【正文】 風(fēng)雨如晦的歲月里，一個(gè)成為中國(guó)現(xiàn)代最清醒的人，一個(gè)在目盲足臏的情況下，以他的堅(jiān)強(qiáng)意志，寫出《柳如是別傳》等表達(dá)自己心靈放飛的作品。他們是成功者，是真正的成功者。作為生活中的人，如果你有運(yùn)氣，可以有權(quán)或者富有，可以在某一方面對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，但不能把權(quán)力和財(cái)富的獲得視為真正的成功，而應(yīng)當(dāng)做一個(gè)真正的人，做一個(gè)能戰(zhàn)勝自己的人，做一個(gè)能讓自己心靈放飛的人。如果你一生無權(quán)且貧困，也大可不必為自己的低*而灰心喪氣，只要你能保持著自己的精神自由，不斷在你生活的條件和環(huán)境下戰(zhàn)勝自己，完善自己的人格，那么，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生也會(huì)十分充實(shí)，你也會(huì)成為一個(gè)真正的成功者。不知何時(shí)”做事，先做人”成了名言，仿佛說的人多也就變成真理了，真理當(dāng)然是不容懷疑的，可我橫堅(jiān)都沒看出來他真在那理，這句被無數(shù)人引用過的名言，在我看來狗屁不通。做事先做人，也就是說你在做事之前一定要先把人做好，是這個(gè)意思吧！那么我們來講講什么是好人，先講幾個(gè)中國(guó)公認(rèn)的好人，謙謙君子算好人不，現(xiàn)在這社會(huì)君子不好找，偽君子卻不少！無非是一群道貌暗然滿嘴仁意道德，一肚子男盜女娼！好人是做不來事的，細(xì)數(shù)一下中國(guó)有作為的皇帝那個(gè)是好人！明朝開國(guó)的朱元璋不能算好人吧。卻建立一個(gè)大明王朝，永樂大帝朱棣也不算好人吧。卻留下一部永樂大典，也讓中國(guó)威名遠(yuǎn)播！同樣在明朝海端算好人吧。清官吧?；仡^看看。海端一生有什么功籍，除了留下一句舍去一身剮，敢把皇帝拉下馬，也就沒別的了！于其說做事先不做人，不如說“你想做什么樣的事，就要成為什么樣的人！想吃肉就要變成狼。想吃草你就得做羊！在這個(gè)社會(huì)首先看的是一個(gè)人的能力，一個(gè)人借你錢不是因?yàn)槟闳撕?，而是因?yàn)槟阌袃斶€能力當(dāng)然你的父母除外！做人如果做不成事，那和咸魚有什么分別。做事先做人，騙了無數(shù)的青年！一個(gè)的成功人和他的品德沒多大關(guān)系！不是說一個(gè)品德高尚的人就能成就大的事業(yè)。成大事都要有成大事的品質(zhì)和性格，而不是多高品德！這一點(diǎn)看看歷朝歷代的君王也就明白了！佛教總告訴人可以跳出六道，只要你行善集德就行了，可惜到現(xiàn)在我沒聽說那個(gè)高僧跳出六道了，也沒聽說那次有災(zāi)的時(shí)候那位高僧出來捐款做做善事，原來好人是讓別人來當(dāng)，成天教育別人的人，卻在躲在背后自己當(dāng)壞人，原因我想也很簡(jiǎn)單。都當(dāng)壞人了。騙誰去是不是！做事先做人也應(yīng)該是出于那本管理或者利志類的書本來的，無非就是告訴別人你要做個(gè)好人。要學(xué)會(huì)吃夸要學(xué)會(huì)寬容之類的意思?？赊r(nóng)民與蛇的故事流行幾千年了，怎么就沒人想想那。你永遠(yuǎn)無法把一塊石頭捂出雞蛋來，你也永遠(yuǎn)無法讓一只狼變成羊一樣溫柔！一個(gè)貪婪的人永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟愕膶捜荻械阶员昂秃蠡?，反而?huì)去嘲笑你的軟弱和忍讓！做好人，做一個(gè)無用的好人。不如做一個(gè)有用的壞人！史玉柱是一個(gè)成功的人吧是，腦白金到現(xiàn)在也是一個(gè)成功的案例吧，你能說腦白金是一個(gè)好產(chǎn)品嗎？一個(gè)幾百倍利潤(rùn)產(chǎn)品你能說他是一個(gè)好產(chǎn)品！這樣一個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)者和炒作者會(huì)是一個(gè)好人嗎？會(huì)是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)意義中的好人嗎？我想不是吧！可是他成功的。他的成功和做人好像也沒多大關(guān)系吧，他用的是頭腦是智慧，和做人有多大關(guān)系！這個(gè)社會(huì)需要的是有頭腦有智慧的人，而不是百無一用的老好人！你要吃肉就要變成狼，你想吃羊就想變成羊！我們的祖先在幾千年前就講過“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的古訓(xùn)，為什么把修身放在第一位呢？我想，道理和“做事先做人”是一樣的。不管想干任何事修身是前提，沒有修身的鋪墊，一切的理想和抱負(fù)都無異于空中樓閣。不學(xué)好做人，越想做好的事，越好似海市蜃樓遙不可及?！白鍪孪茸鋈恕边@不僅是一個(gè)處事原則問題，更傾向于道德問題。道德是調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范的總稱。人們生活環(huán)境中存在著兩種“法”。第一種是國(guó)家的法律法規(guī)；第二種就是思想道德。當(dāng)一個(gè)人缺乏道德觀念的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生不道德的行為。不斷的不道德行為的積累。最后引起的質(zhì)變，無疑是受法律的制裁，由此得出結(jié)論：一個(gè)不會(huì)做人的人，永遠(yuǎn)不會(huì)完成任何高尚的理想和事業(yè)?！霸趺醋龊萌恕焙汀霸趺醋鲆粋€(gè)有道德的人”是一致的。做一個(gè)有道德的人必須具備兩個(gè)基本條件。第一，是人們傳統(tǒng)觀念中的善良的人；第二，是要有自己信念的人?！跋胱鍪?，先做人”必須有做人的原則。原則是統(tǒng)籌在兩個(gè)基本條件之上的。它的根本就是審視自己的生命，生命的組成元素是時(shí)間?，F(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間都用在工作上，所以增強(qiáng)主人翁意識(shí)，積極主動(dòng)的工作。這是對(duì)“做好人”的無條件要求，消極被動(dòng)的對(duì)待工作、對(duì)待生活這是對(duì)自己生命的詛咒和浪費(fèi)，我想任何一個(gè)有理智思維的人都會(huì)做出正確的選擇。雖然我們的工作并不偉大，也不輝煌，但是我們追求的除了物質(zhì)上的滿足，更主要的是充實(shí)自己的人生價(jià)值。人的行動(dòng)由習(xí)慣、當(dāng)時(shí)的情緒、已掌握的知識(shí)來決定，學(xué)校有學(xué)校的品牌，個(gè)人也應(yīng)該有個(gè)人的品牌，我們應(yīng)把自己作為品牌來管理，創(chuàng)造出自己的獨(dú)特品牌。如何樹起自己的品牌只有從自己的行為習(xí)慣做起，從點(diǎn)滴做起，從小事做起。一個(gè)人如果缺“德”，無論他有多淵博的知識(shí)，多強(qiáng)的能力，多高的水平，都不能稱定一個(gè)完善的人。一個(gè)人的形象是由無數(shù)的人生小事組成的，一件小事透露的是一個(gè)人的整體素養(yǎng)和道德水平。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“人”與“事”聯(lián)系的必然性，認(rèn)為“什么樣的人就會(huì)做出什么樣的事”?！叭恕睕Q定“事”，這就是品牌效應(yīng)。常話說，做人要美，做事要精，立業(yè)先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學(xué)做人開始的。如果連人都做不好，還談何事業(yè)，尤其教育工作者更是如此。學(xué)校的品牌靠我們大家來鍛造，學(xué)校的形象靠每個(gè)人去體現(xiàn)，學(xué)校如人，人如學(xué)校，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，把學(xué)校的事當(dāng)成自己的事。有了學(xué)校的品牌，就有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，也就有了個(gè)人輝煌的事業(yè)，就可以在工作中享受自己的人生，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，要求每位同志：做事，要做好事，要好好做事，做有益之事；做人，要做好人，要好好做人，做優(yōu)秀之人。做事先從做人開始，利人利己的事多做，損人利己的事不做。既損人又不利己的事絕對(duì)不做，這是做人的基本準(zhǔn)則，也是做好事情的必要前提。