【正文】 現(xiàn)著人文的光輝，但是中、低年齡段的孩子們認(rèn)知水平尚未達(dá)到一定的層面，不能夠完全讀懂名家作品中的深刻內(nèi)涵與理性思想，所以面對中、低年齡的學(xué)生教師更多的應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中表現(xiàn)的內(nèi)容的層面和角度讓學(xué)生欣賞作品。如：觀察畫面人物的表情、服裝、動態(tài)，畫面中描繪的樹木、房屋等。學(xué)生以看圖說話的形式欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的良好品質(zhì)和良好的語言組織能力。名家名作中蘊含著社會的人文風(fēng)情，很多不朽的名作都表現(xiàn)了勞動人民的不易與艱辛，通過欣賞這些作品，可以讓學(xué)生體會勞動人民的情感，認(rèn)識到是勞動創(chuàng)造了美好的生活。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中以名畫作為課堂素材能夠充實課堂的教學(xué)內(nèi)容，以名畫欣賞作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的人文色彩。在課堂教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生讀名畫、賞名畫可以拓寬學(xué)生的視野，可以陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。具體安排：第一周：熱帶颶風(fēng)和虎(盧梭法國)第二周：白楊樹（莫奈法國）第三周：葵花園（克利姆特奧地利）第四周：冬日嬰戲圖（佚名宋）第五周：自畫像（徐悲鴻）第六周：撲棗圖（佚名宋）第七周：哪吒鬧海（張仃）第八周：群蝦（齊白石）第九周：清明上河圖（張擇端北宋）第十周：池塘（莫奈法國）第十一周：鳶尾花（梵高荷蘭）第十二周：向日葵（梵高）第十三周：和平鴿（畢加索）第十四周：張大千作品賞析第十五周：近現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞第五篇：培養(yǎng)學(xué)生審美能力,欣賞美術(shù)作品培養(yǎng)學(xué)生審美能力，欣賞美術(shù)作品漳墩民族中學(xué)祝城旺內(nèi)容提要：本文針對當(dāng)前農(nóng)村初中美術(shù)欣賞教學(xué)中存在途徑單一，為了能讓學(xué)生全面對美術(shù)作品進(jìn)行正確地解讀與欣賞，實現(xiàn)學(xué)生在欣賞過程中主體地位。參考個人美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗，闡述了通過教學(xué)互動，全面深入理解作品一些途徑和方法，對學(xué)生獨立的審美能力的提高具有十分重要的意義。關(guān)健詞：教學(xué)互動、多角度、欣賞、途徑從分配工作到現(xiàn)在，這七年來，我聽了不少課，認(rèn)真地作了一些筆記，促使自己對教學(xué)中存在的問題進(jìn)一步的反思，受益匪淺。在眾多課型當(dāng)中，欣賞課教學(xué)大家普遍覺得較為難上，一節(jié)課講解到底學(xué)生聽得累，教師講課也累，有的教師則認(rèn)為美術(shù)本身是一種視覺語言，讓學(xué)生多看就是了，何勞多言。記得有一次聽課，教師講某一雕塑作品，該作品高多少米，寬多少，深多少，其材料為大理石，反應(yīng)了什么可歌可泣英雄氣概??，真是不善言者照本宣科，枯燥乏味，善言者繪聲繪色，離題千里，學(xué)生如墜云海，真不知欣賞為何物，只知唐伯虎善畫美人，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬??這從一個側(cè)面反映出對欣賞課重視的不足或停留在低水準(zhǔn)欣賞教學(xué)水平上?？v觀現(xiàn)行我市湘版美術(shù)教材，許多教師都會注意到其一個顯著特點：每個學(xué)習(xí)單元的內(nèi)容設(shè)置大多是從經(jīng)典美術(shù)作品欣賞開始引入的，其意圖是通過作品欣賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生美的共鳴，進(jìn)而促使學(xué)生更加主動地、積極地參與相關(guān)知識、技藝的學(xué)習(xí)。這與其中穿插在教材中的中外美術(shù)作品的欣賞，雕塑建筑工藝美術(shù)欣賞相得益彰。美術(shù)教學(xué)活動除了讓學(xué)生掌握和了解相關(guān)美術(shù)技巧和知識，更重要是提高全體學(xué)生的審美品位，審美能力、拓寬眼界、陶冶情操。因此，美術(shù)欣賞活動是否正常開展，是否切實可行提高學(xué)生欣賞水平，是衡量美術(shù)教育成功與否的一方面，我們應(yīng)引以足夠重視，并加以深入的探索，走出一條欣賞課行之有效的道路來。首先、在湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式劃分四個方面即“造型表現(xiàn)”“設(shè)計應(yīng)用”“欣賞評述”“綜合探索”四個領(lǐng)域。在“欣賞評述”中提出了引導(dǎo)學(xué)生從“多角度”欣賞美術(shù)作品教學(xué)的觀念，根據(jù)湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》的闡釋：“是學(xué)生按自己的意愿或按照教師的要求，對一副美術(shù)作品從美術(shù)語言的角度，從歷史背景的角度，從文化的角度，從美術(shù)家生平或創(chuàng)作心理的角度進(jìn)行欣賞”。從學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)上來看，初中學(xué)生掌握多角度欣賞方法是切實可行的。初中學(xué)生綜合知識儲備（基礎(chǔ)人文和科學(xué)知識）與知識結(jié)構(gòu)動態(tài)發(fā)展為多角度美術(shù)欣賞提供了可能。通過5—6年美術(shù)課學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備較為感性美術(shù)欣賞能力，如對美術(shù)作品材料的認(rèn)識和簡單形式分析。因而對初中學(xué)生來說，不斷拓展思路使他們從作品中得到越來越豐富的信息，以便將來能按照自己的意愿，獨立地對美術(shù)作品進(jìn)行分析，應(yīng)該說是水到渠成。從發(fā)展角度看，經(jīng)過學(xué)習(xí)掌握多角度欣賞方法，對從中學(xué)階段的欣賞過渡到鑒賞奠定了基礎(chǔ)，因為“鑒賞能力是比欣賞能力更上位的東西，它意味著欣賞活動已從表面上觀看美術(shù)作品，上升到理性分析的層面。”以下以欣賞教學(xué)中的例子具體闡述各方法。從作品美術(shù)語言的角度——側(cè)重觀察和分析作品的色彩、線條、結(jié)構(gòu)、明暗、肌理等。是怎樣圍繞著表達(dá)作者的思想感情或者說作品的主題進(jìn)行組織的，如果我們讓學(xué)生按教科書那幾張圖片進(jìn)行欣賞和解讀，給他們所帶來的信息量是不充分，更談不上全面、深入了解作品。目前大部分城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校是沒有到博物館或展覽館去親身體會和欣賞美術(shù)作品。因此，欣賞的前提就是作品本身，我們應(yīng)盡可能提高欣賞資料的質(zhì)量，采用欣賞教學(xué)的幻燈投影片或印刷質(zhì)量較好的畫冊，在欣賞時可作一些局部放大，使學(xué)生能較真切地感受作品色彩，筆觸肌理等。從一百多年前西歐出現(xiàn)印象畫派開始，美術(shù)作品發(fā)生了深刻的變化，藝術(shù)創(chuàng)作更注重藝術(shù)本身語言的探索和創(chuàng)新，如梵高的《向日葵》其強(qiáng)勁的筆觸所產(chǎn)生的力度、厚度，充滿著一種燃燒著激情的畫面給人以一種極強(qiáng)的視覺沖擊力，這是一幅依靠作品本身語言來打動人的名作，它不再是一種客觀事物的再現(xiàn)，更是作者精神世界直接通過藝術(shù)語言的表露。從美術(shù)史的角度進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞，野獸派畫家馬蒂斯的作品學(xué)生會覺得跟他們在幼兒園的畫作差不多，然而問題遠(yuǎn)沒有學(xué)生想象的那么簡單，這一畫派的形成與藝術(shù)成就在美術(shù)史的意義更能說明這一問題，馬蒂斯的其強(qiáng)烈的原色對比，（如紅與綠、藍(lán)與橙、）同時找到和諧的駕馭技巧，平面化的畫面組織產(chǎn)生一種既單純又熱烈，給人一種愉悅觀看感覺。這是根植于后印象派的基礎(chǔ)一種創(chuàng)新和對繪畫語言的進(jìn)一步大膽探索。使許多繪畫因素在視藝創(chuàng)作中成為一種可能。針對一些諸如蒙特刊安、康丁斯基的抽象繪畫作品欣賞，畫面更無從解讀了，因此必須向?qū)W生介紹抽象美術(shù)形成的過程。以及解讀抽象繪畫方法，因為這些作品已經(jīng)切斷了藝術(shù)與客觀的聯(lián)系，純從主觀出發(fā)，以純粹的線、色、塊作為造型語言，使繪畫擺脫自然束縛，直接表現(xiàn)自己的藝術(shù)境界和追求。這無疑開創(chuàng)是美術(shù)創(chuàng)作新視覺審美的領(lǐng)域。從生平以及藝術(shù)成就角度去欣賞作品，力求使學(xué)生通過對作者的了解以獲得欣賞時所需的信息，有助解讀作品如吳道子《送子天王圖》表現(xiàn)是道釋題材繪畫作品，學(xué)生很難理解。吳道子在歷史上被尊稱“畫圣”原因在哪里呢？學(xué)生倒會更感興趣。①吳道子極具創(chuàng)新精神，他早年師從草圣張旭學(xué)習(xí)書法后轉(zhuǎn)學(xué)繪畫，他把書法用筆應(yīng)用繪畫中去，線條流暢，抑揚頓挫，生韻生動，形成獨具特色的“吳帶當(dāng)風(fēng)”風(fēng)格，突破自東晉顧愷之以來的細(xì)線描法。②繪畫取材廣泛，人物、宗教、山水、花鳥走獸樣樣精通，無所不能，史載吳道子畫嘉陵山水便是一個例證。③吳道子是天才型畫家，且一生勤奮，據(jù)史書載僅在長安洛陽所作寺觀壁畫三百余處，數(shù)量驚人，影響巨大，我們從敦煌唐中葉壁畫中，可以尋找到那種“吳帶當(dāng)風(fēng)”繪畫風(fēng)格的畫面，可想而知，其影響力波及范圍之廣。④吳道子生處太平盛世的歷史環(huán)境比偉大畫家顧愷之優(yōu)越，上至皇帝下至平民百姓的推崇，使他的知名度大大超越歷史其它有成就畫家。因此被世人稱為“畫圣”。基于以上的了解，再反過來欣賞《送子天王圖》其中每一根線條輕重、粗細(xì)快慢變化都會給學(xué)生帶來審美的愉悅。何謂“欣賞”，即以愉悅心情進(jìn)行觀看的意思，有了多途徑，多角度的欣賞方法，學(xué)生對作品理解了，才能使學(xué)生產(chǎn)生欣賞興趣，同時促進(jìn)學(xué)生欣賞能力的提高。其次、從“欣賞評述”領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。根據(jù)初中三年不同年齡特征和知識結(jié)構(gòu)特點，在欣賞教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會多角度欣賞，應(yīng)分三步走即：①滲透教學(xué)，②逐步確立多角度欣賞方法、途徑，③靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，進(jìn)行欣賞、評述，并使學(xué)生初步具備鑒賞能力。滲透教學(xué)，從現(xiàn)行初一年段教科書來看已穿插相當(dāng)部分的欣賞內(nèi)容，這部分欣賞內(nèi)容可讀性強(qiáng)，便以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，并可銜接小學(xué)受教學(xué)內(nèi)容，如欣賞《清明上河圖》時，不但能從畫面所表達(dá)各種人物形象，故事情節(jié)進(jìn)行直觀解讀，同時要求對作品所表現(xiàn)古代社會的歷史背景進(jìn)行了解。所謂滲透教學(xué)，就是教師平時教學(xué)活動，有意識地讓學(xué)生在觀看作品的感受的基礎(chǔ)上從某些角度去思考、探求畫面背后的真實?？梢韵茸寣W(xué)生進(jìn)行欣賞與表述，暢所欲言，然后讓學(xué)生總結(jié)，教師可參與修正，并加引導(dǎo)最終得出一個結(jié)論，我們是從作品美術(shù)語言的角度來解讀，作品的強(qiáng)烈明暗對比、大膽有力來的筆觸，揭示出人物內(nèi)心的痛苦、絕望、抗?fàn)幍那榫w。使形式與內(nèi)容得到完美的統(tǒng)一。逐步確立多角度欣賞方法與途徑，教師在教學(xué)中，要善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能充分地按照自己的意愿進(jìn)行欣賞活動。不過也要看到，審美經(jīng)驗是要靠長時間的實踐和積累。只有在經(jīng)常性的欣賞活動中，接觸各種美術(shù)作品，依據(jù)一定的程序和方法進(jìn)行欣賞，并不斷地修正自己的認(rèn)識，才能談得上審美經(jīng)驗的形成和獲得。有的學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時，采取了自稱是“瞎蒙”，是他們憑著自己的直覺在進(jìn)行欣賞。雖然，他們有時也能得到一些較為正確的結(jié)果，但是錯的時候可能還是居多。這時，應(yīng)該啟發(fā)他們想一想自己是怎樣錯的。時間一長，他們也就摸出了一些欣賞的門道。如果他們再從教師那里學(xué)到一些欣賞的方法之后，就可以把自己的一些粗淺的經(jīng)驗提升為具有一定理性色彩的審美經(jīng)驗。靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，并能獨立對相關(guān)作品進(jìn)行欣賞和評述，初步具備鑒賞能力，提倡自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。探究性學(xué)生和合作學(xué)習(xí)方式在欣賞教學(xué)應(yīng)用，我們要讓學(xué)生學(xué)會從多角度欣賞某一美術(shù)作品，更應(yīng)在其基礎(chǔ)上，了解美術(shù)發(fā)展過程或某一畫派形成，需要學(xué)生把所學(xué)知識串聯(lián)起來，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。如從“《四王”與“四僧”談一談保守與創(chuàng)新問題》，《從元代文人的處境看元代山水畫的興盛》的一些課題組織學(xué)生去研究、去探索，寫成小論文。在課堂里設(shè)甲、乙雙方對美術(shù)史某一觀點進(jìn)行辯論。學(xué)生為這一新穎的學(xué)習(xí)方式所吸引，大大地激發(fā)了學(xué)生求知欲，以更加積極主動探究新的知識領(lǐng)域。其實，美術(shù)欣賞教學(xué)許多教師都在做新的嘗試，如多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)應(yīng)用，如組織學(xué)生對現(xiàn)實美術(shù)現(xiàn)象及作品進(jìn)行分析和評述，富有創(chuàng)意。只要我們重視欣賞課的教學(xué)，努力探索教學(xué)新途徑，不僅讓學(xué)生學(xué)會多角度欣賞方法。自己在教學(xué)中將有更寬的視野。附參考資料：湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》《湘版初中美術(shù)教學(xué)參考書》王伯敏《中國美術(shù)史》洪再新《中國美術(shù)史講課稿》