包法利夫人文學(xué)評論定稿-資料下載頁
2025-10-04 11:41本頁面
【正文】 此就成了包法利夫人。愛瑪是資本主義的犧牲品。她十三歲就進(jìn)了修道院附設(shè)的寄宿女校念書。她在那里受著貴族式的教育。她愛教堂的花卉、宗教的音樂，并在浪漫主義小說的熏陶下成長。彼耶的小說《保耳與維爾吉妮》是她最喜愛的圖書之一。她夢想過小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給你抱來一個鳥巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的幻想中，對愛情、婚姻形成了一種固定的思維定勢。她以這一思維定勢在現(xiàn)實生活中尋找理想的愛情,如同給自己的人生追求戴上了一副鐐銬?？梢哉f，愛瑪?shù)某砷L環(huán)境造就了她的性格，而她的性格造成了她的悲劇，使她走上了墮落和毀滅的道路。愛瑪之死，是她生活道路發(fā)展的必然結(jié)果，也是對這個罪惡制度的有力控訴。愛瑪結(jié)婚了，她以為可以得到她理想中的愛情。但事與愿違，因為她發(fā)現(xiàn)查理是個平凡而又庸俗的人。他“談吐象人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢想”。查理不會游泳、不會比劍，不會放槍。有一次愛瑪用傳奇小說中一個騎馬的術(shù)語問他，他竟瞠目不知所對。她悔恨自己為什么要結(jié)婚！有時，她為了彌補感情上的空虛，她向查理吟誦她記得起來的情詩，一面吟，一面嘆息?？墒且鬟^之后，她發(fā)現(xiàn)自己如同吟唱前一樣平靜，而查理也沒有因此而感動，正如火刀敲石子，她這樣敲過之后，不見冒出一顆火星來。愛瑪所向往的是小說里描繪的不切合實際的幸福，很顯然，現(xiàn)在的生活不是她想要的，她的夢想破滅了。現(xiàn)實距離夢想太遠(yuǎn),所以婚外戀就合乎情理了。渥畢薩爾之行是愛瑪生活道路上的一個轉(zhuǎn)折點。此后她對丈夫更是看不順眼。她變得懶散、乖戾和任性。愛瑪不滿足平庸生活，為了追求浪漫和優(yōu)雅的生活而自甘墮落與人通奸，最終因為負(fù)債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。小資產(chǎn)階級爬上上流社會的夢想使愛瑪墮落。愛瑪自小接受的是修道院里貴族式的教育，滿腦子貴族思想和習(xí)慣，向往著巴黎貴族的豪華生活。但她嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生，這注定是個錯誤，也為后來的悲劇埋下了伏筆。包法利夫人正是這種貴族教育的犧牲品，她的一生展示了一個浪漫主義夢想的破滅。愛瑪有錯嗎？每個人都有追求自己理想愛情的自由和權(quán)力。愛瑪對婚后生活大失所望，感受不到丈夫的歡娛、熱和愛戀。她恨查理這種穩(wěn)如磐石的安定、這種心平氣和的遲鈍，極力要擺脫這種平庸的生活與令人窒息的社會環(huán)境，并試圖超越現(xiàn)實去尋找理想的生活和愛情，來滿足自己感情上的需要。愛瑪對美好愛情的追求是人類的天性之一，這對于一個有激情和活力的女性而言,是有其內(nèi)在合理性的。只是脫離實際、虛無縹緲的愛情幻想使她墮落成為一個又一個男人手中的玩物。這樣的事例在現(xiàn)代社會可謂司空見慣，在當(dāng)時也是比比皆是。我不但沒覺得愛瑪不安本分、水性楊花，反而對她產(chǎn)生了同情和憐憫之心。生活在那樣的一個時代，包法利夫人最大的不幸可能是沒有人理解她，她是孤獨的。而內(nèi)心的孤獨最容易令人墮落，她丈夫顯然不能幫她解決這一問題，“她的心早已飛走了，是和她的欲望一起飛走的”?！栋ɡ蛉恕返那楣?jié)可以說是非常老套、平淡無奇。但好的文學(xué)作品往往是和社會聯(lián)系在一起的，反映社會的某個層面。福樓拜寫包法利夫人，著眼點不在于寫她的愛情故事，而是在于寫她從純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，以此來揭露資本主義社會殘害人性、腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)，尖刻的諷刺、有力的批判了資本主義下的教育制度。作者不僅把包法利夫人作為千千萬萬被摧殘的女性的典型形象，而且還把她作為一個社會制度的反抗者，社會道德的叛逆者的形象出現(xiàn)在眾人的面前。愛瑪?shù)谋瘎∫彩且怀龃碇毡楝F(xiàn)象的命運悲劇，即社會悲劇。中文602班15號 王澤俊
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