【正文】 市建設(shè)成貴州省重要的城市之一，而且對遵義市的環(huán)境打造成綠樹成蔭的優(yōu)美城市。由于遵義市發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度都具有不同的特色，遵義市內(nèi)部都有各自規(guī)劃的區(qū)域RBD區(qū)，其形成、形式以及分布也各具特色。33安順市黃果樹瀑布游憩商務(wù)帶的形成黃果樹瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，經(jīng)過歷代名人的游歷、傳播，成為知名景點，是世界著名大瀑布之一。新中國成立后，貴州省安順市及鎮(zhèn)寧縣對其進行了開發(fā)。1982年，列入第一批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。這樣就帶動的黃果樹瀑布走遍的商業(yè)金融，也另一方面帶動了安順市的商業(yè)金融，這也側(cè)面的形成了游憩商務(wù)帶。四、總結(jié)一個城市的自然、文化、交通、工商業(yè)、旅游業(yè)、金融、城市環(huán)境、社區(qū)與政府、媒體等因素都會影響RBD的發(fā)展，影響RBD發(fā)展的因素具有綜合性和系統(tǒng)性的特點，各種因素組成了RBD發(fā)展的互動型動力系統(tǒng)。⑴、需求系統(tǒng)和供給系統(tǒng)RBD的形成首先要具備供需雙方，即人的游憩需求、購物需求、城市商業(yè)、旅游業(yè)和游憩業(yè)的發(fā)展，構(gòu)成了RBD形成動力機制中的游憩需求子系統(tǒng)；而游憩景觀、游憩設(shè)施、游憩活動、服務(wù)設(shè)施構(gòu)成了游憩產(chǎn)品供給子系統(tǒng)，為需求系統(tǒng)提供產(chǎn)品和服務(wù)。⑵、支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng)RBD的形成只具有需求和供給雙方是不夠的，還需要由城市建設(shè)、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、城市交通、游憩政策、城市管理、公共服務(wù)等因素組成RBD的支持系統(tǒng)作為RBD發(fā)展的基礎(chǔ)和支持條件；并通過由城市良好的形象、公眾口碑宣傳、廣告宣傳、便利的旅游交通、旅行社服務(wù)引導(dǎo)等多種因素組成的中介系統(tǒng)對RBD進行宣傳促銷，引導(dǎo)和促進人們在RBD的消費?？傊?，RBD的形成與發(fā)展，既要有持續(xù)旺盛的游憩需求，又要有持續(xù)的游憩吸引力，同時也需要有良好的城市大環(huán)境的支持以及積極主動的宣傳、培育和引導(dǎo)。因此，將RBD的發(fā)展作為城市經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，致力于創(chuàng)造城市游憩可持續(xù)發(fā)展和城市經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的機制，解決好影響RBD發(fā)展的各種問題，為RBD的發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件。第五篇：旅游地理學(xué)論文我的旅游成都成都作為一座歷史文化名城，其悠久的歷史和豐厚的文化是一種無價的旅游資源和寶貴的精神財富。豐富的蜀文化資源是古蜀先民留給我們的取之不盡、用之不竭的珍寶，我們應(yīng)充分挖掘其文化內(nèi)涵，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游優(yōu)勢，推進成都文化旅游的縱深發(fā)展?！笆裎幕焙喍灾词袢说奈拿鳎鞘竦厝嗣裨跀?shù)千年社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！笆裎幕钡母拍钍窃?0世紀(jì)50年代，由徐中舒、蒙文通等老一輩史學(xué)家率先提出的，它是以一個族稱命名的考古學(xué)文化，它包含了三星堆文化、十二橋文化和戰(zhàn)國時期的文化（又稱青羊?qū)m文化），是繼新石器時代晚期的寶墩文化之后的考古學(xué)文化。蜀文化旅游資源是指以蜀文化為支撐，客觀存在于“蜀”這個地域空間并因其獨特的文化價值而對旅游者產(chǎn)生吸引力的旅游吸引物。四川省社會科學(xué)院譚繼和研究員曾以時間為線索對蜀文化人文旅游資源概括為以下四個方面：江源文明水利工程系列；古蜀文明歷史古跡遺址系列；秦漢與三國蜀漢歷史文物古跡遺址系列；唐宋至明清四川歷史文物古跡、遺址、陵寢系列。成都是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明發(fā)展史。成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。成都作為蜀漢政權(quán)的首都，處于蜀文化的核心地位。成都的蜀文化旅游資源具有內(nèi)涵豐富、文化厚重的優(yōu)勢，從以下就可以看出：以“金沙”為代表的古蜀文化旅游資源具有極高的科學(xué)價值和旅游價值。成都城市是在燦爛的古蜀文化的基礎(chǔ)上孕育而成，眾多新石器遺址廣泛分布于成都平原及岷山區(qū)域，金沙遺址、十二橋商周建筑遺址、新都區(qū)水觀音、羊子山土臺、古蜀船棺葬等遺址望帝、叢帝陵等均是古蜀文明具有代表性的文化遺址，它們神奇、神秘和神妙，令人嘆為觀止。當(dāng)然還有有關(guān)古蜀的各種傳說、文獻和民俗，也是蜀文化重要的組成部分。極具浪漫色彩的詩文及傳說，同樣是具有極大開發(fā)利用價值的文化旅游資源。兩者組成了一條完整的古蜀文化鏈條，充分展示了古蜀文明起源和發(fā)展的歷史，具有重大科學(xué)研究價值和旅游開發(fā)價值。以武侯祠、南郊公園為代表的三國文化旅游資源蘊涵大量的歷史文化典故。三國文化影響深遠(yuǎn)，遍及歐美等世界各地，成都是蜀漢政權(quán)的首都，三國文化積淀在成都地區(qū)特別豐厚，在現(xiàn)今的城市中，成都留下了最豐富的三國遺跡。武侯祠是三國文化中最主要的代表，成都武侯祠博物館是是全國最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備紀(jì)念地和全國最大的三國遺跡博物館。館內(nèi)擁有諸葛亮殿、劉備殿、劉備陵園、鼓樓、桂荷樓、琴亭等重要古跡，以及大量具有珍貴價值的牌匾楹聯(lián)和館藏文物。三國文化長期以來已經(jīng)滲透到成都人生活中的各個層面，在在人們的記憶中、市民的口碑中，都能看到三國文化的影響，除了武侯祠，成都的大街小巷，許多為人熟知的地名皆因三國而來，如九里堤原叫糜棗堰，又稱劉公堤、侍郎堤。始建于唐代乾符年間(874～879年)，宋代重建，是為了防洪而建。從清代中后期開始，因“蜀人每事好歸諸葛亮”，九里堤又稱“諸葛堤”?！霸姼栉幕甭糜钨Y源展示出成都優(yōu)雅的人文氛圍。靈秀的蜀地山川、古代成都的閑適富庶和神秘的古蜀文化養(yǎng)育和熏陶了中國歷史上一代又一代的文人墨客。古代的“三蘇”、揚雄、司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、陸游，再到現(xiàn)代的巴金、郭沫若??，雖然有的并沒有出生在成都，但曾經(jīng)在成都獲得更多靈感，迎來他們創(chuàng)作的高峰期，如：我國唐代“詩圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下詩作二百四十余首，其中如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是膾炙人口的名篇。成都杜甫草堂因詩名揚天下，借詩圣而后世流芳，被視為中國文學(xué)史上的“圣地”。還有許多中國古代的著名詩人都到過蜀中，在成都留下了一處處風(fēng)流勝跡，如：司馬相如與卓文君的風(fēng)流佳話而演繹的琴臺、文君井等一系列古跡，還有薛濤望江樓、陸游祠、楊升庵桂湖，等等。詩宗文豪的創(chuàng)作活動為成都留下了魅力無窮的詩歌文化寶庫，給成都營造出非常優(yōu)雅的人文氛圍和社會生活情調(diào)，使成都成為文化旅游的向往之都。以青城山、青羊?qū)m為代表的道教文化旅游資源是本土宗教的重要載體。道教是在中國古代社會宗教信仰的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種宗教，具有民族思想和信仰的特征。中國道教從創(chuàng)教以來，～直道脈不斷，成為中國的本土宗教。成都是道教的發(fā)源地和發(fā)祥地。相傳東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵曾在此設(shè)壇布道，晉唐以后宮觀林立，極盛時達(dá)一百余座，稱為“第五洞天”，自古為探幽訪勝和隱居修煉之地。青城山也成為了道教的祖庭和圣地。青城山列入聯(lián)合國文化遺產(chǎn)保護區(qū)后，中國土生土長的宗教成為了人類共有的文化遺產(chǎn)之地和朝拜、觀光的圣地。成都青羊?qū)m則是中國最具代表性和影響力的道觀，是中國著名的道教宮觀。殿內(nèi)九米多高的玉清（元始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊）等像，堪為全國道觀一流。青羊?qū)m原名青羊肆。據(jù)《道藏輯要》記載，這里曾是老君為關(guān)令尹喜真人演法傳道之所，后名青羊觀，玄中觀。唐僖宗中和三年（883年）擴建后改名為青羊?qū)m。以文殊院、昭覺寺、寶光寺為代表的蜀禪文化旅游資源是佛教文化重要載體。佛教是我國古代最重要的宗教，據(jù)考古材料證明，早在東漢時佛教己傳入蜀地。成都作為中國佛教文化的重鎮(zhèn)，歷朝歷代高僧大德輩出，對蜀文化的影響極為巨大。入唐以后，佛教禪宗在蜀地發(fā)展極盛，產(chǎn)生了一大批杰出人物，如唐代禪宗十大家中就有馬祖道一、圭峰宗密等五家是蜀中人，隋唐、兩宋時期，蜀中佛教文化更一度冠蓋于全國，以至于宋代第一大文豪、大詩人蘇東坡曾贊嘆道：“成都，西南大都會也，佛事最勝?！笔裰蟹鸾涛幕挠绊懮钸h(yuǎn)，至今仍在海內(nèi)外享有崇高威望。成都著名的寺院有文殊院、昭覺寺、石經(jīng)寺，寶光寺，靈巖寺等。眾多的禪林古剎，既是眾多佛教徒朝圣拜祖的圣殿，同時也構(gòu)成了蜀文化的一大景觀。以馬鎮(zhèn)、平樂古鎮(zhèn)為代表的古城古鎮(zhèn)旅游資源是蜀地鄉(xiāng)土文化最典型、最生動、最直觀的寫照。距成都郫縣縣城9公里的古城鎮(zhèn)古名“馬鎮(zhèn)”，又稱馬街，早在三國時代，蜀漢大將魏延曾在此屯兵養(yǎng)馬而得名，20世紀(jì)40年代初改稱古城。古城內(nèi)的蜀漢街古韻猶存，唐街古風(fēng)遺響，宋街、明清街更是阡陌交通，人來車往。街道兩旁的仿古建筑，旌旗獵獵，商賈云集，展現(xiàn)的是一派古文化、古街坊、古建筑的韻律。古城還是成都平原上著名的竹編、棕編、草編的“三編”之鄉(xiāng)，其編織工藝源于宋代，產(chǎn)品精巧纖麗，遠(yuǎn)銷東亞、東南亞一帶，是頗具地方特色的旅游工藝品。古城的武術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在三國蜀漢時代就已開展。成都周邊有十大著名古鎮(zhèn)，各具特色，或歷史久遠(yuǎn)，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或習(xí)俗奇異，或地理位置突出。其中，邛崍平樂古鎮(zhèn)、大邑安仁古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶客家古鎮(zhèn)都是成都市古鎮(zhèn)代表，具有濃郁的地方風(fēng)情。邛崍平樂古鎮(zhèn)始建于隋代，史為南方絲綢之路第一驛站；安仁古鎮(zhèn)秀美清麗；黃龍溪古鎮(zhèn)以浪漫水鄉(xiāng)表達(dá)濃郁的民俗風(fēng)情；洛帶古鎮(zhèn)是中國最大的也是唯一的客家古鎮(zhèn)。以川菜、川酒、川茶為代表的飲食文化旅游資源品位獨特。成都美食源遠(yuǎn)流長，川菜、火鍋、特色小吃聞名遐邇，享有“中國美食之都”的美譽。川菜在我國八大菜系中名列第二位，僅次于北方菜的代表魯菜，具有干燒、干煸、魚香、宮保、麻辣、怪味、椒麻、紅油八大特色，擁有4000多個菜肴點心品種，原料有江團、巖鯉、雅魚等珍品以及銀耳、竹蓀、香菇等土特產(chǎn)。著名的菜點有：宮保雞盯麻婆豆腐、回鍋肉、夫妻肺片、賴湯圓、龍抄手等。醇香濃郁的川酒最能體現(xiàn)四川天府之國精髓，五谷精華和著四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都盡在川酒那醇、香、辣、回味悠長的酒水里被一一體現(xiàn)得淋漓盡致。四川幾千年的文化、風(fēng)俗都溶進了清洌、酣香的酒水里。另外，自古就有“蜀土茶稱圣”的說法，唐宋時期，川茶產(chǎn)量居當(dāng)時各地首位。以成都燈會、花會為代表的民間節(jié)慶旅游資源盡顯蜀地遺風(fēng)。每年的節(jié)慶盛會都是傳承數(shù)千年的民俗和民間風(fēng)情，無疑也是蜀文化的有機組成部分，蜀地民風(fēng)純樸，一向為人所稱道。蜀地風(fēng)范和遺風(fēng)在我國民俗史上占有著非常重要的地位，豐富多彩的傳統(tǒng)民俗至今仍保留在大眾的生活中，影響著一代代成都人。成都的民俗文化類資源豐富多彩歷史悠久，如：正月元宵燈會起于唐時。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街現(xiàn)燈，有青羊?qū)m的道燈，昭覺寺的佛燈，大蔥寺的水燈，從此形成極富特色的成都燈會。新中國成立后，成都燈會集中到青羊?qū)m舉辦，一年一次，成為春節(jié)期間人們游樂的重要去處。除此之外還有流行于郫縣一帶的望叢歌會，新津龍舟會，都江堰清明會和放水節(jié)等。