【正文】 其基本形制為：將印好的頁子向內(nèi)對折，版心向內(nèi)，然后將每一頁背面的中 縫黏在一張裹背的紙上，另外三邊切齊，再在封面、封底黏上硬紙板。④蝴蝶裝：簡稱蝶裝，我國古代書籍裝幀形式的一種。該形制是對卷軸裝的改進，由于閱讀時兩面有字，因而較為方 便。盛行于隋唐時期，大多應(yīng)用于佛經(jīng)的裝幀。今實物僅見北京故宮博物院藏唐寫本王仁昫《補缺刊謬切韻》。由于靜止時書頁狀似龍鱗，翻閱時紙頁翻飛似旋風(fēng)，故名。關(guān)于其形制說法不一，較為流行的說法是：在卷軸裝的底紙上將寫好的書頁按順序，自右向 左先后錯落疊粘，然后從左向右卷起，成為一軸。②旋風(fēng)裝：又稱龍鱗裝，我國古代書籍裝幀形式的一種。唐以前的書籍大多采用該形制裝幀?；旧嫌删怼⑤S、褾、帶、簽等部分組成，其形制為將寫頁或印刷頁一張張粘連起來，成為一長卷，用硬木、琉璃等材料作軸粘于紙的左端，然后從左向右卷成一卷，然后用帶子捆扎，以牙簽標(biāo)識。（7）《天祿琳瑯書目》及《后編》特點：把蓋在書中的藏書印原樣編入（朱文——陽文，白文——陰文）及其被加蓋的頁數(shù)三、版本學(xué)（1）裝幀形制①卷軸裝：我國古代書籍裝幀形式的一種，也稱卷子裝。藝文志》 藍(lán)本，或為其副產(chǎn)品。收書不足以體現(xiàn)有明一代全部藏書（5）《千頃堂書目》：記述有明一代著述的目錄書，清代黃虞稷著。采用四部分類法，但在細(xì)目上有特點。藝文志》①稿本來源：尤侗、黃虞稷、倪燦均編輯過《藝文志稿》②特點：只記載有明一代的著述（之前的目錄記載的是一朝藏書）。其總序歷 敘漢代以來典籍、學(xué)術(shù)的變化情況，是重要的目錄學(xué)作品。采用四分法，將古今圖書分作經(jīng)、史、子、集四大部，第一次在史 志目錄中確立了四部分類法。經(jīng)籍志》：我國古代重要的目錄學(xué)著作，原為《五代史志》之一，附于隋書之 后，故名。各部之前有大序，每類之前有小序，各書無提要，其總序歷敘上古以來典籍、學(xué)術(shù)的變化情況，是重要的目錄學(xué)作品。依據(jù)劉歆《七略》編輯而成且略作調(diào)整，將原書《輯略》分別編入各類之中。（1）《漢書（5）《四庫全書總目這種方法以AZ代表不同的大類，以下再用數(shù)字分成不同的小類。我國于20世紀(jì)初引進十進分類法，并得到廣泛推廣使用。登錄時，以百位代表部，十位代類，個位代目，以下隔以小數(shù)點，代表分項小科目。（4）新分類方法：①十進分類法：西方近代圖書分類方法之一，由美國人杜威創(chuàng)制。至清代乾隆時期，《四庫全書總目》的修成標(biāo)志著四分法發(fā)展到巔 峰。經(jīng)籍志》時，正式以經(jīng)、史、子、集命名四部，從官方層面完善確立了四 部分類法。至唐初修《五代史志西晉荀勖根 據(jù)魏鄭默《中經(jīng)》修撰《中經(jīng)新簿》，將圖書分為甲、乙、丙、丁四部，甲部收六藝、小學(xué)，乙部收諸子、兵書、數(shù)術(shù)，丙部收史書等，丁部收詩賦、圖贊、汲冢書等。（3）四分法：又稱四部分類法，我國古代圖書分類方法之一。六分 法是我國古代圖書第一種嚴(yán)格意義上的系統(tǒng)的分類方法，大致確立了古代圖書分類的基本框 架。東漢班固將《七略》改寫成《漢書又命劉向負(fù)責(zé)對書籍進行整理，其中劉向親自負(fù)責(zé)校六藝、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。起源于劉向校書時的不同分工。宗伯下》，不同的王官執(zhí)掌不同類型的典籍檔案。二、目錄學(xué)（1）最初的分類法：根據(jù)《周禮③現(xiàn)代： 廣義上講，文獻(xiàn)指的是有知識的一切載體。實際上是將文獻(xiàn) 本原的范圍擴大，幾乎等同于典籍。中國歷史文獻(xiàn)學(xué)復(fù)習(xí)一、“文獻(xiàn)”的概念①早期含義： “文”，包括歷史典籍、檔案等文字材料； “獻(xiàn)”，指的是博學(xué)多識、熟悉掌故的賢才，包括其所見聞的東西即文化記憶、口傳議論以及自身的踐行禮儀等。藝文略》之后的集大成巨著，《四庫全書》和《四庫全書總目》成為中國18世紀(jì)以前古書的一大匯集和總結(jié)，并以其科學(xué)的分類，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例，以及簡明扼要、一覽了然的具體的實用性，成為后人做學(xué)問的門徑，在中國的目錄學(xué)史上占有非常重要的地位。⑤總之，《四庫全書總目》是中國目錄學(xué)史上繼劉歆《七略》、唐《隋書。③在編寫提要的方式、方法上，形成一種新的既能反映圖書的版本、內(nèi)容、文字、著者事跡，又特別結(jié)合當(dāng)時的政治需要，宣傳封建思想的提要形式，在編纂方法上建立了目錄學(xué)的規(guī)模。清代乾隆年間進行了哪一項大規(guī)模的文化建設(shè)？對歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？編纂了《四庫全書》和《四庫全書總目》貢獻(xiàn)：①《四庫全書總目》在目錄學(xué)的編纂方法上總結(jié)并發(fā)展了歷代目錄學(xué)家的經(jīng)驗，真正建立了目錄學(xué)的體系和規(guī)模，說明了編纂提要和分門別類的方針和原則，構(gòu)成了目錄學(xué)的完整體系。二在漢晉木簡的考釋方面，他與羅振玉合作，將沙氏書中材料重新分別考釋，成《流沙墜簡》一書，這是我國學(xué)者研究漢晉木簡的開山之作?！钔鯂S治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，把近代西方資產(chǎn)階級的科學(xué)方法，同乾嘉諸儒的傳統(tǒng)考據(jù)方法，成功的結(jié)合起來，創(chuàng)立了著名的“二重證據(jù)法”，他強調(diào)要把新出土的文獻(xiàn)資料與古代典籍相互印證，因而在古史研究上，取得了同時代學(xué)者無法企及的成就。還對歷代正史史料價值的高下，編寫方法的優(yōu)劣，所運用的書法和歷史編修的經(jīng)驗，都有一些有益的評論。③《廿二史札記》：特別注重治亂興衰之故。②《廿二史考異》：注重典章故實。1清代考史方面的三大著作以及各有什么特點？①《十七史商榷》：詳于?？?。戴震主張?？笔紫仍谧R字，因此一個?？睂W(xué)家必須精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的知識，還要準(zhǔn)備多方面材料，這種方法為后人繼承和發(fā)展，成為校勘學(xué)的重要理論之一。清末名家輩出，如魏源、王先謙等③總結(jié)了許多優(yōu)秀的?？睂W(xué)經(jīng)驗，提出一系列的?？睂W(xué)的理論觀點：如盧派強調(diào)“崇古”要求尊重漢儒，注重版本依據(jù)，黃丕烈認(rèn)為校書首先應(yīng)廣蓄書，且要擇善而校。②出現(xiàn)一大批著名的?？睂W(xué)家，且形成不同的流派：一是以盧文昭、黃丕烈、顧廣圻為代表，二是以戴震為首領(lǐng)，繼之有王念之、王引之等。1清代?？睂W(xué)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？①成就巨大，整理?？绷艘淮笈偶罕R文昭?？钡挠小督?jīng)典釋文》《新書》《春秋繁露》等 黃丕烈《士禮居叢書》顧廣圻《周禮》《儀禮》《國語》等，戴震《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》等，古籍包羅萬象、不計其數(shù)。書中約十分之一是南北朝小說詩歌文學(xué)作品，十分之九是唐人小說詩歌文學(xué)作品，多數(shù)是根據(jù)當(dāng)時流傳不多的抄本詩文集收錄的，保存了不少有價值的文獻(xiàn)資料，校記里還附注有別本的異文，可以用以輯補校勘唐人的詩文集。它還便于?？焙洼嬝堋段脑酚⑷A》：是文學(xué)類書。②《太平廣記》：是小說類書，所收內(nèi)容，除正史外，還有野史、地理、文集、筆記、佛道典籍、傳說、小說等，引用書目存佚各占一半，此書對于研究古代文學(xué)和社會風(fēng)俗是最重要的書籍，并對史料的輯佚、?？惫ぷ黝H多參考價值。③崇尚真實，反對虛妄，重視考證辨?zhèn)危瑥膹娬{(diào)史料真實的角度出發(fā)，要求撰史者善于考辨文獻(xiàn)真?zhèn)危x擇文獻(xiàn)之長，舍棄文獻(xiàn)之短，這對中唐以后辨?zhèn)螌W(xué)的興起有重要意義。他還對史注類文獻(xiàn)進行了分類，歸納為訓(xùn)詁解釋和廣異補缺兩種體裁。分類：魏徵等編纂《隋志》，在確定四部分類法的主導(dǎo)地位上起了決定性的作用，經(jīng)史子集的部類名稱正式確定，其中，史部不僅有獨立的部類，而且有了固定的部類名稱，現(xiàn)存的四部分類目錄，以《隋書?經(jīng)籍志》為最早。一校勘方面：①根據(jù)文以來判斷和確定錯訛衍脫，憑借對文意得得理解訂正原文是鄭玄校書的主要方法②運用了本校和他校等校勘方法③尊重原文，在校勘中，若發(fā)現(xiàn)原文缺誤之處，他一般在注釋中指出二注釋方面：①廣征博引，最大限度地吸收前人的成果，保持了古人傳注的繼承性，又發(fā)展了傳注學(xué)②運用了音訓(xùn)的方法?！稘h書藝文志》還開創(chuàng)了根據(jù)官修目錄編制正史“藝文志”的先例，它是我國現(xiàn)存最古的圖書分類目錄，它在歷史文獻(xiàn)學(xué)上具有極高的價值和地位。但是《漢書?藝文志》以記載一個朝代為主，開創(chuàng)了斷代為史的先例，又在《史記》“八書”的基礎(chǔ)上，增加了《藝文》《地理》《五行》《刑法》四志，擴大了史書容納史料的范圍。1談?wù)勀銓Π喙獭稘h書?藝文志》的認(rèn)識。⑥鄭樵還擴大了歷史文獻(xiàn)資料的范圍，極為重視圖譜、金石的史料價值，把它們提到與圖書同等的地位，由于他的倡導(dǎo)圖譜、金石之學(xué)在宋代以后得到很大發(fā)展。④鄭樵認(rèn)真總結(jié)了歷代文獻(xiàn)散亡的原因，指出了搜訪圖書的必要性，并系統(tǒng)提出了“求書八法”，這被后代藏書家奉為圭臬。②鑒于當(dāng)時圖書事業(yè)的空前發(fā)展，鄭樵創(chuàng)立了三級類目的新分類體系，在我國目錄學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。這種四部分類法自唐代至今已有一千三百多年了，作為一種傳統(tǒng)分法，它在類分我國浩如煙海的古籍中起了相當(dāng)大的作用。子部收錄諸子百家及其學(xué)說的書籍，如《莊子》、《韓非子》等，以及釋道宗教的著作。宋代又將《孟子》列入，稱“十三經(jīng)”。唐代把《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《左傳》、《詩》、《書》、《易》稱為“九經(jīng)”。學(xué)術(shù)價值：經(jīng)部收錄儒家經(jīng)典。經(jīng)籍志》時正式定名為經(jīng)史子集四部。他將文獻(xiàn)分為甲乙丙丁四大部類，但僅表示一種順序，各部類內(nèi)涵沒有完全確定，只為一個粗略的輪廓而已。試述四部分類法發(fā)展完善的過程及其學(xué)術(shù)價值。《別錄》是我國書目提要之始祖、③完成了我國第一部綜合性的圖書分類目錄《七略》盡管它在分類上采用的標(biāo)準(zhǔn)不一，也有失當(dāng)之處，但后代編輯書目的原則、體例、方法，都是在《七略》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的在劉向劉歆之后，“校勘學(xué)”“目錄學(xué)”才逐漸發(fā)展起來并具有規(guī)模，最后成為兩門相對獨立的學(xué)科。①創(chuàng)造了一套行之有效的方法。優(yōu)點：是給人以明確的時間觀念，便于考查歷史事件發(fā)生的具體時間，比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時代背景，并可避免敘事重復(fù)。”給讀者造成不便。缺點：①它記事分散，讀者難得其全貌，“大綱要領(lǐng)，觀者茫然”，難以清晰地表達(dá)歷史發(fā)展的時間順序和各事件、各人物之間的相互聯(lián)系；②紀(jì)事重復(fù)互見。紀(jì)傳體的優(yōu)點是以記述歷史人物為中心，可以更多地反映各類人物在歷史上的活動，同時，因記述的范圍比較廣泛，便于通觀一個時期歷史的發(fā)展形勢。優(yōu)點：紀(jì)傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，從體裁的形式上看，分成本紀(jì)、世家、載記、書志、表、史論幾個部分。紀(jì)傳體史書、編年體史書和紀(jì)事本末體史書各有什么優(yōu)缺點？紀(jì)傳體 是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。孔子“述而不作，信而好古”，孔子整理六經(jīng)都是“述”的結(jié)果，而不是絕對意義上的創(chuàng)作，但他因整理“六經(jīng)”給后人留下了巨大的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派?！稌房鬃釉磉^，《禮》是孔子教學(xué)課程六藝（禮樂射御書數(shù)）中第一門課，孔子十分重視“禮”，并注重禮的作用和傳授，《樂》孔子也整理過《易》為周代的占筮之書，孔子十分喜好《易》并認(rèn)真研究，同時認(rèn)真向?qū)W生講授，是孔子賦予《易》以新的內(nèi)容，并為其作了較為特殊的傳注。張廷玉等)簡述孔子與六經(jīng)的關(guān)系。脫脫等)? 元史(明脫脫等)? 遼史(元薛居正等)? 新五代史(宋劉昫等)? 新唐書(宋李延壽)? 北史(唐令狐德棻等)? 隋書(唐魏收)? 北齊書(唐姚思廉)? 陳書(唐沈約)? 南齊書(南朝梁陳壽)? 晉書(唐班固)? 后漢書(南朝宋⑴:《周易正義》一〇卷，【魏】王弼、韓康伯注，【唐】孔穎達(dá)等正義⑵:《尚書正義》二〇卷，舊題【漢】孔安國傳，【唐】孔穎達(dá)等正義⑶:《毛詩正義》七〇卷，【漢】毛亨傳，鄭玄箋，【唐】孔穎達(dá)等正義⑷:《周禮注疏》四二卷，【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏⑸:《儀禮注疏》五〇卷，【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏⑹:《禮記正義》六三卷，【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達(dá)等正義⑺:《春秋左傳正義》六〇卷，【晉】杜預(yù)注，【唐】孔穎達(dá)等正義⑻:《春秋公羊傳注疏》二八卷，【漢】何休注，【唐】徐彥疏⑼:《春秋谷梁傳注疏》二〇卷，【晉】范寧注，【唐】楊士勛疏⑽:《論語注疏》二〇卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏⑾:《孝經(jīng)注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏⑿:《爾雅注疏》一〇卷，【晉】郭璞注，【宋】邢昺疏⒀: 《孟子注疏》十四卷，【漢】趙岐注，舊題【宋】孫奭疏“二十四史”是哪二十四種典籍？各史的作者是誰？? 史記(漢歷史文獻(xiàn)載體的演變過程。三，歷史科學(xué)是歷史文獻(xiàn)學(xué)的依托。歷史科學(xué)要從整體上反映出歷史發(fā)展過程的真實景象，又要揭示歷史發(fā)展的規(guī)律性，而文獻(xiàn)學(xué)只是提供史料，復(fù)原一個個真實的歷史實施，卻不能揭示歷史發(fā)展規(guī)律。研究歷史問題，只能根據(jù)前人的文獻(xiàn)記錄以及歷史上殘留下來的遺物、遺跡、遺址等史料，離開了史料，歷史研究無法進行。歷史學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)之間，存在著良好的關(guān)系。他們創(chuàng)立了革命性與科學(xué)性相結(jié)合的辯證唯物主義和歷史唯物主義，實現(xiàn)了社會科學(xué)的偉大革命，從而使歷史學(xué)成為一門科學(xué)。定義：歷史文獻(xiàn)學(xué)是對歷史文獻(xiàn)的形成發(fā)展、整理利用進行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說明的一門學(xué)問?！睆娬{(diào)文獻(xiàn)是情報的主體，其傳遞與使用必須有相應(yīng)的物質(zhì)載體。其中英語的“文獻(xiàn)”與“情報”的最初含義交叉，后來才分開。在國外，文獻(xiàn)一詞首先由法國保羅《文獻(xiàn)情報術(shù)語國際標(biāo)準(zhǔn)》將文獻(xiàn)定義為：“在存貯、檢索、利用或傳遞信息的過程中，可作為一個單元處理的，在載體內(nèi)、載體上或依附載體內(nèi)而存貯有信息或數(shù)據(jù)的載體?！痹摱x強調(diào)了文獻(xiàn)是知識?！痹摱x強調(diào)了文獻(xiàn)的歷史繼承性和資料性。亦指與某一學(xué)科有關(guān)的重要圖書資料。后來，文獻(xiàn)概念的內(nèi)涵偏指著述或?qū)Ｖ浮熬哂袣v史價值的圖書文物資料。馬端臨均把“文獻(xiàn)”概念的內(nèi)涵表述為可作敘事、論事佐證的古今典籍及圣賢的言論，即文獻(xiàn)兼指書和人。在我國關(guān)文獻(xiàn)概念的描述，最早見于《》 至元代，歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家馬端臨，首次以“文獻(xiàn)”一詞命名的專著《文獻(xiàn)通考》面世。從情報學(xué)角度的概念是：以一定方式將人類所獲得的知識或信息記錄于一定載體之上所形成的東西叫做文獻(xiàn)。☆概念：“文”在古意中指典籍文章，“獻(xiàn)”指古代耆舊先賢的見聞、言論，以及他們所熟悉的各種禮儀，也包括耆舊先賢的事跡經(jīng)歷。元代的省完全一反過去漢州、唐道、宋路的劃分方法，忽略歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界——秦嶺、淮河、南嶺、太行山——的存在，使得任何一個行省都不能成為完整的形勝之區(qū)。犬牙相入：政區(qū)的邊界與山川的走向不一致。高層政區(qū)的幅員變化較大，統(tǒng)縣政區(qū)次之，縣級政區(qū)起伏最小。在同一朝代中，不同地域的同一層級政區(qū)，幅員相差很大。政區(qū)幅員整體趨勢是幅員逐漸變小，數(shù)量逐