面裹上書帙以保護，插架存放。唐以前的書籍大多采用該形制裝幀。由于閱讀時需要鎮(zhèn)尺，且不便于閱讀書中的任意位置，因而五代以后逐漸推出書籍裝幀的主流。②旋風裝：又稱龍鱗裝，我國古代書籍裝幀形式的一種。最早出現(xiàn)于唐代，使用面較為狹窄。關于其形制說法不一，較為流行的說法是：在卷軸裝的底紙上將寫好的書頁按順序，自右向 左先后錯落疊粘，然后從左向右卷起，成為一軸。也有人認為是將經(jīng)折裝首尾用一張紙粘連 后的形態(tài)。由于靜止時書頁狀似龍鱗，翻閱時紙頁翻飛似旋風，故名。該裝幀實際上是對卷 軸裝的改進，也是轉(zhuǎn)向冊頁形式裝幀的過渡形態(tài)，由于兩面有字（除第一頁外），因而便于 閱讀。今實物僅見北京故宮博物院藏唐寫本王仁昫《補缺刊謬切韻》。③經(jīng)折裝：我國古代書籍裝幀形式的一種。盛行于隋唐時期，大多應用于佛經(jīng)的裝幀。其基本形制為：將長幅紙卷按一定寬度連續(xù)左右折疊成為一厚疊，然后首尾各加粘一張硬紙板或 木板做保護書的封面與封底。該形制是對卷軸裝的改進，由于閱讀時兩面有字，因而較為方 便。不過折頁的接連出容易斷裂，南宋以后僅有佛經(jīng)依然延續(xù)該形制。④蝴蝶裝：簡稱蝶裝，我國古代書籍裝幀形式的一種。出現(xiàn)于唐末五代，盛行于宋代，元、明時亦有使用。其基本形制為：將印好的頁子向內(nèi)對折，版心向內(nèi)，然后將每一頁背面的中 縫黏在一張裹背的紙上，另外三邊切齊，再在封面、封底黏上硬紙板。書頁展開時以版心為 中軸，兩邊各半頁，狀似蝴蝶展翅，故名