【正文】 著自稱?！袄琛笔菨h族對于黎族的一種稱呼。在我國的史學(xué)界，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，我國的黎族是南方民族“百越”的一支后裔?！白越恢褐?xí)甙饲Ю?，百粵（越）雜處，各有種姓今之蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日海、皆粵（越）地也?！雹墼谀戏胶芏嘧迨虾芟嘟?，但是又各為部落的越人集體稱之為“百越”，他們的生活狀況和文化特征很相似，但又各有特征。西漢時，居住在海南島上的人稱之為“駱越”，也是“百越”的一支。“20世紀(jì)50年代以后在海南全島以至現(xiàn)今黎族聚居的中心地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時代中晚期的文化遺址。根據(jù)出土器物所表現(xiàn)的文化性質(zhì)來考察，它與我國兩廣沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新時期文化是同屬一個文化系統(tǒng)?！雹芨鶕?jù)這些考古資料，可以分析出海南島上的“駱越”與大陸上南方“百越”之間的關(guān)系。除了考古發(fā)現(xiàn)，從語言、風(fēng)俗習(xí)慣上來看，海南島上的黎族與“百越”都十分的相似并且有繼承和延續(xù)的影子。 黎族的原始社會時期 從黎族保留的大量神話傳說來看，黎族也經(jīng)歷了舊石器時代的血緣婚和血緣家族世代，在20世紀(jì)50年代以來，我國陸陸續(xù)續(xù)在海南島黎族聚居的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了新石器時代中晚期的文化遺址。當(dāng)時的黎族還處于母系氏族的公社時期，女性在氏族中占有重要的地位，氏族部①②王薇著，《黎族》，新疆美術(shù)攝影出版社，2010年3月第一版。第6頁。 邢關(guān)英，《黎族》，民族出版社，1990年4月第一版。第7頁。③出自《漢書地理志》④《黎族簡史》編寫組，《黎族簡史》，民族出版社，2009年2月第一版。第9頁。落酋長由女性擔(dān)當(dāng)，在“刀耕火種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也是主力，而且只有女性才能掌握制陶技術(shù)，并且不用受到家庭中家務(wù)的約束，婦女在是族中享有很高的威望并且受到尊重。 這些遺址被發(fā)現(xiàn)在河流兩旁的山崗或臺地上，有些在沿海港灣的沙丘上，是適合于生活動具和勞動生產(chǎn)的地方。根據(jù)他們的居住地方，可以看出當(dāng)時的是氏族受到環(huán)境的影響，選擇了便于取水、但是不會受到水牢災(zāi)害的地方定居。因為海南島是一個森林茂密、物種繁多有水產(chǎn)豐富的島嶼，并且在考古中發(fā)現(xiàn)了石錛、石犁、石鏟以及陶制的網(wǎng)墜和紡輪，所以他們的經(jīng)濟(jì)方式有農(nóng)業(yè)、狩獵和漁業(yè)，還有紡織。 隨著新時期晚期至金石并用時期的考古遺物被發(fā)現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上的生產(chǎn)更加細(xì)致、也更加復(fù)雜化。男子從狩獵和漁業(yè)中逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且開始掌握氏族中的主導(dǎo)地位，女性的氏族地位和經(jīng)濟(jì)地位開始下降?！澳凶娱_始代替婦女成為主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，促 ①使黎族的原始社會開始進(jìn)入以父系計算的、男子家長起著重要作用的父系氏族公社時期?！? 黎族進(jìn)入封建社會時期 黎族的原始社會向階級社會過渡是在漢代時期。在漢代時，我國的中原王朝就已經(jīng)于南洋的各國有了頻繁的聯(lián)系，上文說到，海南島的位置，是我國中原的海上南大門，軍事、交通的重要關(guān)口，這引起了封建統(tǒng)治者的重視，不斷有漢人移居在島上，與當(dāng)?shù)赝辽灵L的黎族共同開發(fā)這座島嶼。這樣，就打斷了海南島上黎族氏族父系氏族公社的演變進(jìn)程。一部分氏族直接受到漢族的影響，與漢族共同生活，并且通婚，受到漢族的影響比較大。中原統(tǒng)治者再這里設(shè)置郡縣，漢族人帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)和工具，推進(jìn)這部分黎族氏族在經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展。另一部分黎族氏族由于生活在比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，他們的父系氏族公社得以保存，并且延續(xù)了較長的一段時間。在漢武帝時期，中央王朝在海南設(shè)立了兩個郡，使海南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不再獨(dú)立與中原地區(qū)，加強(qiáng)了中原與海南的聯(lián)系和影響。 在三國時期，孫權(quán)的軍事勢力想要進(jìn)入海南地區(qū)，但是無功而返。魏晉之后，由于中原統(tǒng)治不穩(wěn)固，海南地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，所以時得時失。直到隋唐時期，統(tǒng)治者對海南實行直接統(tǒng)治政策，極力將海南黎族地區(qū)納入中央王朝直接控制之下，唐代在海南設(shè)立了5個州22個縣，是海南島和大陸的聯(lián)系、黎族與漢族的聯(lián)系日趨緊密。 三、黎族的生活傳統(tǒng) 黎族的傳統(tǒng)習(xí)俗 上文說到，黎族是百越的一支，有一個和其他南方少數(shù)民族共有的風(fēng)俗，就是紋身。這①王薇著，《黎族》，新疆美術(shù)攝影出版社，2010年3月第一版。第17頁。 種紋身習(xí)俗的來源說法多多，真相已不可考，但是紋身習(xí)俗遺留至今?！袄枳鍕D女一般在十二三歲便擇刺紋。先用野生紅白藤刺痕，然后涂上野生紅白藤汁，即呈現(xiàn)藍(lán)色線紋。”①黎族女性以紋身為美，需要在臉、手、胸部、小腿、腳上紋身，紋花卉、鳥獸等。 黎族的衣食 黎族的飲食深受當(dāng)?shù)貧夂蚝铜h(huán)境的影響。他們的主食是大米，用竹子制作成竹筒香飯。肉食主要是家禽、家畜，多食水產(chǎn)，魚、蝦、螃蟹、青蛙、蛇等等。男性一般都會抽水煙或者喝自制的米酒、番薯酒。檳榔是黎族待客的必備物品之一，吃檳榔有益于建偉和保護(hù)牙齒。黎族的傳統(tǒng)服飾圖案精致、色彩鮮艷，衣物大多對襟無領(lǐng)、無鈕、長袖，有的以銀飾裝飾。節(jié)日盛裝的時候還要戴上精致美觀的頭巾，和耳環(huán)、項鏈、手鐲等裝飾品。由于他們生活的地方炎熱多雨，所以服飾輕便涼快，和中原的服飾大有不同，露出小臂、膝蓋和小腿，腰間別這腰簍。 黎族的居住 黎族人民喜歡居住在山谷的小平原地區(qū)，或者是河谷坡地等，這些地區(qū)有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。房子則是茅草房和干欄房。干欄所用木料十分厚實，所以干欄十分干燥、舒適、清潔，人獸雜物各處其室，住起來既舒服又方便。而且干欄式房屋通風(fēng)很好，很適合這種樹木多、又常年氣溫高的地區(qū)。還有一種船形屋，是干欄建筑的派生類型。這種房屋多呈斜向半架空水平低架空狀，是黎族富有民族特色和地方特點(diǎn)的傳統(tǒng)住宅類型。船型屋防風(fēng)避雨，冬暖夏涼，而且通風(fēng)性能良好。更重要的是，海南是一個濕熱多雨、臺風(fēng)繁多、又蚊蟲滋生的地方，船型屋是一種當(dāng)?shù)孛窬訉Νh(huán)境的極好適應(yīng)。 【結(jié)論】 ：黎族是一個神秘而古老的民族，從黎族的研究探尋上可以窺見我國南方少數(shù)民族特有的地域風(fēng)情和吸引力。研究地域地理環(huán)境對研究一個地區(qū)的民族，他的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活都具有總要作用。 ①邢關(guān)英，《黎族》，民族出版社，1990年4月第一版。第61頁。 第25頁 共25頁